Егор Чекрыгин - Хроники Дебила. Свиток 4

В общем, – мораль ясна. – Те кого приключения находят сами, – встречи с ними отнюдь не жаждут. – Жажда приключений, это прерогатива городского клерка-обывателя далеких грядущих веков, ведущего однообразную и унылую жизнь. Вот ему-то и необходимо принудительно впрыскивать в себя дополнительную порцию адреналина с помощью прыжков с парашютом, какого-нибудь пейнтбола или лазанья по стенкам, чтобы напомнить себе что он еще живой.

А вот все те, кто поселился вокруг Озера Дебила, – подвигов и приключений, сильно уменьшивших число наших буйных пассионариев, нахлебались на всю оставшуюся жизнь, и совсем даже не против несколько годочков поскучать в сытости и достатке.

А следовательно. – Коли я хочу поддерживать не слишком-то устойчивое равновесие и порядок в наших рядах, – надо всячески постараться этот покой им обеспечить.

…И одним из способов этого "обеспечения" – будет перенаправить энергию и помыслы тех кто способен доставить неприятности, в полезное для нашего дела русло.

Чем посылать в дружеское царство карательную экспедицию, лучше заручиться поддержкой опытного интригана и прохиндея… А может быть и двух.

– Рано тебе Гок*рат уходить в Степь. И в ирокезы мы тебя принимаем не ради твоих племянников и внуков, а ради тебя самого.

Ты человек великий! – Мало кто из тех кого я знаю, способен собрать воедино и объединить общей целью, таких разных людей, какими были "забритые" аиотееков.

Ты смог. – И действовал ты не силой мышц. А силой своего ума! – А значит ты Бот*аник.

– Кто? – Слегка прибалдел от такого определения Гок*рат.

– Бот*аник. – Это на особом языке ирокезов, означает очень-очень умного человека. – Мы таких ценим!

…И не корчь рожу так. Сам хорошенько подумай, и пойми, что я должен был так поступить с тобой…, как поступил, ради сохранения целостности и благополучия своего племени. Попробуй возразить!

– И чего ты хочешь? – Гок*рат пробовать не стал, и даже изображать задумчивость тоже. А сразу перешел к делу.

– Хочу взять тебя своим учеником. – Предложил я. – Не надолго. Пока не поймешь что такое быть Ирокезом, и почему это хорошо и для тебя и для твоей родни. А потом уж, станешь настоящим ирокезским шаманом. Как тебе такое?

– Хочешь держать меня поближе к себе? – Прямо резанул Гок*рат. – Все еще думаешь что я твоему племени повредить могу. Почему? Разве я давал такой повод?

– Ты Гок*рат, не обижаться на меня, а гордиться должен. Говорить что ты большой человек, это одно. А вот относиться к тебя как к Большому человеку, это совсем другое. – Так же прямо ответил я ему. – Вот ты пока не наш Большой Человек. А значит за тобой присматривать надо с особой тщательностью и опасаться тоже…Как с матерым "большим братом". – Чуток зазеваешься, и затопчет он тебя, или на рога подденет. Это тебе не суслик, на которого и внимания не обратишь, пока в брюхе не забурчало.

– Хм… – Гок*рат был явно польщен. – Ладно, я тогда не против, – подозревай и дальше. И в ученики к тебе тоже пойду.

– Тогда готовься. – После праздника Весны, пойдем в Горы. В Иратуг, там как раз для таких больших людей как мы с тобой, большие дела намечаются…И помни как сильно я тебя уважаю, а значит до самой Кромки, глаз с тебе не спущу! – Чисто на всякий случай, предупредил я его.

Кузнечики уже начали вовсю галдеть, так что самое время было начинать гулянку. – Тем более что все ирокезы, и кандидаты в таковые, где бы они не жили или не бродили, -постарались к этому времени вернуться в поселок, из-за чего начались проблемы с большим скопищем народа. Так что я, едва вернувшись с обхода наших земель, – немедленно объявил что пьянка состоится через три дня, так что всем пора начинать к ней готовиться.

Ну и началось! – Охотники сразу пошли за добычей, пастухи проинспектировали свои стада, наметив будущих жертв, а Старшины изучили запасы зерна, на предмет выделения сырья для производства пива и лепешек. А малышня ломанула по окрестностям в поисках дров.

И понеслось! – Бабы с утра до вечера что-то толкли, месили и жарили-парили. Воины ходили серьезные и важные. У кандидатов в ирокезы начался предпраздничный пост, дабы они лучше могли осознать то Великое Событие, которое скоро с ними произойдет.

А я с учениками, как шаманского, так и законоведческого факультетов, устроил легкую наркосессию общения с предками, (без этого тут к сожалению пока никак). А попутно составил план мероприятия.

Праздник начался еще затемно, потому как основная церемония была, как обычно, приурочена к первым лучам солнца…А может бабы и вовсе не ложились в эту ночь. – Праздновать и жрать, предстояло несколько дней, так что запас еды должен был быть соответствующим.

Так что народу пришлось подниматься еще затемно, одевать свои самые лучшие и пышные наряды, и сходиться к холму, возле которого и должна была начаться гулянка.

По уже сложившейся традиции, – первым делом я толканул небольшую речугу, излагая основные тезисы Ирокезианства и сообщая широким массам общественности, зачем мы тут собрались.

Народ внимал в полной тишине и с явным благоговением. – И вовсе не потому что я был таким уж великим оратором. – Просто день сегодня был особенный, – чудесный и священный. – День Победы над Смертью и Возрождения Жизни. День когда прошлое уходит в вечность, освобождая место для всего юного и нового.

В этот день возможны всяческие чудеса. В этот день Предки приходят из-за Кромки, чтобы пировать вместе со своими внуками. И каждый, кто уже успел хлебнуть праздничного пойла из свежей крови жертвенных животных и грибной наркоты, может общаться с ними даже без посредничества шамана.

…А вот и они, – животные. И сильные руки Старшин и наиболее авторитетных воинов, уже крепко ухватив их за рога, задирают головы с нервно косящими глазами кверху, остро отточенный кинжал вскрывает вену на шее, и теплая дымящаяся кровь хлещет в подставленые котлы, на дне которых уже плещется небольшая лужица наркокомпота.

Как обычно, первую чашу выпиваю я сам. Вторую подаю Лга*нхи, затем Старшинам.

Потом уж за дело берутся ученики, ловко и привычно шуруя у двух котлов одновременно. Воины соответственно подходят к Витьку а бабы с детьми к Осакат.

А я отхожу в сторону, сажусь возле третьего котла, и достаю заготовленные шкуры и чернильницу. Сначала ко мне подходят молодые из наших. – Я торжественно вписываю их имена в "Ведомость на Зарплату", (знал бы что со временем этот документ приобретет такое значение, не стал бы глумиться над его названием), срезаю ритуальную прядь волос, и подаю чашу… И так, – ровно стошестьдесят четыре раза! – Такого единовременного прироста, племя Ирокезов еще не знало.