История одежды. От звериных шкур до стиля унисекс - Вячеслав И. Васильев

3) нагрудник, прикреплявшийся голубыми шнурками и золотыми кольцами с двенадцатью драгоценными камнями, на которых также были вырезаны имена 12 копен (так называемые урим и шумим);

4) кидар (цаниф) — головной убор, на передней части которого была золотая дощечка с надписью: «Святыня Господня». Как высший представитель закона первосвященник должен был служить образцом законнической праведности, мог вступить в брак только с девицей и тщательно избегал всякого осквернения. Посвящение в сан первосвященника совершалось через излияние мирра на голову. В истории еврейского народа первосвященники играли большую роль и в смутные времена являлись главными спасителями народности и веры».

Национальные костюмы евреев на протяжении веков постоянно менялись, и причина тому — их желание замаскироваться (ведь во многих странах им было запрещено жить вообще или позволялось селиться в строго отведённых местах) или ассимилироваться. Последняя тенденция появилась в начале XIX века: образованные представители еврейского народа решили поменять свой традиционный наряд на европейскую одежду; они стали одеваться по моде тех времён — так в еврейский обиход вошли длинные чёрные сюртуки и шляпы.

Иллюстрация из Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона (1906–1913)

Позднее данный стиль законсервировался и стал одним из вариантов «традиционного еврейского» одеяния, в то время как во всём остальном мире он вышел из моды.

Крито-микенская (эгейская) цивилизация просуществовала на территории Древней Греции более полутора тысяч лет (с III тысячелетия и до XII века до н. э.).

Очагами этой культуры были Троя (в Малой Азии), затем Тиринф и Микены, а позже остров Крит и Кикладские острова в Эгейском море.

Расцвет крито-микенской культуры приходится на время, когда египетские мастера эпохи Древнего и Среднего царств уже создали многие свои шедевры.

Когда в начале XX века команда сэра Артура Эванса нашла первые фрески в Кноссосе, сам исследователь и всё научное сообщество того времени были поражены тем, насколько высокоразвитой оказалась доисторическая цивилизация, названная впоследствии минойской. Открывшиеся на стенах дворца фрески изображали мужчин и женщин в разнообразной изысканной одежде, с причёсками и макияжем, что совершенно не соответствовало образу людей бронзового века.

Одежды были накладные: платья, юбки, жакеты у женщин и драпирующиеся: набедренная одежда у мужчин.

Ткани были в основном льняные и шерстяные, также для изготовления одежды использовалась выделанная кожа. Цветовая гамма одежды была весьма разнообразна, если не сказать пестра.

Критяне широко использовали растительные красители, в том числе шафран, в обилии произраставший на пастбищах. Наиболее часто встречаются одежды ярко-синего, нежно-зелёного, жёлтого, коричневого цветов, а также элементы одежды красного, чёрного, белого цветов. Вероятно, использовались и орнаменты, широко бытовавшие на Крите, известны украшения из перьев.

Мужчины носили набедренную одежду, несколько напоминавшую гибрид схенти египтян и коротких штанов. Спереди набедренник был значительно короче, чем сзади. Левая нога была обнажена, правая — прикрыта в верхней части. Набедренник двухцветный, на талии он схвачен поясом. Делалась эта одежда из текстиля с вытканным цветным узором.

Кроме тканей в мужском костюме применялась кожа. В качестве ритуальной одежды жрецы использовали меховые юбки мехом наружу.

Перья экзотических птиц также находили широкое распространение в костюме критян.

На фресках, печатях, посуде и украшениях изображены женщины удивительной утончённой красоты, при том есть строгие фигуры жриц и богинь, исполненные силы и мощи. Они облачены в одежды, которые разнятся в зависимости как от исторической эпохи, так и от содержания изображаемых сцен.

Женский костюм, отличающийся сложным кроем, подчёркивал красоту фигуры. Он мог представлять собой цельное платье либо лиф, завязывающийся спереди и юбку. Лиф был узким, часто подразумевал обнажённый бюст.

Женская одежда была очень выразительна, несмотря на скупость средств, разнообразивших её форму и силуэт. Женщины носили одежду, состоящую из колоколообразной юбки, жакета с узкими рукавами до локтя, тесно облегающего лиф, с очень глубоким вырезом, полностью обнажавшим грудь. Под грудью располагалась шнуровка (как на корсете). Ниже талии жакет имел продолжение в виде юбочки, напоминавшей два полукруглых передника, соединённых по бокам и плотно облегавших бедра. Ниже шла длинная юбка, которая могла состоять из горизонтальных ярусов в виде оборок, книзу постепенно и достаточно плавно расширявших юбку. Другой вариант — это цельная колоколообразная, словно на кринолине, юбка.

Встречаются изображения юбок из ярусов и клиньев в разных вариантах. Иногда клинья идут от талии, чаще начинаются ниже. Всегда такие юбки отделаны полосками и оборками.

Юбки почти всегда длинные, либо полностью закрывающие ноги, либо доходящие до середины икры или щиколотки, обычно в тех случаях, когда состоят из клиньев. Изображения женщин в таких юбках есть на золотых украшениях (печатки, кольца), найденных в Микенах.

Довольно часто встречаются изображения женщин, костюм которых состоит только из юбки, головных украшений и ожерелий, при этом не только грудь, но и весь торс до талии обнажён. Это лишний раз говорит о том, какое большое значение придавалось красоте женской груди.

Существовал ещё один тип женской одежды — цельнокроеное платье. На росписях женщины в таких платьях показаны обычно в профиль, но нетрудно догадаться, что и в данном наряде обязательно наличие глубокого декольте. Кайма служила отделкой и подчёркивала конструктивные особенности такого платья.

Мужские головные уборы были двух видов: широкие конусообразные и низкие плоские. Другие виды головных уборов не встречаются. Головной убор «принца» украшен орнаментированным изображением цветков лилий и отделан в верхней теменной части перьями птиц.

Эскиз минойской змеиной богини демонстрирует типичную минойскую женщину

Женские головные уборы также встречались двух видов: высокие — колпак или тиара и широкие низкие. Как и мужские головные уборы, они орнаментировались.

Воины носили разного рода шлемы: напоминающие широкую, перевёрнутую основанием вниз вазу на устойчивой ножке и украшенную пером или выполненные из кабаньих клыков.

Крестьяне носили низкие, плоские головные уборы. Именно в таких головных уборах они изображены на рельефе сосуда из города Агиа Триады под названием «Процессия крестьян, собиравших оливы».

Женщины на фресках обычно встречаются босоногими. Воины изображены в мягких сапожках.

Древние скифы занимали территорию Приазовья и Северного побережья Чёрного моря. Жили скифы в I тысячелетии до н. э. Первоначально так называлось только одно племя, подчинившее себе население этой области и создавшее мощный союз племён. Скифы были и кочевниками-скотоводами, и земледельцами.

О культуре скифов (в частности, их одежде, украшениях, воинском вооружении) стало известно из