Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития - Сравнительное Богословие Книга 2

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития - Сравнительное Богословие Книга 2, Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития . Жанр: Альтернативная история. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале fplib.ru.
Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития - Сравнительное Богословие Книга 2
Название: Сравнительное Богословие Книга 2
Издательство: неизвестно
ISBN: нет данных
Год: неизвестен
Дата добавления: 12 декабрь 2018
Количество просмотров: 316
Читать онлайн

Помощь проекту

Сравнительное Богословие Книга 2 читать книгу онлайн

Сравнительное Богословие Книга 2 - читать бесплатно онлайн , автор Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития
1 ... 93 94 95 96 97 ... 103 ВПЕРЕД

[177] Крон - всепоглощающее время (хронос).

[178] Нетрудно заметить, что всем богам приписываются взаимоотношения людей эпохи рабовладения…

[179] Так во время пиров «власть имущие» в период рабовладельческих отношений определяли судьбы подвластных им рабов. Чего удивляться, если эти же качества получили и боги - «что внизу, то и наверху». Так и формировался совокупный эгрегор древнегреческой духовной культуры.

[180] Всего этого предостаточно в эгрегорах-богах, под управлением которых ходят люди, восхищаясь и подражая богам.

[181] Возобновление Олимпийских игр - знаковое событие - знаменующее попытку восстановить главенство системы ценностей древней Греции в современности. Олимпийский комитет - периферия глобальных кукловодов. При этом через судейство, через неравное отношение к разным олимпийским командам и делегациям могут подаваться вполне открытые знаки посвящённым всего мира: кого “мочить”, а кого миловать и поддерживать.

[182] Здесь мы видим всё ту же основу прижизненного воздаяния (в которой всё «зло» и «добро» списывается на волю богов и их взаимоотношения), которая доминировала в древнем мире во времена открытого рабовладения. Эту основу попытались возродить во времена материалистического атеизма. Но, как мы увидим далее - доктрина посмертного воздаяния оказалась куда действенней для сохранения рабовладения в его скрытых формах.

[183] Но за “элитными” полубогами всегда стоят “жреческие” корпорации, манипулирующие мнением полубогов.

[184] Всё это дошло до наших дней. Только самые крупные мистерии творит сейчас кино и телевидение - аналог вынесенных их храма на толпу древних мистерий. А полубогами считают режиссёров, драматургов, актёров, певцов, вообще звёзд эстрады. В честь ежегодных кинопремий главные призы даже символически названы «Ника», «Орфей»… - греческие боги.

[185] Герои и люди предыдущих железному веков погибли по разным причинам: можно понять, что речь идёт о предыдущих этапах развития людей. Под «золотым веком» понимаются скорее всего времена Атлантиды - предыдущей цивилизации когда «золотой век на земле кончился, и никого не осталось из людей этого поколения… после смерти люди золотого века стали духами, покровителями людей новых поколений».

Следующие века возможно соответствуют принятой периодизации нашей цивилизации: медный век - IV-III вв. до н.э. и так далее. Хотя в мифе о потопе (Девкалион и Пирра) люди медного века погибают от всемирного потопа, что продливает мифический медный век назад до последнего потопа (13 тыс. лет до н.э.).

[186] Подобную хронологию мировых периодов мы увидим в религиозных системах ведического Востока.

[187] Этот вопрос мы подробнее рассмотрим в следующей подглаве «Происхождение античной мифологии».

[188] Исходный тезис мифологии о происхождении мира из Хаоса по умолчанию предполагает, что всем управляют боги и полубоги, которые ведут себя не лучше людей, а значит - в любой момент мир может погрузиться в катастрофу, если боги сильно передерутся между собой: ведь война порождает Хаос.

[189] В действительности Бог Всемогущ и власть Его - безгранична. То есть Божья власть не ограничивается ничем и ни от чего не зависит. Бог следит за гармонией и ничто не может эту гармонию нарушить.

[190] Инфернальная замкнутость под красивой вывеской. И это - основная черта всего Востока, и древнего и современного.

[191] Психика людей - своеобразная мировоззренческая “призма”, «оптические свойства» (алгоримика) которой преломляет реальность согласно настрою психики и замкнутости психики на те или иные эгрегоры.

[192] Философию и основы наук древней Греции мы вкратце рассмотрим чуть позже.

[193] А.Ф.Лосев «Диалектика мифа».

[194] Сфинкс (Сфинга) - (буквально «душительница»), дочь мифических Ехидны и Тифона (вариант: Химеры и Орфа), чудовище с головой и грудью женщины и телом крылатого льва.

Ехидна - титанида (дочь одного из титанов), змеедева: в одних версиях она - страшилище, в других красавица, но всяко - нелюдь, поскольку у неё в районе таза тело человеческое переходило в тело змеиное и согласно мифам родила она нескольких монстров - ни в себя, ни в отцов (в частности, кроме Сфинги - многоглавую лернейскую гидру, которую убил Геракл в одном из своих подвигов, трёхглавого пса Цербера, со змеёй вместо хвоста - стража Аида). Тифон - сын Геи (Земли) и Тартара (Подземного), у него сотня драконьих голов вместо пальцев на руках, тело до бёдер - человеческое, ниже бёдер вместо ног - извивающиеся змеиные хвосты. Туловище покрыто перьями. Наряду с этим он бородат и волосат. Каждая из глоток драконьих голов Тифона издаёт своеобразные вопли: быков, львов, псов.

[195] Иными словами воля вовсе не обязательно выражается в подчинении себе, хотя «подчинение себе» тоже может быть целью приложения личностной воли.

[196] Сознание человека можно определить как область, в которой человеком достигается отождествление себя с Мирозданием.

[197] Бессознательные уровни психики включены в алгоримику эгрегоров, под которыми живёт индивид. Эти эгрегоры вполне могут быть связаны с эгрегорами древних богов и героев античности - особенно если индивид верит и “западает” на мифы.

[198] Если соответствующих мифу нравственных предпосылок нет, то информационно-алгоритмическое содержание мифа становится просто информацией «для сведения». По этой же причине - отсутствия нравственных предпосылок в психике людей - добрые пожелания в их адрес оказываются пустыми словами.

[199] Греческим представительством высшей иерархии древнеегипетского “жречества”.

[200] 9 мая 1985 года - в 40-ю годовщину Победы СССР на фашистской Германией - на первой странице газеты «Труд» появилось полголовы только что избранного Генерального секретаря ЦК КПСС М.С.Горбачёва, чем М.С.Горбачёв уподобился отцу Данаи - Акрисию, которому диск внука действительно снёс полголовы. А спустя 37 дней после появления в газете «Труд» странной фотографии, все отечественные СМИ сообщили о нападении 16 июня 1985 года в Эрмитаже некоего «маньяка» на шедевр Рембрандта - известную во всём мире картину «Даная», написанную по мотивам мифа о Данае, Зевсе и их сыне Персее.

[201] А.Акаев, бывший президент независимого Кыргызстана положил начало этому процессу: сидит в Москве как политический беженец - истинная жертва собственного политического ослепления, вследствие чего ему пришлось стать “жертвой” очередной “демократической” революции на постсоветском пространстве.

[202] «Дети вдовы» - условное название масонов. В мифе об Эдипе вдовой является мать Эдипа - Иокаста, поскольку в соответствии с предсказанием дельфийского оракула Эдип убил собственного отца - Лая и женился на своей матери.

[203] В одной из версий мифа вместо того, чтобы править Фивами в мире и согласии, братья устроили междоусобную войну за власть, в результате которой оба и погибли. Сёстры нарушили запрет на погребение брата Полиника, и одна из них - Антигона была заживо замурована в гробницу, где покончила с собой, а другая - Исмена - была казнена за соучастие в этом преступлении.

[204] Кроме понимания в осознании могут участвовать потоки образных представлений и мелодий, не соотносимых с языковыми средствами культуры.

[205] В древней Греции - родине Олимпийских игр - спортсмены соревновались не столько ради того, чтобы себя показать людям и быть запечатлёнными в мраморе на аллее олимпиоников, а действительно искренне посвящали спортивные игры и свои достижения в них олимпийским богам, в жизненном бытии которых нисколько не сомневались. А сейчас - всё в спорт-шоу-бизнесе посвящено обретению социального статуса и доли от призового фонда. Но мистика спорта хотя и ушла из осознания спортсменов и их спонсоров, но не ушла из жизни, изменив однако своё качество.

1 ... 93 94 95 96 97 ... 103 ВПЕРЕД
Комментариев (0)
×