Станислав Куняев - Жрецы и жертвы Холокоста. Кровавые язвы мировой истории

7

Из газеты «Форум», № 233, апрель 2009 г.: «Бывший президент США Билл Клинтон откроет в штате Иллинойс новый музей Холокоста и еврейский образовательный центр». Так что процесс продолжается.

Из выступления посла государства Израиль Анны Азари на вечере памяти евреев-жертв нацизма и героев сопротивления. 15.4.2007 в ЦДЛ, г. Москва, бюллетень Холокост № 2, 2007 г.)

Автор пьесы «Чекисты», 1939 г.

Не упоминает о подобных планах в своих мемуарах и такой яростный обличитель сталинских преступлений, как Н. С. Хрущёв. Из приближённых Сталина только Н. А. Булганин, выйдя на пенсию, любил после изрядного возлияния поведать своим собеседникам, разумеется, «по большому секрету», о том, как Сталин поручал ему подготовку и осуществление депортации евреев. (Г. Костырченко, стр. 680)

Из очерка Т. Ронанеп («Новая панорама», 21.12.1990). О судьбе Б. Бернштейна: «Лезешь в бутылку? — спросил его седой подполковник. Ты ведь не такой, как они. Тебя сагитировали. Ты наш, простой, открытый: тут и то режешь правду-матку. — А Вы меня отпустите! Я ни перед чем не остановлюсь. Зачем Вам процессы? Диплом я честно отработал на краю света…

— Да какой ты еврей! Нам известно, что ты дружишь с латышами, с русскими… Нет, не приживёшься ты там. Но смотри сам, хочешь — езжай.>

А когда граф Бернадотт прозрел и всё понял, его убили люди Менахема Бегина.

Убирайся отсюда (араб.).

Все перечисленное составляет содержание сегодняшней израильской жизни. Вполне возможно, что эта тирада была написана Максом Нордау после того, как он прочитал «Протоколы сионских мудреців» и поверил, что они принадлежат перу Ахад Хама. В своем труде, озаглавленном «Переоценка ценностей», по мысли и стилю представляющем точное подобие «Протоколов», Ахад Хам применяет учение Ницше о «сверхчеловеке» к еврейскому народу, который он называет «сверхнацией», — пишет автор разбираемой нами работы.

У организатора уничтожения царской семьи Якова Юровского был собственный летописец Яков Резник, о котором в свердловском биографическом издании сказано «Коммунист с 1930-го года…», он же автор книги «о верном ленинце, видном деятеле партии Якове Юровском — повесть «Чекист». С 1967-го по 1982 год эта повесть выдержала в Свердловске аж три издания.

О таких, как Копелев, «раскулачивателях» Соня Марголина в книге «Конец лжи: Россия и еврейство в XX веке» писала:

«В конце 20-х годов впервые немалая часть еврейских коммунистов выступила в сельской местности командирами и господами над жизнью и смертью. Только в коллективизации окончательно отчеканился образ еврея, как ненавистного врага крестьян — даже там, где до тех пор ни одного еврея не видали».

Так у автора, который, видимо, унаследовал и «одессизмы» отца.

Сам Осип Эмильевич, вспоминая о травле, которой он подвергся со стороны канувшего в Лету переводчика Горнфельда и его местечковых соратников по писательской среде, писал в «Четвертой прозе»:

«На каком-то году моей жизни взрослые мужчины из того племени, которое я ненавижу всеми своими душевными силами и к которому не хочу и никогда не буду принадлежать, возымели намерение совершить надо мной безобразный и гнусный ритуал. Имя этому ритуалу — литературное обрезание или обесчещение…»

В предисловии к повести редакция объясняет факт ее публикации необходимостью борьбы с «охвостьями троцкизма».

Короленко, собиравший в 1911 году подписи под письмом в защиту Бейлиса, считается юдофилом. Однако во время революции в 1919 году, когда местечковые комиссары показали себя во всей красе, он сделал в дневнике запись: «Среди большевиков много евреев и евреек. И черта их — крайняя бестактность и самоуверенность, которая кидается в глаза и раздражает. Наглости много и у не-евреев. Но она особенно кидается в глаза в этом национальном облике <…> Для русского теперь нет неприкосновенности своего очага»… «Товарищ Роза запугивает допрашиваемых расстрелом».

Слова из катаевской повести, характеризующие одного из ее персонажей.

Почему-то многие книги и статьи, написанные евреями на эту тему, как по заказу имеют почти одинаковые заголовки: Кацис Л. «Кровавый навет и русская мисль», М., Иерусалим, 2006; Самюэл Морис «Кровавый навет: странная история дела Бейлиса»; Резник Семён «Растление ненавистью. Кровавый навет о России», М., Иерусалим и у него же «Кровавая карусель», 2001; Гессен Ю. «Кровавый навет», М., 1912; Бонч — Бруевич «Кровавый навет на христиан», Петроград, 1918. Все заголовки у них под одну пропагандистскую гребёнку.

«Под обращением подписалось более 500 человек», — пишет Дейч. Семён Резник, правда, в книге «Вместе или врозь» сообщает, что обращение было подписано «двумястами ведущих деятелей русской культуры» (М. 2003, стр. 69). Что это? Образованные евреи считать разучились?

Свящ. П.Флоренский «Проф. Д.А.Хвольсон о ритуальных убивствах» — приложение к книге В.В.Розанова «Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови»; из письма о. Павла Флоренского, цитируемого В. Розановым в статье, «нужно перенести всё дело в другую плоскость (к делу Ющинского)». Розанов В. Сахарна М., 1998, стр. 314, 356–360.

Из письма И. Н. Петрукевичу 14.6.1927 г. «Новый мир», 1989 г. № 12, стр. 219.

Из стенограммы XV съезда ВКП (б)