Александр Аразин - Нуб (СИ. Дополненный вариант)

Так что, как понимаешь, отношения у нас самые тёплые и режем мы друг друга при первой возможности.

— Да уж. Впечатляет.

«Ну а что я хотел? Сижу тут в глуши, ничего не знаю и думаю, будто так большинство людей проводят время. Жизнь бурлит. Возможно, нечто подобное происходило при колонизации Америки, когда главным законом был кольт. Новый мир даёт много возможностей и каждый реализует свой потенциал, так как считает нужным, а тихо сидеть в надежде, что если никого не трогать, то и меня не заденут глупо».

— Главное, есть к чему стремиться — воин задорно улыбнулся. — Может и тебе завтра эпик упадёт, так что жрец расти быстрее.

— Обязательно, и я монах, Сергей.

— А вот представляться лучше вторым именем. — И, видя моё недоуменнее, пояснил. — Зная, как реально зовут человека и, имея его портрет гораздо проще найти в реале. Просто так на всякий случай говорю, а то они случаи разные бывают.

В городе, попрощавшись с воинами, решил всё-таки добраться до монастыря, но аккуратно и тихо, окружным путём через лес. С «Топорами» мне повезло, если бы не ребята — меня грохнули однозначно. Или, скорее всего, принял бы предложение Якова. Не стоит себя обманывать, я реально задумался о выгоде ПК и думаю, он смог бы меня убедить стать убийцей. Оставят ли меня в покое? Скорее всего, нет. Очевидно, глава клана не будет каждый день сидеть и ждать меня, сегодня он просто был свободен и решил посмотреть за молодняком. А вот Марина… эта будет искать встречи. Значит, ближайшие несколько дней сижу в монастыре безвылазно. Восстанавливаю Предвидение и занимаюсь ювелиркой, в параллели качаюсь с наставником на тренировочной площадке, можно ещё в аббатской библиотеке позаниматься. Незаметно выстроил график не на пару дней, а минимум на неделю, даже не ожидал что обитель настолько интересное место.

Я проникся этим местом, его атмосферой. Для неигровых персонажей монастырь — не тихая гавань, не место отдыха, а поле боя. Духовная, невидимая брань — протекает здесь обострённо. Все скрытые недостатки, тёмные стороны души, со временем проявляются, выходят на поверхность, становятся заметны. Начинает казаться, что ты сам стал хуже и в целом люди вокруг — ещё хуже, чем в миру. На самом деле это не так, хотя, как и на всяком поле боя, здесь ход битвы может быть разным. Однако, кто победитель, а кто побеждённый, определится в конце каждой индивидуальной битвы, т. е. в конце жизни.

Сейчас была прекрасная осенняя ночь, небо, усыпанное звёздами, казалось бесконечно-глубоким и чистым, стараясь не нарушить покой обители, я аккуратно прошёл в сад и присел у ручья. Холодный воздух звенел чистотой, вода сливалась с небом, от чего узкий ручей превращался в таинственно-манящее озеро. Воспоминания о встрече с убийцами, а точнее моя реакция на предложение главаря, навевали грусть. Разглядывая небо над головой, я не сразу заметил учителя.

— Почему ты печален, Сергей Инок? — тихий голос азиата, заставил вздрогнуть от неожиданности. — Что тебя тревожит?

— Я в сомнениях, брат, — непроизвольно сам перешёл на шёпот, — смогу ли я осилить те знания, которые ты даёшь мне?

— Если ты будешь без конца сомневаться в своих силах и колебаться от страха, потерпеть поражение, — ответил наставник, — то ничего не достигнешь.

Я перевёл взгляд на еле различимый в темноте силуэт учителя и замер, в ожидании.

— Чтобы достичь чего-то, — продолжал тот, — нужно победить страх перед самим собой, поверить, что для тебя нет ничего невозможного.

— Но сомнения не уходят и делают меня рассеянным, порождают неуверенность. Как с ними справится? Как победить страх?

— Ты всё время повторяешь слова: «Я не могу или не хочу!» Но если ты в любых обстоятельствах будешь делать то, что нужно, то только тогда ты победишь свою привычку всего бояться.

«Что-то слишком разговорчив сегодня азиат, а вообще интересная трактовка. Сомнения порождают страх и для победы над ним надо делать то, что нужно. Кому нужно? Да конкретно мне в данный момент. Надо тренироваться».

— Спасибо брат, — я поклонился наставнику, — ты помог мне лучше себя понять.

— Ну что же, если ты действительно понял, то можешь задать ещё вопрос.

Я не стал ёрничать и выдумывать способы избавится от учителя. Возможно, последние события и его слова или просто атмосфера, царящая в ночном саду, заставила меня спросить то, о чем действительно хотел узнать.

— Как побеждать? — Да глупый вопрос, да он сродни «что было вначале курица или яйцо?», но я почему-то уверен — азиат ответит.

— На южном материке искателям Истины принято ходить по всей стране и бросать вызов известным мастерам. Это не враждебный вызов, а дружеский. Например, когда Махан ин Диб начал беседовать с Гураном Бришной, он прикоснулся к его ногам и попросил его благословения на то, чтобы победила Истина. Когда Махан нанёс поражение Гурану, тот немедленно встал, прикоснулся к его ногам и попросил посвятить его.

В философии чатра есть знаменитое изречение: «Истина должна победить; не имеет значения, кто проиграл». — Рассказывая, наставник смотрел вдаль, за горизонт, словно пребывая в другом месте и наблюдая иные картины.

— Эта традиция перешла на наш материк и теперь, когда мы видим двух бойцов, перед началом поединка они кланяются друг другу с огромным уважением. Нет места враждебности. Если проявится личная неприязнь, то поражение предопределено потому, что выигрывает не личность, а искусство. Как в философии побеждает истина, так здесь побеждает искусство. Если нет эго, то ты не можешь проиграть. Если тебя там нет, если ты полностью отсутствуешь, тогда никакой меч не поразит тебя. Даже на одно мгновение боец не должен подумать о себе, о своей личной победе, поскольку это мгновение обернётся поражением.

То же самое относится и ко всем аспектам человеческой деятельности. Такова наука побеждать!

Азиат замолчал, а я попытался проанализировать его рассказ. «Бред какой-то. Не испытывай ненависти, побеждает искусство! Маразм. А что я собственно хотел от нпс да к тому же монаха? Хорошо ещё не выслушал лекцию о потоках энергии, мировой гармонии и прочей ерунде. Надо вежливо поблагодарить и валить в реал». Но наставник не дал мне совершить сей малодушный поступок, за что ему искренне благодарен. Возможно, мои мысли отразились на лице, или по какой иной причине, но он решил продолжить беседу.

— Когда я был ребёнком возле нашего дома жил знаменитый мастер меча по имени Яне Кумаро. Однажды к нему в курятник повадился ходить лис, каждую ночь рыжий уносил одну курицу, не замечая расставленных ловушек. Кумаро обратился к своему знакомому, разводившему и дрессировавшему собак, попросив на время его лучшую собаку-охотника. Тот одолжил ему очень сильного пса, быстрого и опытного в искусстве ловли лисиц. Но, когда собака встретилась с этим лисом, ей пришлось сразу же бежать, поджав хвост. Очевидно, было в этой лисе что-то очень необычное.