Александр Харлампиев - СИСТЕМА САМБО

В 1972 году в Риге был проведен Первый чемпионат Европы по спортивной борьбе самбо, в 1973 году состоялся Первый чемпионат мира в Тегеране, а Кубок мира прошел в Овьедо в 1977 году.

«Самбо — самый красивый в мире вид спорта. Самбо — самый полный вид борьбы в мире,» — говорил Генеральный секретарь ФИЛА Фернандо Компте. Отвечая на вопрос, почему он такой горячий поклонник спортивной борьбы самбо, Компте сказал: «Самбо — самый демократичный, самый доступный, самый динамичный и потому самый современный вид борьбы. Именно этим объясняется такой быстрый рост его популярности».

В настоящее время обсуждается вопрос и есть реальные предпосылки осуществления того, о чем мечтал Анатолий Аркадьевич Харлампиев, — спортивная борьба самбо в ближайшее время станет по праву олимпийским видом спорта и войдет в программу игр.

Необходимо также сказать несколько слов о том, что в 1969 году А.А.Харлампиев принял непосредственное участие в организации деятельности клуба «Десантник» в Хамовническом районе Москвы. В дальнейшем этот клуб преобразовался в клуб самбо имени А.А.Харлампиева, который продолжает до настоящего времени традиции первого тренера и создателя СИСТЕМЫ САМБО.

Приверженцы различных видов спортивной борьбы и боевых искусств частенько заявляют, что только их вид единоборства универсален и обладает существенными преимуществами перед другими. Не вступая в конфронтацию ни с кем и ни с чем, СИСТЕМА САМБО объединяет в себе колоссальное богатство, накопленное многовековым опытом в области борьбы и боевых искусств.

СИСТЕМА САМБО родилась в России и, являясь достоянием нашего многонационального народа, открыта для дальнейшего развития и совершенствования.

С незапамятных времен народы, населяющие нашу Родину, культивировали национальные виды борьбы и приемы самозащиты. Каждый народ имел свою национальную борьбу, свой опыт, который со временем рос и приумножался. Некоторые виды борьбы у разных народов были схожи друг с другом, некоторые принципиально отличались. На основе положительного опыта всех национальных видов борьбы и была создана спортивная интернациональная борьба.

Первые сведения о русской национальной борьбе появляются уже во времена Киевской Руси десять веков назад. Издавна русский народ любил борьбу и увековечил в былинах имена лучших своих борцов, их выдающиеся схватки и даже отдельные приемы.

Изучал Добрынюшко боротися,

Изучал он с крутой, с носка спутать...

Прошла про него слава великая,

Мастер был Добрынюшка боротися.

Сшиб осударя Илью Муромца на сыру землю...[1]

В данном случае мы видим образное описание броска, который теперь мы знаем как переднюю подсечку.

В былине «Илья Муромец и Идолище» описывается применение приема, который сейчас известен как бросок с захватом двух ног.

Старый казак ведь Илья Муромец...

Хватил как его да за ноги,

А трапнул его да о кирпичный пол[2].

В летописях того времени можно найти немало увлекательных описаний борьбы, с помощью которой часто решались спорные вопросы. Например, в Лаврентьевской летописи за 992 год описывается следующий случай:

«Выпустиша Печенези муж свой, бе бо превелик зело и страшен, и выступи муж Володнмер, и узре и Печенезин и посмеяся, бе бо средний теломь. И размеривши межи обема полкома, пустиша я к себе и яста ся, почасто ся крепко держати, и удави Печенезина в руках до смерти, и удара имь о землю»[3].

В той же летописи за 1022 год описан не менее интересный эпизод:

«Реча Редедя к Мстиславу: «Что ради губиве дружину межи собой? Но снидеве ся сама борт», и рече Мстислав: «Тако буди», и рече Редедя к Мстиславу: «Не оружием ся бьеве, но борьбою, и яста ся бороти крепко...»

После продолжительной борьбы Мстислав победил Редедю: «Удари им о землю»[4] то есть произвел бросок.

Уже в те далекие времена использовались приемы не только борьбы стоя, но и борьбы лежа.

Государя-то ножечка подломиласе,

Еще права-то ручушка окатиласе,[5]

Да упал-то государь тогды на сыру землю;

Да садился молодец ему на белы груди...

У его прибыло силы, втрое больше стало-то,

Он спихнул-то богатыря, как овсяный сноп,

Еще сам он садился на белы груди...[6]

В современной терминологии это означает: один борец провел удержание верхом, второй — уход от него и ответное удержание. Как видим, уже в то время техника борьбы лежа была довольно высока.

Со временем начинают встречаться упоминания уже не об отдельных борцовских схватках, а об определенной системе соревнований. Австрийский дипломат Герберштейн, побывавший в Москве в 1517 году писал:

«Молодые люди и мальчики..., споря между собой о победе, стараются каким бы то ни было образом повалить друг друга. Кто побеждает большее число противников, считается победителем».[7]

При такой системе, естественно, нужно было специально готовиться к соревнованиям. О подготовках к соревнованиям московских борцов упоминает в 1663 году путешественник Гвидо Миет:

«Есть между ними такие, которые очень хорошо умеют бороться... в чем они... упражняются».[8]

Иван Грозный с крыльца своего дворца наблюдал за борьбой Кострюка и Патанечки:

Поступал-то Патанечка все скорехонько,

Он ведь брал-то его скоро за праву руку,

Он бросал-то к себе на ножку правую,

Он выкидывал его вверх высокехонько...

Он спускал Кострюка-то все на сыру землю.[9]

В современной терминологии это подхват с захватом одной руки — прием, требующий значительного овладения техникой бросков.

Следует заметить, что в большинстве описанных поединков побеждали менее сильные, или, по крайней мере, борцы меньшего веса и роста. В русской борьбе исстари наряду с силой ценились ловкость, быстрота и умение применять различные приемы.

В русской борьбе более позднего времени можно уже наблюдать интересную особенность: борцы подстраховывают друг друга, чем обеспечивают безопасность. Так, в схватке между Петром I и силачом драгуном видна явная подстраховка падающего:

Выходили они с молодым драгуном сухватилися...

Левой рукой молодой драгун побарывал,

Правой рукой молодой драгун подхватывал,

Не пущал царя на сыру землю.[10]

С современной точки зрения, чтобы так поступить, драгун должен был иметь навыки не только в проведении бросков, но и в страховке бросаемого.

В своей статье в Берлинской энциклопедии в 1794 году Г.Виет так описывает русскую борьбу:

«Русские имеют обычай показывать... свою ловкость и силу в борьбе. Они... стремятся схватить друг друга и повалить, подставляют друг другу ноги, что является одним из основных приемов для победы над противником... Некоторые из этих борцов обладали необыкновенной силой, но их способ борьбы не вызывал несчастных случаев; не обнаруживалось ни переломов рук или ног, ни сильных ушибов».[11]

Отсутствие травм указывает на то, что в русской борьбе тогда уже была своеобразная техника безопасности — способы страховки и самостраховки.

Примерно к этому же времени относится и первое описание применения в русской борьбе подготовок к броскам. В 1847 году этнограф А.Терещенко писал:

«Искусные борцы берут не силой, а ловкостью: противник старается схватить своего противника так, чтобы он потерял равновесие, — тогда смело может повалить или бросить его на землю, как игрушку».[12]

Выведение противника из равновесия до начала броска и по сей день является самой распространенной подготовкой к броскам.

В описаниях приемов русской борьбы этнограф Д.Равинский (1881) также говорит о подготовках к броскам:

«Одним из главных увеселений на масленице были борьба и кулачные бои... Борьба была разная: простая борьба, в схватку, в которой противники охватывают друг друга обеими руками (сграбившись)[13] и возятся в таком положении, стараясь... свалить на землю, причем... допускается и подножка: борец подставляет противнику ногу и сразу сваливает его на нее.

В другой, охотничьей борьбе, не в схватку, противники берут друг друга за плечи или за ворот, иногда за пояс, двумя руками, а больше одной, каждый старается повалить противника на сторону, ударить о свое бедро и, подкинув кверху, бросить о землю... Каждый старается повалить противника на сторону, ударить о свое бедро и, подкинув кверху, бросить о землю... Практиковался и особый способ — «московский», при котором борец, покосив противника на правую сторону, вместе с тем подбивал ему носком правой ноги его левую ногу и этим способом мгновенно сшибал его с ног на землю; с этой борьбы пошла и народная поговорка: «Матушка Москва бьет, родимая, с носка».[14]