Елена Трибис - Гипотезы и заблуждения, о которых должен знать современный человек

Есть, как кажется некоторым историкам, и упоминание о И. В. Сталине. Мишель де Нострадам называет его «великим Красным», который совершил много зла. На совести «великого Красного» кровь невинных вдов и девиц, все люди запуганы и не смеют что-либо предпринять. Провидческий характер четверостишие приобретает благодаря наиболее зловещему пророчеству: «Святые образа погружены в горящий воск». За метафорическим выражением угадываются «безбожная пятилетка», разрушение храмов, гонения на священников православной церкви.

Следует отметить, что этот катрен полностью подходит и к победе протестантов. Они жестоко наказывали католиков, часто устраивали аутодафе (казнь через сожжение на костре) и повсеместно разрушали католические храмы. За образом «великого Красного» стоит некий реальный человек, возможно, один из ярых последователей М. Лютера или Ж. Кальвина. Поскольку Нострадамус ненавидел протестантов, то обличительный характер четверостишия легко объясним. Определение «красный» используется астрологом очень часто и не может соотноситься исключительно с коммунистами.

В представлении католиков Лютер «поет песни Дьявола» (со старинной гравюры)

Наконец, два катрена, если верить в силу пророчеств великого астролога, явно имеют отношение к падению коммунистических режимов. На это указывают недвусмысленные подсказки, оставленные самим Нострадамусом. Предсказатель называет коммунизм «законом Мора», «законом коммуны» и «Панта Хойна Филон».

Английский утопист Т. Мор потряс весь мир своим сочинением, посвященным описанию коммунистического общества. «Панта Хойна Филон» (у друзей все общее) — древнегреческая пословица, служившая девизом утопистов. Поскольку слова «коммунизм» Нострадамус не мог знать, то ему приходилось называть это учение и сам коммунистический строй иносказательно, используя популярную среди прогрессивной интеллигенции XVI в. лексику утопистов. Примечателен в этом отношении катрен IV, 32, где говорится:

В этом четверостишии легко угадываются дефициты продовольственных товаров при социализме, «рыбные дни», а также нарастающее на волне недовольства идеологическое сопротивление закону коммуны (научному коммунизму и левой идеологии вообще).

За словами Нострадамуса о «середине» угадывается упоминание о среднем классе, формирование которого приведет к окончательному отказу общества от левых идей. Принцип утопистов «Панта Хойна Филон» уйдет в прошлое. В катрене III, 95, если конечно речь там идет о нашей стране, астролог тонко описывает психологию людей эпохи реформ:

Люди увидят, как закон Мора придет в упадок Перед лицом другого, более соблазнительного.

Разумно предположить, что «более соблазнительной», чем закон утописта Мора, оказалась рыночная экономика. Поскольку описанные Нострадамусом перемены произошли на наших глазах, то сомневаться в точности прогноза не приходится. Более того, великий астролог являлся противником идей утопистов. Он не приветствовал закон Т. Мора, а потому с особой старательностью подчеркнул причины падения коммунизма.

Очевидно, что многие толкования имеют вид очень шатких гипотез. Подавляющее же большинство толкований лишено всякой научной основы. Что касается перечисленных выше дат, относительно которых у историков не возникает сомнений, то отмеченные этими датами четверостишия никак не совпадают по содержанию с реальными событиями, имевшими место на земном шаре в названные годы. Получается, что ни одно из пророчеств не состоялось.

С полной уверенностью ученые могут утверждать лишь то, что сбылись два предсказания Нострадамуса, однако у этих предсказаний весьма любопытная история, которая заставляет усомниться в истинных способностях великого астролога. Первое предсказание относится к судьбе Генриха II, которому было посвящено обращение книги «Столетия». Собственно, именно это предсказание сделало Мишеля де Нострадама по-настоящему знаменитым.

В год выхода сборника катренов никто не обратил на них внимания, за исключением нескольких язвительных критиков, изрядно посмеявшихся над туманным слогом астролога. Зато на следующий год книгой заинтересовались все, включая даже тех, кто не понял впоследствии в ней ни единого слова. Причиной популярности стало удивительно верное предсказание королю скорой смерти на поединке.

Генрих II на своем последнем рыцарском турнире

Король отнесся к предостережению с легким недоверием. Во-первых, коронованные особы не устраивают дуэлей. Во-вторых, непонятно, почему пророчество должно касаться не какого-нибудь другого короля. Затем произошел злополучный рыцарский поединок, на котором погиб Генрих. Смерть владыки совпала с описанием, данным Нострадамусом: король получил две раны, причем одна из них ослепила его и обезобразила лицо.

Второе сбывшееся предсказание относится к Екатерине Медичи, супруге, а затем и вдове Генриха И. В катрене VI, 63 Нострадамус пишет:

Вдова действительно носила траур и оплакивала покойного супруга семь лет. При средней продолжительности жизни в 40 лет, характерной для той эпохи, Екатерина прожила достаточно долгую жизнь. Вдовствующая королева умерла в возрасте 70 лет. Мишель де Нострадам посчитал великими часами правления устроенные Екатериной Медичи гонения на протестантов и Варфоломеевскую ночь.

Но это-то и не дает покоя скептикам. Если бы не семилетний траур, то пророчество подошло бы любой вдовствующей королеве. Екатерина Медичи прекрасно знала о том, что написано в книге Нострадамуса, а потому, вероятно, решила последовать совету астролога. Она намеренно построила определенный этап своей жизни согласно предсказанию, чтобы в ее биографию в дальнейшем вписались и долголетие, и великие часы правления. Так королева вошла в историю и одновременно обманула судьбу.

Что касается предсказания, сделанного Генриху II, то оказывается, гораздо раньше в точности сходное предсказание сделал другой знаменитый астролог того времени — итальянец Лука Гаврико, о котором современный читатель ничего не знает. Следовательно, единственное достоверное пророчество Нострадамуса также оказалось весьма спорным. Один великий астролог вполне мог повторить слова другого. Вот почему ученые все больше и больше сомневаются в справедливости пророчеств Мишеля де Нострадама.

Человек во все времена предпринимал попытки заглянуть в будущее, предугадать ход вещей. Сегодня мы составляем метеорологические прогнозы, вычисляем будущую котировку ценных бумаг на бирже, составляем графики работ на будущие периоды, постоянно что-то планируем. В далеком прошлом человек не располагал теорией вероятностей и прочими методами научного предсказания возможного протекания различных процессов в природе и обществе. Поэтому единственным доступным средством увидеть грядущее в те времена служили гадания.

Вера в возможность с помощью гаданий увидеть события, которые произойдут спустя какое-то время, есть одно из величайших и вместе с тем одно из наиболее живучих заблуждений человека. К гадалкам и предсказателям обращаются многие даже в наше время, когда нереальность подобных «прогнозов» очевидна. Однако нельзя утверждать, что гадания возникли из ничего, были созданы на пустом месте ловкими дельцами, мошенничеством выуживавшими большие деньги у недалеких простаков.

Люди в далеком прошлом видели взаимозависимость различных явлений в живой природе, в хозяйстве, человеческой жизни в целом и т. д. Все в представлении наших предков было взаимно обусловлено, находилось под влиянием одних и тех же мистических, надприродных сил. Эти силы изъявляют свою волю людям через условное сочетание всевозможных событий. Здесь древние проявили немалую смекалку, поскольку предвосхитили многие положения таких ультрасовременных отраслей математики, как синергетика и нелинейная динамика.

В частности наши наблюдательные предки совершенно справедливо заметили, что в природе, несмотря на стандартную, заданную высшими силами повторяемость многих событий, в одну и ту же реку, если выражаться образно, нельзя войти дважды, т. к. каждый раз в реке текут новые воды. Все повторяется вновь, и каждый раз отличается от предыдущего. Что бы не случилось в природе, что бы не сделал человек, всякий раз непременно обнаружатся различия.