Скотт Бэккер - Падение Святого города

Сурса — речная система. Некогда, до Армагеддона, образовыва­ла естественную границу между Агонгореей и Аорси.

Су скора — обширная область овражистых равнин и возвышенно­стей между Атритау и степью Джиюнати, населенная много­численными племенами шранков. Некоторые из них платят дань так называемому королю шранков Урскугогу.

Сутенти — касты трудящихся. См. Касты.

Сутис Сутадра — см. Скаур аб Наладжан.

Суэки — «священная» (кианск.). Так называемая чудо-река, по­читаемая кианцами. Ее воды будто бы исходят из ниоткуда по воле Единого Бога. До первых джихадов нансурские карто­графы предприняли несколько попыток найти исток Суэки в Великой Соли, однако ни одна не увенчалась успехом. Счетные палочки — способ выбрасывать случайный числовой результат для азартной игры. Первые упоминания о счетных палочках уходят во времена древнего Шайгека. Самая распро­страненная разновидность — две палочки, Толстая и Тонкая. В Толстой проделывают паз, и Тонкая может скользить туда-сюда по его внутренней длине. Чтобы Тонкая не выпала, с обе­их сторон надеваются колпачки. По длине Толстой наносятся цифры, и, когда палочки брошены, Тонкая указывает на резуль­тат.

Сьюртпиюта — скюльвендская метафора, означающая жизнь, «движущийся дым».

Сюрмант — в прошлом один из нансурских Домов Конгрегации, с 3619 по 3941 год — правящая династия империи.

Та сторона — то, что находится за пределами мира. Большинство комментаторов, характеризуя мир и его отношения с Той сто­роной, следуют так называемой дуалистической теории Айен­сиса. В «Мета-аналитике» Айенсис доказывает, что существу­ет связь между субъектом и объектом, желанием и реальнос­тью, и эта связь поддерживает структуру существования. Мир, утверждает он, есть просто точка максимальной объктивности, где желания отдельных душ бессильны перед обстоятельствами (поскольку обстоятельства зафиксированы желанием Бога Бо­гов). На Той стороне есть уровни пониженной объективности, где обстоятельства все больше и больше уступают желаниям. Именно это, по словам Айенсиса, разделяет «сферы влияния» богов и демонов. «Тот, кто сильнее, будет приказывать»,— пи­шет он. Самые могущественные сущности Той стороны обита­ют в «субреальностях», обустроенных согласно их желаниям. Именно поэтому так важны благочестие и почитание богов: чем больше милости индивидуум сумеет снискать на Той сто­роне (как правило, путем почитания богов и воздаяния поче­стей предкам), тем больше у него шансов после смерти обрести блаженство, а не мучения.

Талант — денежная единица Нансурской империи. Тамизнаи - укрепленный оазис в двух днях пути на юг от реки

Семпис, стоянка караванов. Тампис, Кеметти (р. 4076) - конрийский барон с Анплейской

границы.

Тарщилка,Хеанар (Ш8-4110) - галеотский граф Нергаоты, один из трех предводителей Священного воинства простецов.

Текне - так называемая Древняя Наука, немагическое искусство инхороев, позволяющее создавать из живой плоти различные омерзительные формы. Текне основана на предположении, что все в природе, включая жизнь, по сути своей является меха­низмом. Несмотря на абсурдность этого утверждения, мало кто оспаривает действенность Текне, поскольку инхорои, а по­сле них Консульт время от времени демонстрировали способ­ность «обрабатывать плоть». Адепты школы Завета заявляют, что основные принципа Текне давным-давно забыты, а Кон­сульт действует методом проб и ошибок, наугад, используя древние инструменты, о которых имеет весьма приблизитель­ное представление. Именно это невежество и хранит мир от воз­вращения Не-бога.

Темный Охотник - обычное прозвище Хузьельта, бога охоты.

Тендант'херас - большая крепость на границе Нильнамеша с Гиргашем и Кианом.

Тертаэ, равнины — возделанные аллювиальные равнины, при­мыкающие к Карасканду с северо-востока.

ТеригиутуГиштари (4067—4111) - конрийский барон с айнонской границы, убитый неизвестными личностями.

Тесджийские лучники — элитный кианский отряд лучников, во­оруженных хорами.

Тесперари — нансурское название капитанов флота, после уволь­нения с военной службы перешедших на торговые корабли.

Тиванраэ - крупная речная система в северной части Централь­ной Эарвы. Берет начало в бассейне Гала и впадает в море Це-риш.

Тидонский — язык Се Тидонна, относится к меорской языковой группе.

Тируммас, Нерсей (4075-4100) — самый старший брат Нерсея

Пройаса, кронпринц Конрии. Умер в 4100 году. Токуш (4068-4111) - глава шпионов Икурея Ксерия III.

Топои — места, где множество страданий и болезней истончило границу между миром и Той стороной.

«Торговля душами» — классический трактат Айенсиса о политике. Tomu -эаннорейскийязык — предполагаемый «материнский» язык,

от которого происходят все языки людей; на нем написаны

«Хроники Бивня».

«Только Немногие могут видеть Немногих» — традиционное вы­ражение, означающее, что лишь чародеи обладают уникаль­ной способностью различать тех, кто практикует колдовство, и плоды их деятельности.

Трайсе — древний административный центр Куниюрии, унич­тоженный во время Армагеддона в 2147 году. Оспаривал зва­ние величайшего города Древнего Севера и был самым старым из городов, за исключением Сауглиша, Умерау и Этрита.

«Тракианские драмы» — главное произведение Ксиуса, поэта и драматурга времен Поздней древности.

«Трактат» — книга Айнри Сейена и его учеников. Образует вто­рую часть священного письменного канона айнрити. Айнри­ти считают, что «Трактат» является предреченной кульмина­цией «Хроник Бивня», исправлением Завета Богов и Людей ради наступления истинной новой эры. В число семнадцати книг «Трактата» входят описания жизни Последнего Проро­ка, множество притчей, моральные наставления и собственное объяснение Айнри Сейена относительно «вмешательства», ко­торое он собой являет: человечество по мере взросления будет все лучше познавать Бога в Его «единой множественности». Учитывая, что «Трактат» есть изложение богословских воззре­ний Айнри Сейена, а не реальное свидетельство об историче­ских событиях, достоверность его подтвердить так и не уда­лось. Заратиний и более поздние комментаторы-фаним от­мечают в тексте несколько бросающихся в глаза несоответ­ствий, однако апологеты айнритизма сумели все эти несоот­ветствия объяснить и отмести. «Третья аналитика рода человеческого» — по общему мнению, главный труд Айенсиса. В этой книге исследуются те аспекты человеческой природы, которые делают возможным знание, а равно и человеческие слабости, из-за которых это знание так трудно обрести. Как замечает Айенсис, «если все люди не со­гласны по всем вопросам, то большинство людей принимают заблуждение за истину». Он изучает причины не только за­блуждений в целом, но и поддерживающее их ложное чувство комфорта, в итоге предлагая так называемый тезис о знающем эгоисте: комфорт, привычка и привлекательность (в проти­воположность доказательствам и разумным обоснованиям) — вот главное, что заставляет большинство людей верить во что-то.