Пол Пот - Прощай, Бог (СИ)

   Теоретически всё было просто, но вот практически тут же возникало множество сложных, а порой и неразрешимых проблем. Во-первых, кого взять за эталон, код какого типа человека выбрать; во-вторых, определить соотношения инстинктов и разума в отдельном индивиде, ведь, переборщив с инстинктами, мы не добьёмся нужного результата, а переборщив с разумом, мы получим нежизнеспособную особь, потому что разум склонен к самопожертвованию и только инстинкт самосохранения предотвращает преждевременную смерть организма; в-третьих, как запустить этот процесс вразумления, это же не грипп, передающийся воздушно-капельным путём, здесь нужны тысячи преданных соратников и мощная техника перековки. Одно дело с комфортом путешествовать по миру и перековывать единичные экземпляры, но совсем другое делать это массово, миллиардами. И так далее и тому подобное, вопросы сыпались лавиной, и ответить на них в одночасье не было никакой возможности.

   Поэтому наш неторопливый строитель светлого будущего действовал медленно и осторожно. Он никак не мог определиться с моделью общества будущего. Можно было устроить вольницу, где каждый мог делать всё, что ему заблагорассудиться, ведь, разум должен был предотвратить недостойное и опасное поведение индивида по отношению к другим членам общества. В этом случае отпадала необходимость в армиях, в огромных административных аппаратах, в правоохранительной системе и, вообще, в системе подавления. Можно было оставить небольшой контингент полиции на случай каких-либо мелких конфликтов, а остальные ресурсы направить на созидательные цели. Свободные разумные люди сами бы производили необходимые товары и услуги и распределяли их в своей среде. На первый взгляд такая модель общества выглядела очень привлекательно, максимальная свобода самовыражения и минимум административного давления, но существовала опасность какого-нибудь сбоя или внешнего вмешательства, всегда есть вероятность, что всё пойдёт не так как надо. И тогда такая открытая система легко могла быть разрушена.

   Другим вариантом построение общества было создание сильной централизованной власти, принцип муравейника, только муравейник этот должен быть разумным. То есть, во главе стоит совет мудрейших, они занимаются глобальными вопросами общества. Туда могут входить крупные учёные, мыслители, философы и так далее. Под этим советом находятся более мелкие отделы, занимающиеся практическими вопросами, как например, производство, экология, энергетика и так далее. И основная масса населения, непосредственные исполнители решений совета и отделов. Но эти исполнители не должны действовать бездумно и механически, они тоже будут участвовать в обсуждениях важных вопросов и высказывать своё мнение. В такой модели общества остаётся меньше свободы самовыражения и увеличивается административное давление на отдельного человека, но она будет более устойчива к внешним и внутренним воздействиям.

   Такая система отличалась бы хорошей гибкостью и адаптивностью. Поголовно всё население получает отличное базовое образование, потому что их учат только лучшие педагоги. Туда должны входить естественные, технические и гуманитарные дисциплины. На основе этого базового образования уже можно легко лепить специалистов. Отцы-командиры кинули клич в массы и те дружными рядами выстраиваются на перековку в гениальные учителя, или физики, или астрономы, или инженеры, или архитекторы, или философы, смотря какая специальность необходима в данный момент. Нужны будут строители, и мы тут как тут, нужны физики-теоретики, и мы снова здесь, а нужны будут ассенизаторы, так мы и тут не оплошаем. Гоша живо представлял себе гигантские промышленные установки для перековки людей, способные облучать сотни тысяч человек за день. Он видел стройные колонны разумных людей, идущих с песнями и флагами на перековку. "В кого сегодня куют?" - звучит вопрос. "Да в учёных, или в артистов, или в землекопов", - слышится радостный ответ и колонны скрываются в недрах перековочной машины и выходят из неё уже другими людьми.

   Обычному человеку даётся уникальная возможность прожить множество различных перевоплощений и типов личностей. Он во временных рамках одной человеческой жизни может побывать и учёным, и руководителем, и рабочим, и деятелем искусств, и ещё чёрт знает кем, ведь, база с кодами личностей безгранична. И всё это он будет делать осознано и эффективно, потому что его мотивация не упирается в инстинкт, то есть он не пытается сделать как можно меньше, а получить за это как можно больше, он делает всё осмысленно, то есть хорошо и целенаправленно. Его энергия не будет расходоваться на разные склоки, конкуренцию и борьбу за место под солнцем, а вся целиком уйдёт на выполнение поставленной перед ним задачи, ведь его коллеги тоже будут заниматься только продуктивной созидательной работой, а не чем-то разрушающим, и результаты его труда будут многократно выше, чем в "инстинктивном" обществе. Чувство глубокого удовлетворения будет наполнять его от хорошо проделанной работы, и, выполнив одну миссию, он по зову партии и своего разума радостно и осознано отправиться на следующую перековку и так же со здоровым энтузиазмом возьмётся за новую задачу. Хотя, подобное уже где-то было, а может и не было, или это было кем-то описано, а может и не описано. Да это и не так важно, главное, что у нашего героя имелся реальный инструмент для воплощения подобных затей, а не одна только голая фантазия.

   Конечно же, нужна была экономическая база для реализации этих замыслов, но наш герой не особо беспокоился об этом. Ведь, разум, не скованный диктатом инстинктов, сможет придумать, организовать и воплотить в жизнь любое предприятие с наилучшей эффективностью. Не будут тратиться ресурсы на "животное" составляющее любой человеческой деятельности, а именно: на подавление конкурентов, на извлечение максимальной прибыли любой ценой, на защиту бизнеса от посягательств голодных ртов и так далее. Вся энергия будет направлена только на достижение максимального созидательного эффекта. Скорее всего, почти всякое производство будет полностью автоматизировано и человек будет заниматься только свободными творческими работами, не отвлекаясь на те вопросы, которые порождает "инстинктивное" общество.

   Система, лишённая частного меркантильного интереса, не будет подвержена всяческим кризисам: ни политическим, ни экономическим, ни социальным, ни каким-либо другим. В такой системе отсутствует сама основа для кризисов. Все три основные движущие силы "инстинктивного" общества: самосохранение, размножение и доминирование будут поставлены в подчинённое положение по отношению к разуму. Проявления этих основных инстинктов будут контролироваться им. Поэтому все проблемы будут вскрываться на стадии их обнаружения, не будет периода замалчивания, не будет попыток увести в сторону от возникшей проблемы, не будет стадии накопления кинетической энергии кризиса.