Константин Калбанов - Фронтир 3

— Хорошо, — легко и без обиняков согласился верховный вождь. — В восточных лесах проживает племя икезов, они не любят простор, а потому держатся за свои леса. У них есть одно священное место, посещать которое запрещается под страхом смерти. Как гласит древнее предание икезов, существует множество миров разделенных тонкой гранью, за которую не дано проникнуть никому. Но есть места, где эта грань иногда истончается и исчезает на несколько дней. Все что не принадлежит нашему миру, не может принести ничего хорошего. Все живое обходит эти места стороной, а наши меньшие братья умеют чувствовать опасность лучше нас.

По мере того, как вождь говорил, Сергей все больше мрачнел. Нет никаких сомнений, этот рассказ имел самое непосредственное отношение к нему. Похоже пинки сумели как-то вычислить того, кто вышел из запретного места. Ну и чем это грозит ему? Пока неизвестно. Сейчас куроки пытается понять, представляет ли Сергей для них опасность или нет. Черт. Оружия никакого. Бросаться в драку, глупее не придумаешь, с ним сейчас справится и ребенок, не то что взрослый, тем более такой здоровый мужик. Остается только молча слушать и постараться не выдать охватившего его волнения.

— Никто не знает, когда именно стирается грань миров. Как говорят икезы, она исчезает раз в пять поколений. Но точная дата им неизвестна, — продолжил вождь. — Скорее всего, когда-то шаманы наблюдали за этим явлением, но потом или бросили или что-то случилось. Это знание утрачено, — мало, что Высокая Гора говорит без акцента, по всему получается, он еще имеет и хорошее образование. — Пока никаких бед из другого мира не приходило, но кто знает чем это может грозить, древние имели мудрость недоступную нам и нами же утраченную. Если они опасались чего-то и старались оградить свой народ, то тому были причины.

— Зачем ты все это рассказываешь мне, Высокая Гора?

— Два года назад икезы заметили следы двух человек которые выходили из запретного места. Следы двух мужчин. Очень странные следы, оставленные непривычной обувью. Они уходили в степь. Икезы не любят открытый простор и не пошли дальше, поэтому куда направились эти двое, они не узнали. Еще следы сказали, что с неизвестными были четыре собаки. Два года назад, двое мужчин не знающие языка, одетые в странную одежду и вооруженные неизвестными ружьями появились вблизи форта Опань. С ними были четыре собаки странной породы, которую раньше никто не видел. Один из них погиб, другой ты.

— И почему об этом вы узнали только сейчас?

Раз уж с ним разговаривают, то скорее всего убивать не собираются. Можно конечно и запираться, но кто знает, насколько любопытен вождь, а в деле истязаний пинки были настоящими мастерами, способными мучать свою жертву, долго не давая ей умереть. Нафиг, нафиг, он не герой подпольщик на допросе в гестапо. Если уж грохнут, то лучше сразу, без мучений. Но пока с ним говорят, брыкаться не стоит, тем более кроме себя любимого подставить он никого не может.

— Икезы не очень общительное племя. Это их предание. Весной пути моего сына Вольного Ветра и вождя икезов пересеклись. Ночь была длинная, беседа долгая, рассказано было много. Если бы там был кто-то другой, то никто не предал бы этому значения, но Вольный Ветер был с вами знаком, вот и постарался все выяснить.

— Вождь рода кочующего вдоль границы, твой сын?

— Вольный Ветер не вождь рода. Он военный вождь и охраняет границу на востоке, — возразил Высокая Гора.

Хм. Все страньше и страньше. Может просто набраться наглости и попросить чтобы вождь рассказал все и сразу. Глядишь и вопросов поубавится, а то от такого разговора их только больше. Нда. Не тот случай. Тут диктует куроки, а значит и беседу будет вести в той манере, какую сочтет нужной.

— Так, что ты хочешь услышать Высокая Гора?

— Ты и твой друг пришли из другого мира?

— Да. Нам не больно-то этого и хотелось. Все случилось помимо нашей воли. Но это так. Мы из другого мира.

— Рассказывай.

— А зачем? Проход туда открывается один раз в сто лет и держится открытым только четырнадцать дней. Ни ты, ни я до этого времени не доживем. Бесполезное знание. Если только для ученых. Но мы не принадлежим к науке.

— Бесполезное знание, — задумчиво произнес вождь, а потом посмотрел прямо в глаза Сергея. — Мои предки когда-то думали так же, но это ошибочный путь. Знания — это сила. Иное дело, что не все их можно применить на практике. Впрочем, зачастую со временем и этот недостаток проходит.

— Трудно тебе в этом возразить. Так что ты хочешь услышать?

— Рассказ о твоем мире.

— Это может оказаться очень долгим разговором.

— Начни. А там посмотрим.

— Ладно…

Поначалу Сергей хотел рассказать все откровенно. Но задумавшись с чего собственно начать, он решил не быть столь уж откровенным. В конце концов, кто такой этот пинк, чтобы он с ним был полностью откровенным? Да, он с уверенностью может утверждать, что Варакин пришелец из другого мира, но это вовсе не значит, что перед ним нужно раскрываться полностью. Кто знает куда может завести правда. Ему приходилось читать фантастические романы на подобную вариацию. Вариант к глухой комнатой и мягкими стенами его вовсе не устраивал. Лучше бы подстраховаться.

По версии изложенной Сергеем, его мир практически такой же как и этот. В чем-то они ушли вперед, в чем-то отстали от местных, но в общем и целом разница не так чтобы и велика. Например, у них научились делать оружие, которое по некоторым показателям превосходит изделия местных оружейников. Взять его карабин, изделие того мира. Да, он способен поражать цель на большем расстоянии, имеет большую пробивную способность. Но вместе с тем, его конструкция даже проще, того же «дятлича» и не намного сложнее «балича». В скорострельности он превзойдет второго, но в то же время, значительно уступит первому.

Оптика? Ну да. Оптика получше, чем известные местные образцы. Кстати, здесь умеют делать линзы сопоставимого качества, хотя и немного уступающие, просто не додумались до подобной компоновки. Да в этом его мир немного ушел вперед.

Но в то же время у них не так развито электричество. Здесь, генератор и электрическое освещение в приграничных поселениях не было чем-то из ряда вон. В его же мире генераторы были настолько редки, что электричество было только в единичных городах. Процесс шел, но явно отставал от местного уровня.

Вместе с тем, в их Новом Свете, аборигены, называемые индейцами, уже не являлись хозяевами своих земель. Их загнали в негодные земли и они существовали на скромные пособия государства, которые безбожно разворовываются чиновниками.