Ким Маккуарри - Последние дни инков

1492 г. Колумб подходит на корабле к островам, ныне называемым Багамскими; это первое из четырех его путешествий в Новый Свет.

1502 г. Франсиско Писарро прибывает на остров Эспаньола.

1502–1503 гг. Во время своего последнего похода Колумб исследует побережье Центральной Америки — территорию современных Гондураса, Никарагуа, Коста-Рики и Панамы.

1513 г. Васко Нуньес де Бальбоа и Франсиско Писарро пересекают Панамский перешеек и открывают Тихий океан.

1516 г. Рождается на свет будущий инкский император Манко Инка.

1519–1521 гг. Эрнан Кортес осуществляет завоевание в Мексике Ацтекской империи.

1524–1525 гг. Первая самостоятельная экспедиция Франсиско Писарро — в южном направлении от Панамы. В ходе этой экспедиции он обследует побережье Колумбии. Экспедиция оказалась провальной в финансовом плане. Коллега Писарро Диего де Альмагро теряет глаз в ходе сражения с индейцами.

1526 г. Писарро, Альмагро и Эрнан де Луке создают Компанию Леванта, целью которой являются завоевательные походы.

1526–1527 гг. Второе путешествие Писарро и Альмагро. Писарро в первый раз ступает на землю Инкской империи в Тумбесе.

Ок. 1528 г. Инкский император Уайна Капак умирает от оспы, завезенной европейцами. После этого в стране разгорается гражданская война, вызванная противоборством сыновей императора — Атауальпы и Уаскара.

1528–1529 гг. Писарро направляется в Испанию, где королева дает ему разрешение осуществить завоевание Перу.

1531–1532 гг. Третья экспедиция Писарро в Перу. Писарро захватывает в плен Атауальпу.

1533 г. Атауальпа приговаривается к казни. Прибывает Альмагро. Писарро захватывает Куско и определяет новым инкским императором семнадцатилетнего Манко.

1535 г. Писарро основывает город Лиму; Альмагро отправляется в Чили.

1536 г. Гонсало Писарро выкрадывает жену Манко Инки, Куру Окльо. Манко поднимает восстание и окружает Куско. Хуан Писарро убит. Военачальник инков Кисо Юпанки осуществляет атаку на Лиму.

1537 г. Альмагро отбирает Куско у Эрнана и Гонсало Писарро. Родриго Оргонес осуществляет разграбление Виткоса и захватывает в плен сына Манко, Титу Куси. Манко бежит в Вилькабамбу, новую инкскую столицу.

1538 г. Эрнан Писарро казнит Диего де Альмагро.

1539 г. Гонсало Писарро атакует Вилькабамбу и подвергает ее разграблению; Манко Инке удается бежать, но Писарро казнит его жену Куру Окльо.

1540 г. Эрнан Писарро приговаривается к двадцатилетнему тюремному заключению в Испании.

1541 г. Франсиско Писарро убивают сподвижники Альмагро. Один из его убийц, Диего Мендес, бежит в Вилькабамбу.

1544 г. Манко Инку убивают Диего Мендес и шестеро испанцев-ренегатов. Гонсало Писарро поднимает мятеж против испанского короля.

1548 г. Сражение при Хакихауане; Гонсало Писарро казнят представители короля.

1557 г. Инкский император Сайри Тупак покидает Вилькабамбу и обосновывается около Куско.

1560 г. Сайри Тупак умирает. Титу Куси становится инкским императором — его резиденция находится в Вилькабамбе.

1570 г. Монахи-августинцы Гарсиа и Ортис пытаются попасть в Вилькабамбу. Титу Куси отказывается позволить им въехать в столицу. Монахи сжигают инкское святилище в Чукипальте. Монаха Гарсию изгоняют.

1571 г. Титу Куси умирает. Императором становится Тумак Амару.

1572 г. Вице-король Перу Франсиско Толедо объявляет войну Вилькабамбе. Вилькабамба подвергается разграблению, Тупака Амару — последнего инкского императора — захватывают в плен и казнят в Куско.

1572 г. Испанцы заставляют жителей Вилькабамбы переселиться в новый город, получивший название Сан-Франсиско де ла Виктория де Вилькабамба.

1578 г. Эрнан Писарро умирает в Испании в возрасте 77 лет.

1911 г. Хирам Бингхем обнаруживает руины в Мачу-Пикчу, Виткосе и местечке, носящем название Эспириту-Пампа, которое местные индейцы кампа называют Вилькабамбой. Бингхем находит все эти три места за четыре недели.

1912 г. Бингхем возвращается в Мачу-Пикчу, на этот раз со спонсорской поддержкой Национального географического общества (National Geographic Society) — это первая спонсируемая экспедиция.

1913 г. «Нэшнл джиогрэфик» посвящает целый номер открытию Бингхемом Мачу-Пикчу.

1914–1915 гг. Третье и последнее путешествие Бингхема в Мачу-Пикчу. Он обнаруживает то, что сейчас называется «Инкской тропой».

1920 г. Хирам Бингхем издает свою книгу «Инкская земля», в которой утверждает, что Мачу-Пикчу является затерянным инкским городом Вилькабамбой, последним прибежищем инкских императоров.

1955 г. Американский исследователь и писатель Виктор фон Хаген издает книгу «Путь солнца», в которой утверждает, что Мачу-Пикчу никак не может являться Вилькабамбой.

1957 г. Джин Савой прибывает в Перу.

1964–1965 гг. Джин Савой, Дуглас Шэрон и Антонио Сантандер обнаруживают масштабные по своим размерам руины в Эспириту-Пампе, — Савой утверждает, что это следы Старой Вилькабамбы.

1970 г. Савой издает книгу «Антисуйю», отчет о результатах его научных исследований в Эспириту-Пампе и других местах. Савой покидает Перу и обосновывается в Рино в штате Невада.

1982 г. Винсент Ли посещает район Вилькабамбы в ходе своего восхождения на гору.

1984 г. Винсент и Нэнси Ли обнаруживают более четырехсот строений в Эспириту-Пампе, — можно утверждать, что это было самое большое поселение в данной местности. Это позволяет с определенностью сделать вывод, что здешние руины являются остатками столицы Манко Инки, Вилькабамбы — местопребывания последних инкских императоров.

2002–2005 гг. Национальный институт культуры Перу проводит первые археологические раскопки в Вилькабамбе.

Приблизительно 500 лет назад 168 испанцев и небольшое количество их африканских и индейских рабов прибыли на территорию, ныне называющуюся Перу. Вскоре они вступили в столкновение с Инкской империей, численность населения которой составляла 10 миллионов человек, — для империи это было словно столкновение с гигантским метеором. Все, что смогло уцелеть, рассыпалось по всему континенту. Посещающий ныне Перу до сих пор имеет возможность наблюдать результаты того столкновения: от темно-коричневого цвета кожи у беднейших слоев населения до более светлых тонов у представителей перуанской элиты, носящей аристократические испанские фамилии; от заостренных силуэтов католических соборов и церквей до присутствия в стране людей испанского и африканского происхождения. Преобладающий в Перу язык также служит постоянным напоминанием о тех событиях. Он до сих пор носит название «castellano» — отсылка к некогда существовавшему Кастильскому королевству. Жестокие последствия испанского завоевания, которое фактически на корню уничтожило империю, просуществовавшую лишь 90 лет, до сих пор дают о себе знать во всех слоях перуанского общества, будь это население побережья, жители андского высокогорья или же горстка туземных племен, не входящих в контакт с цивилизацией и скитающихся в верховьях Амазонки на территории Перу.

Однако далеко не так просто определить, что же в точности происходило до и во время испанского завоевания. Многие из тех, кто был свидетелем событий, погибли в ходе этих самых исторических коллизий. Лишь немногие из тех, кто выжил, оставили по себе записи о том, что же здесь произошло, — и не удивительно, что большинство этих описаний принадлежит перу завоевателей. Владевшие грамотой испанцы, прибывшие в Перу (только порядка 30 процентов испанцев в XVI в. были грамотными), привезли с собой алфавит, очень действенное орудие, изобретенное за 3000 лет до этого в Египте.[1] Инки хранили память о своей истории посредством изустных сказаний, а также при помощи кипу — особым образом связанных друг с другом цветных веревочек и узелков, фиксировавших разнообразные численные данные, а также служивших своеобразными напоминаниями. Однако в относительно короткий период после осуществленного завоевания знание о том, как следует читать кипу, было утеряно, историки поумирали или были убиты, и инкская история с каждым последующим поколением стала все более и более тускнеть.

«Историю пишут победители», — гласит изречение, и это в равной степени справедливо как в отношении испанцев, так и в отношении инков. Инки создали империю протяженностью 2500 миль[2] и подчинили себе большую часть народов, населявших эту территорию. Как это обычно случается с имперской властью, заявленная ею история имеет тенденцию оправдывать и прославлять собственные деяния и собственных правителей и принижать деяния врагов. Инки рассказывали испанцам, что это они, инки, принесли цивилизацию в данный регион и что их завоевания вдохновлялись богами. Истина, однако, была совсем иной: еще до распространения власти инков на протяжении более тысячи лет на этой территории существовали разнообразные королевства и империи. Таким образом, изустная история инков представляла собой комбинацию фактов, мифов, религии и пропаганды. Даже в элитных инкских кругах, в которых имело место соперничество между различными кланами, исторические версии могли разниться. В результате испанские летописцы зафиксировали более пятидесяти различных вариантов инкской истории — все зависело от того, с кем они общались.