Двадцать четыре Насреддина - Автор Неизвестен

Н. и священнослужители (дервиши)

«Вам лучше знать, как зовут жену черта» 1049

«Взгляните в зеркало и увидите, как выглядит черт» 1050

«Черт жалуется, что вы сбили его с пути» 1051

«Скажите, что у вас в голове пусто» 1052

«Просите у каждого денег взаймы» 1053

Убеждает муллу, который советовал не слушаться жен, изменить свое мнение («Жена советовала подарить вам жирного барана») 1054

Уличает муллу в воровстве 1055

Объявляет дервиша самой вредной скотиной 1056

Объясняет разницу между мясником и муллой 1058

Считает пропажу, попавшую в руки муллы, невозвратимой 1059

Принимает священнослужителя за своего пропавшего осла 1057

Принимает собаку за проповедника 1060

Объясняет, какой священнослужитель хорош 1061

Не может выпросить у матери священнослужителя денег на богоугодное дело 1062

На состязании лжецов объявляет победителем священнослужителя, который заявляет, что никогда не лжет 1063

Говорит, что не совершил самого страшного греха: не был настоятелем мечети 1064

Сбрив бороду, заявляет, что не она признак правоверности 1066

Торгует волосками из своей бороды, насмехаясь над бородой муллы 1067

Плачет во время молитвы, так как борода муллы напомнила ему о пропавшем козле 1068

Забирает свои деньги у дервиша, который заявил, что все люди — родственники 1069

Укоряет Аллаха за то, что его люди живут хуже, чем люди шаха 1071

Посрамляет «ясновидца», доказав, что тот не видит находящегося перед ним 1082

требует даров, ссылаясь на сновидение 1083

требует починить обувь, грозя проклятием («Прочти молитву ичигам, чтобы они не рвались») 1084

Посрамляет суфия, утверждающего, что он ночами взлетает на небо 1088

Говорит, что священнослужители не попадут в рай 1102

«Если бы детские молитвы доходили до бога, в школах не осталось бы ни одного муллы» 1103

Намекает, что желает смерти мулле 1104

Говорит священнослужителю, что крутой подъем — наказание за его грехи 1169

Объявляет священнослужителей виновными в плохом поведении своего осла 1170

Сев на более почетное место, чем хафиз, объясняет, что Коран не может лежать выше собственной обложки 1112

Н. и религия

Советует не благодарить бога за то, что есть, а брать блага самому 1034

где находится Аллах 1036

где жили ангелы до сотворения небес и земли 1037

куда смотрит бог 1038

есть ли у бога глаза 1039

в какой срок был сотворен мир 1040

сколько раз повторять молитву 1041

сколько раз можно ошибаться при молитве 1042

Убеждается, что любые планы зависят от воли бога 1067

Человека, объявившего себя «племянником бога» («божьим гостем»), отсылает в мечеть («божий дом») 1070 (1070)

Стыдит убегающего от дождя — «божьей благодати», но сам убегает, не желая «топтать божью благодать» 1072

Спрятав труп, заявляет, что покойник вознесся на небо 1073

Объясняет, что осел пьет воду, а не вино по глупости 1075

Называет ослом человека, который никогда не пил вина и не искал развлечений 1076

Готов вернуть украденное на страшном суде 1077

Отказывается под угрозой наказания признать себя вероотступником 1078

доказывает умение читать мысли («Ты думаешь, что я не пророк») 1079

передает «откровение», услышанное от бога 1080

готов пойти к дереву, раз дерево не идет к нему 1081

клятва именем Адама сильнее клятвы именем Мухаммеда 1085

бог простит неверную клятву, раз прощает преступления Тимура 1086

Торгует «избавлением от грехов» с помощью бурдюка 1087

Ожидая светопреставления, отдает на угощение своего барана и сжигает одежду гостей 1089

«Если светопреставление начнется зимой, все предпочтут раю ад» (чтобы погреться) 1090

утверждает, что там

бедняк откроет лавку («Но не забывай, что мы соседи») 1091

он будет работать ткачом 1093

священнослужитель будет гореть в огне 1097

бедняки переедут адскую пропасть верхом на богачах 1098

объясняет, что через восемь райских дверей пройдет лишь восемь человек 1092

предпочитает просторное жилище на земле просторной могиле 1094

высказывается по поводу райских гурий:

о их росте 1095

о их беззубости 1096

предпочитает отправиться на тот свет верхом 1099

утверждает, что рай — на спине осла 1100

предпочитает быть в аду с бедняками, чем в раю с богачами 1101

Говорит, что земные блага распределяются не по заслугам 1102

Назвав себя «слугой Аллаха», попадает в беду, по затем чудесным образом спасается 1111

Объясняет, почему молится о месте в раю для матери, а не для отца («Он сам пробьется») 1106

Говорит, что все исполняется по божьей, а не по его воле 1107

На уверения, что ветхий дом «молится Аллаху», выражает опасение, как бы он не рухнул «для коленопреклонения» 1108

Берет неполную плату за неполное число молитв 1109

На вопрос, что делал во время паломничества, отвечает: «Потел» 1110

Объясняет, что молитва, совершенная добровольно, угоднее богу, чем совершенная из страха 1113

Надеющемуся на бога советует заготовить и запасы на зиму 1114

«Лучшая молитва от собак написана на конце палки» 1115

Во время болезни отказывается молиться, чтобы не стало хуже 1116

Получив удар «по воле бога», говорит, что бога надо отвести к судье (по судья все равно оправдает его) 1117

В жару надевает теплую одежду, не доверяя богу 1122

Не верит, что бог бесплатно даст ему осла взамен украденного 1121

либо смерти, либо счастья — тут же рушится степа 1118

полить поле — ливень губит урожай 1119

дать денег — обваливается потолок; Н. удерживает другого от еще более «опасной» молитвы 1120

спасти от бури, обещает поставить свечу