Елизавета Дворецкая - Лесная невеста

Кормилец – воспитатель мальчика в княжеской или знатной семье. Выбирался из дружины, ребенок поступал к нему в обучение в возрасте семи лет, и, как правило, кормилец сохранял свое влияние на подросшего наследника всю оставшуюся жизнь.

Кощное – царство мертвых.

Кощуна – древняя песнь мифологического содержания.

Кощунник – волхв, знающий и исполняющий кощуны.

Купала – крупнейший в году летний праздник всех славян, солнцестояние, самый длинный день, примерно 21–22 июня. В древности отличался эротическим характером игрищ, позже стал днем, посвященным защите от разнообразной нечисти.

Купалич – месяц июнь.

Крада – погребальный костер.

Лада – богиня весеннего расцвета природы, покровительница любви и брака.

Ладич – месяц май.

Ледич – месяц февраль.

Леля – дочь богини Лады, олицетворение весны.

Лопаска – вертикальная доска прялки, к которой прикрепляется кудель.

Лычаки – обувь, плетенная из лыка, вероятно, с кожаной подошвой. Собственно лапти появились позднее.

Лядина – место, где прежде было поле, а теперь снова вырос лес.

Макошь – главное женское божество славян, богиня земного плодородия, урожая, покровительница женской судьбы и всех женских работ.

Макошина неделя – неделя между последней пятницей октября и первой пятницей ноября, время сватовства и свадеб.

Марена – богиня смерти, хозяйка мира мертвых.

Мары – лесные зловредные духи в виде уродливых женщин, связаны с миром умерших.

Медвежий велик-день – праздник начала весны, 25 марта.

Мер-Дуб – мировое дерево как одна из основ вселенной.

Морозы – или Морозов День, праздник начала зимы, 4 или 6 декабря.

Морок – видение, наваждение.

Мыто – пошлины.

Навка – зловредный дух в виде девушки или девочки, обычно образуется из убитого младенца или девушки-самоубийцы, опасен для молодежи.

Навьи – враждебные духи чужих мертвецов.

Настилальник – простыня.

Оберег – талисман, предмет, обладающий волшебным охраняющим действием.

Обчина – помещение для общественных пиров, обычно при святилище.

Овсенич – месяц ноябрь.

Осенние пиры – в Скандинавии – жертвоприношения в начале зимы, примерно в конце октября.

Отроки – члены младшей дружины, слуги.

Павечерница – посиделки.

Пал – расчищенный и выжженный участок леса под выращивание зерновых. Вероятно, от слова «пал» происходит и «поле».

Перевес – сеть для ловли пролетающих птиц, развешивалась на деревьях.

Перун – один из главных славянских богов, повелитель грозы, грома и дождя, бог войны, покровитель князей и их дружин. Перунов день – 20 июля.

Полудень – юг.

Полуночь – север.

Полюдье – ежегодный объезд князем подвластных земель с целью сбора дани, суда и прочих владельческих дел.

Понева – набедренная женская одежда из трех несшитых кусков ткани, крепившихся к поясу.

Поршни – мягкая обувь из цельного куска кожи, на ноге крепилась ремешками или тесемками.

Похвист – бог, олицетворяющий зимний ветер.

Правь – небесный мир богов.

Резы – нечто вроде древнеславянских рун, знаки, используемые для письма и в магических целях. Их существование не так чтобы доказано наукой, но целая их система уже разработана и опубликована (книги Антона Платова).

Рогатина – копье с перекрестьем ниже клинка, которое мешало зверю достать охотника.

Сварог – верховное славянское божество, отец богов и создатель мира, давший людям металлы и ремесла, хозяин верхнего неба, где хранятся запасы воды для дождя и живут души предков, покровитель брака.

Сварожьи Луга – разновидность небесного счастливого царства.

Светец – светильник, подставка для лучины.

Свита – верхняя одежда из толстой шерстяной ткани, могла быть цельная или распашная.

Середина Лета – скандинавский праздник летнего солнцестояния, то же что Купала, 22–23 июня.

Серпень – сентябрь.

Солнцеворот – 21–22 декабря, самая длинная ночь, после которой день начинает прибавляться, древнейший новогодний праздник.

Сряда – народный костюм как комплекс предметов, отражающих семейно-общественное положение владельца.

Стегач – защитный доспех в виде рубашки из нескольких простеганных слоев льняной ткани, часто – с набивкой из пакли. Слово взято из обихода современных реконструкторов, но и в древности мог называться примерно так. Благодаря относительной простоте изготовления и дешевизне был распространен гораздо шире, чем дорогая кольчуга.

Страва – угощение после погребения, жертвенный пир в честь мертвых. В литературе данное мероприятие обычно называется тризной, но это ошибка: тризна – другая часть погребального обряда, а именно воинские состязания в честь умершего. Слово «страва» в народных говорах означает собственно «еда».

Стрибог – бог неба и ветра.

Тор – в скандинавской мифологии – бог грозы и грома, победитель великанов.

Тын – забор из заостренных бревен или жердей.

Хёвдинг – в Скандинавии – знатный человек, вождь, выборный глава какой-то округи или ополчения.

Холоп – зависимый человек, раб. Считается, что в Древней Руси было так называемое «патриархальное рабство», то есть холопы использовались на домашней работе и считались членами семьи хозяина, хотя и самыми младшими и бесправными.

Хорс – одно из имен солнца или олицетворение солнечного диска. Время Хорса – от зимнего солнцеворота 25 декабря до весеннего равноденствия 25 марта, то есть зимой.

Черевьи – кожаная обувь.

Ярила – бог весеннего расцвета природы, жизненной силы прорастающего зерна. Ведет солнце по небу от весеннего равноденствия 25 марта до летнего солнцестояния 23 июня, то есть весной. Ярилин день – 4 июня.

Что любопытно, в древности обычай требовал сразу после рождения завернуть ребенка в рубашку родителя соответствующего пола, а иначе пол ребенка может измениться уже после рождения, если его не «привязать».

В памятниках раннего Средневековья упоминаются три племенные группы с похожими названиями, одна из которых, по мнению исследователей, поселилась в верховьях Днепра в районе будущего Смоленска. Современный Смоленск возник позже, и здесь под этим названием выступает так называемое Гнездовское городище.

Здесь и далее название любого месяца является одним из множества вариантов его народного названия.

Вступление в брак было окончательным переходом к статусу взрослого и полноправного члена общины.

У славян существовал обычай, согласно которому молодая бездетная вдова через семь лет снова получала статус девушки и могла выходить замуж «с чистого листа».