Мирзакарим Норбеков - Верни здоровье и молодость

Простейший пример: когда соринка попадает в глаз, слезы независимо от вашей воли тут же вымывают ее. Поврежденная кожа восстанавливается за несколько дней. Когда вы поскользнулись, еще ничего не успев сообразить, мозг помогает восстановить равновесие и вам удается не упасть. Таким образом, наш организм сам может справиться с некоторыми «поломками» без постороннего вмешательства.

То, что человек самоуверенно считает себя царем природы, создает чудеса техники для собственных удобств и при этом часто и много болеет, наводит на очень серьезные размышления. Познавая мир вокруг себя, человек, очевидно, «отстает» в познании собственного устройства, своей сущности и своего места в этом мире. Плоды его воздействия на природу хорошо известны, результаты печальны, если не трагичны. А отношение человека к самому себе? Видимо, такое же, как и к природе — упрощенное, «царское». Может быть, наши болезни — расплата за это отношение?

Оказывается, над этими вопросами люди задумывались очень давно. В самых древних из дошедших до нас трактатов, а это трактаты по восточной медицине, уже есть описание достаточно разработанной системы взглядов на болезни, их предупреждение и лечение. Обратите внимание, как современно звучит вопрос и также современен ответ на него, хотя этому источнику более 3000 лет — это «Хуанди ней цзин» или в переводе «Каноник Желтого императора о внутренней медицине», написанный в виде диалога между китайским императором, который задает вопросы, и его министром, который на них отвечает. Причем, этот труд- не только о медицине, в те времена медицина являлась частью философии и религии, а в нем рассматриваются вопросы общей этики, правила жизни.

«Я слышал, что в древние времена люди жили более 100 лет и оставались активными. А сейчас люди живут вполовину меньше и рано слабеют, становятся дряхлыми. Происходит ли это того, что меняется мир или от того, что люди пренебрегают законами природы?» — ответ:

«В древние времена люди, которые понимали Дао (путь), следовали законам природы… Они пили и ели умеренно. Они ложились спать и вставали в одни и те же часы в спокойном состоянии. Это позволило прожить им 100 лет. Сейчас люди не такие. Они пьют вино как воду, а безрассудство — их обычное поведение. Они вступают на ложе любви в опьяненном состоянии. Страсти истощают их жизненные силы. Они не знают, как найти удовлетворенность в самих себе, они не умеют владеть своими чувствами. Они уделяют главное внимание развлечению и этим лишают себя радости долголетия. Они встают и ложатся спать в разное время. По этой причине они живут только половину из 100 лет, а затем вырождаются». Не правда ли, звучит так, как будто написано вчера.

На востоке уже в древности была создана стройная и последовательная система медицинских знаний. Поколения врачей по крупицам накапливали знания и передавали их ученикам, при этом значительное внимание уделялось практическим навыкам. «Наставления не делай упражнением для языка, а указывай их суть», сказано в «Джуд–щи» (в переводе «четыре тантры»), древнем трактате, ставшим основным источником тибетской медицины на последующие века.

Так как же рассматривает болезнь восточная медицина и чем отличается понятие «болезнь» в восточной медицине от европейской? За прошедшие века лишь укрепилось мнение об этом, описанное еще в XII веке в том же трактате «Джуд–ши»: «Все болезни развиваются из причин при наличии условий. Без условий от причин не будет последствий. Поэтому делай так, чтобы не было условий для болезней».

В восточной медицине нет четко ограниченных заболеваний, имеющих конкретные названия — гастрит, цистит, инфаркт миокарда и т. д. В ней различные симптомы (признаки) болезни объединяются в синдромы — группы симптомов, постоянно встречающихся вместе (слово» синдром» переводится как «бежать вместе»). Но понятие синдрома также отличается от европейского. Симптомы, входящие в состав синдрома, имеют между собой внутреннюю связь, их появление закономерно; при развитии болезни может наблюдаться несколько синдромов. Но на их распознавании диагностика в европейской медицине не заканчивается.

Далее нужно поставить диагноз согласно существующей международной классификации болезней. В восточной же медицине на установлении синдрома диагностика заканчивается, при этом восточный синдром в отличие от европейского включает в себя не только симптомы болезни, но и «причину, локализацию процесса, соотношение между силой патогенного начала и защитными силами организма, в такое понятие входит и оценка общего состояния больного».*

Врачами древнего Востока выделялось множество различных причин, ведущих к развитию болезни: внешних — таких как ветер, холод, жара, сухость; неправильного образа жизни — переутомление и безделье, неправильное питание, вредные привычки; а также внутренних — чрезмерных эмоциональных переживаний как положительных, так и отрицательных, таких как печаль, тоска, ужас, страх, гнев, беспокойство, радость. Болезнь может также развиться в результате травмы, отравления и т. д.

Болезнь рассматривалась всегда как результат взаимосвязи вредных воздействий и защитных сил организма. Если последние достаточно сильны, болезнь не развивается; если же защита «прорвана», то болезнь проникает сначала неглубоко и с ней достаточно легко справиться. Если же болезнь проникает глубоко, она может поразив один, затем еще и другие органы, стать хронической. Считалось, что основным противником болезней и средством их лечения является правильный образ жизни.

Так чем же в основном различается подход к лечению в восточной медицине и европейской?

После установления окончательного и полного диагноза в европейской медицине больному назначается лечение, в основном это лекарства, которые направлены на устранение симптомов болезни, реже рекомендации, ограничения, направленные на устранение «причины» заболевания. При этом больной как правило пассивен, полностью полагаясь на врача и назначенное лечение, чувствует свою беззащитность и обреченность.

В восточной медицине после установления локализации «прорыва» защитных сил организма, устраняется причина, которая к этому привела. Причем делается это с помощью самого пациента и с его активным участием. Причина и результат нередко бывают на первый взгляд никак не связаны между собой, но это лишь на первый взгляд.

* Лувсан Г. Традиционные и современные аспекты восточной рефлексотерапии. М., Наука, 1986

Если же сказать образно, то можно представить так. В европейской медицине: приходит врач с оружием, убивает болезнь и уходит, больной при этом остается один. В восточной медицине приходит врач с оружием, обучает пользоваться им больного, больной из этого оружия убивает болезнь, оружие остается ним на всю жизнь, врач уходит. Или еще можно представить так. В европейской медицине устраняются или компенсируются телесные недостатки, почти не изменяя душевных качеств человека. В восточной же медицине прежде приводится в соответствии природой, ее законами душа заболевшего. Там совершенно серьезно не первым встает вопрос: а стоит ли лечить этого человека? Так как очень хорошо известно, что если сам человек не хочет лечиться, не захочет бороться за свою жизнь и свое здоровье, если он душой уже «труп», или если его душа полна злобы, зависти, неверия — никакое лечение не поможет, все будет бесполезным. Особенно современно это звучит в наше время, когда неоспоримо доказано, что мысль материальна. Известно, что доброжелательные спокойные люди болеют меньше, чем злобные, завистливые. И наоборот, больной человек всегда угнетен, печален, надломлен, здоровый — готов обнять весь мир, он излучает доброжелательность, он «летает». Очевидно, насколько справедливо утверждение древних мудрецов, что судьба и характер- одно и то же. Другими словами- все в этом мире взаимосвязано, взаимозависимо.

Постарайтесь нести людям радость, радовать их глаз своим появлением где угодно — на работе, на улице, в транспорте, дома. Это трудно поначалу, но возможно. Попробуйте, и результат превзойдет все ожидания — вас будут радовать теплые слова и улыбки людей, которым вы сами когда–то их, эти теплые слова подарили. Они вернутся к вам. Помните слова Расула Гамзатова:

Давайте научимся сдерживать свои эмоции, не выплескивать свои неудачи, неустройства на других людей — они не виноваты в том, что случается с вами. Есть такое золотое правило: в первую очередь искать причину в себе. Не думайте, что все беды приходят со стороны, многие кроются в нас.