Последний из рода Ашина (СИ) - Яманов Александр

Баяр откинул полог и поклонился двоюродному брату. Хорезмшах указал ему на подушку по правую руку и махнул визирю. Когда все рассеялись, он сложил руки лодочкой.

— БисмиЛляхи Рахмани Рахим, — произнёс хозяин шатра, и все присутствующие сделали ритуальное омовение.

Между тем, двое молчаливых слуг быстро расставили на небольших столиках блюда с мясом, лепёшки и чай. Джалал был достаточно скромным в своих потребностях и не любил лишнего изобилия. Ещё хорезмшах не терпел выпячивание богатства, так как считал, что именно этот грех стал одной из причин гибели его страны. В походах он мог питаться вяленым мясом вместе с простыми воинами. За это он был ими, любим, не считая безрассудной храбрости, о которой складывали песни. Породистый скакну, меч ковки великих мастеров и надёжный доспех, султан ценил гораздо больше роскоши.

После того как все утолили первый голод и ополоснули руки в специальной чаше, Джалал начал расспрос.

— Есть ли новости об этом забавном степняке?

— Как вы и приказывали наши люди, постоянно шлют послания о делах на востоке. Надо сказать, что молодой куман уже успел несколько раз отличиться. И за ним идут люди.

— Разве отряд степняков возглавляет не этот бывалый воин, друг нашего неугомонного Язберды? — султан удивлённо посмотрел на родственника, а на самом деле разведчика.

Буран в первую очередь приглядывал за его родным братом Гиясом. Позже он получил приказ следить за непонятным отрядом кипчаков, попросившихся на службу к хорезмийцам. Братец не вызывал никаких подозрений — служил верно и воевал отчаянно. А вот кипчаки, объединившиеся со своей роднёй покинувшей Египет, всё сильнее настораживали Джалала.

— Пьяница он и грешник. Его дружок из степи такой же, — тихо произнёс визирь, но султан его услышал.

— Не суди так строго старых воинов, Умар, — с улыбкой произнёс правитель, — Они воюют всю свою жизнь и заслужили право на небольшие слабости. Ведь именно им держать ответ перед Аллахом, поэтому давай следить за своими грехами.

— Так этот степняк ещё и язычник! — не успокаивался визирь.

Джалал оставил последнюю реплику без комментариев и дал знак Баяру продолжать.

— На самом деле всем руководит молодой кошевой Алтан. С кипчакского его звание переводится, как военный вождь. Но всё окружение и многие другие люди, называют его ханом. Он советуется со своим дядей и юзбаши Тамызаком. На военном совете обычно своё мнение высказывают все участники, но последнее слово остаётся за золотоволосым.

— Это важные новости. Но пока нашему степному багатуру сопутствует удача. Сахиб Гызыл даже жалуется, что кипчаки хотят в одиночку победить восточных варваров, — усмехнулся султан, — Чем вызваны твои опасения, Баяр?

— Молодой кипчак притягивает к себе людей. Мамелюки быстро признали Алтана своим ханом и теперь подчиняются только ему. Наш человек сообщает, что отряд степняков увеличился ещё более чем на сотню, за счёт небольших групп воинов из разных племён. Более того, он освободил рабов из неверных. И гордые франки готовят кипчакам пехотинцев. Хотя не знаю, зачем в степи нужна пехота. А ещё к странным кочевникам потянулись разные гяуры, которые скрываются в Персии. Огнепоклонники и почитатели Христа, точно отправили к кипчакам своих людей. Говорят, в степи распространён культ Нестора, вот и местные христиане считают кочевников своим братьями по вере. Есть слухи про мандеев-звездопоклонниках, но пока я не уверен в их достоверности. Гяуры ищут покровителя. А кипчаки принимают всех желающих, не обращая внимания на веру.

— Так Гияс рассказывал мне про кипчакского шамана, который воюет наравне с остальными воинами. Вроде все они чтут свою старую веру? — воскликнул Джалал.

— Многие из степняков крещены, но продолжают верить в Тенгри. А этот шаман, самый настоящий колдун. Он продаёт правоверным нечестивые амулеты, гадает на костях и по звёздам. Берёт за всё плату полновесным золотом, — пожаловался Баяр, — Печально, что правоверные сами идут к проклятому многобожнику.

— Да, — ответил султан через некоторое время, — Народ у нас ещё тёмен и неразумен. Надо поручить муллам, чтобы на пятничной молитве больше рассказывали о пагубности для настоящего правоверного следовать старым обрядам. Что ещё натворили эти пришельцы, мне уже любопытно тебя слушать.

— Вы не знаете про истории, которые рассказывает этот наглый Алтан? Он придумал какого-то сказочного героя Алдара Косе, который ездил на осле по Багдадскому Халифату и издевался над его жителями, особенно правителями.

Далее Баяр рассказал султану несколько историй, над которым владыка смеялся, вытирая слёзы. От смеха не удержался даже хмурый визирь, особенно ему понравился рассказ про жадного яхуди.

Отсмеявшись, Джалал надолго задумался. Он сидел как истукан, смотрел в одну точку и перебирал бирюзовые чётки. Наконец хорезмшах нарушил молчание.

— Продолжая следить за этим необычным кипчаком, Баяр. Более того, нам надо помочь ему и посмотреть, к чему это приведёт. Отправьте ему в помощь ещё три или четыре сотни воинов, которых не жалко, — оба подчинённых поклонились, приложив к груди правую руку, — Наши горные друзья выделили человека?

Все сразу поняли, о ком идёт речь.

— Человек от низаритов[1] уже находиться среди кипчаков и пользуется их доверием. И это удивительно, что горцы так быстро согласились помочь, — ответил Баяр.

— Имам Ала ад-Дин понимает, что может опереться только на нас. Их сирийские владения были уничтожены ещё султаном Салах ад-Дином[2] и его курдами. У фанатиков убийц осталось всего две крепости в Персии. И они живут спокойно только потому, что нам нужны их услуги. Если победят восточные варвары, то они уничтожат этих кяфиров в первую очередь. Но сейчас это не главное. Молодой хан пусть и дальше продолжает трепать монголов. Если мальчик начнёт брать слишком много воли, то мы всегда можем убить его. Но пока он нам нужен.

[1] Ассасины — члены религиозно-военизированного формирования отдельного государства исмаилитов-низаритов, активного в XI−XIII веках. Базировались в горах современных Ирана и Сирии.

[2] Аль-Малик ан-Насир Салах ад-Дунийа ва-д-Дин, в русской и западной традиции Саладин (1137–1193) — султан Египта и Сирии и др., военачальник, мусульманский лидер XII века. Курд по происхождению. Основатель династии Айюбидов, которая в период своего расцвета правила Египтом, Сирией, Ираком, Хиджазом и Йеменом.

Опубликовано Telegram-каналом «Цокольный этаж», на котором есть книги. Ищущий да обрящет!

Не забудьте наградить автора донатом. Копейка рубль бережет:

https://author.today/work/174745