Герман Марков - От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

Первым русским божеством являлась богиня Макошь. Это был настоящий монотеизм, то есть, не существовало никакой божественной троицы. Она и являлась Великой Матерью, чьим зооморфным обликом поначалу был мамонт. Позже ее зооморфной ипостасью стал белый медведь, а свои божественные функции она постепенно стала передавать своим жрецам и жрицам. Но и при этом она почиталась первой, и в каком-то смысле единственной богиней русских, так что монотеизм сохранялся, ибо все русские боги являлись в определенном смысле ее детьми. Поэтому вполне понятно, что именно она и оказалась странной и непонятной у первых русских князей. В современных мифологических словарях именно о Макоши сообщается более всего небылиц, а ее сакральное имя исследователям неведомо.

Позже ее жрицы и жрецы были обожествлены. Первыми из новых богов стали Мара – богиня болезней и смерти, а затем и загробного мира, и Род – бог ремесла, строительства и творец человеческой судьбы, а затем и всего видимого мира. Из храмов Макоши, Рода и Мары возник храмовый комплекс, где внутреннюю часть составлял храм Макоши, внешнюю – храм Рода, а подземную – храм Мары.

Затем появляется бог Велес, связанный с культом Луны, и бог Сварог, связанный с культом Солнца. Они тоже оказываются представленными в храме Макоши своими камнями. Но совершенно независимо развивается культ бога Яра, чье имя южными славянами произносится как Ар. Хотя он не представлен в храме Макоши особым камнем, его потомки получили в мифологии названия «арии».

Постепенно обожествлялись все новые жрецы и жрицы, так что со временем число славянских божеств достигло примерно полусотни. При этом любопытно отметить, что жрицей храма Мары выступала дева Мария, у которой тогда не было и не могло быть детей. То есть мариинство, как ступень между язычеством и христианством, сложилось на базе русской религии, как это написано на стенах римских катакомб и на ряде икон. А в качестве «волхвов», присутствовавших при рождении Иисуса Христа, появились славянские боги Макошь (Мельхиор), Род (Каспар) и Перун (Балтазар). Так утверждают витражи Кёльнского собора. Иными словами, христианство явилось ветвью русского язычества, причем воспитанием Христа более всего занималась его бабка по материнской линии богиня Жива, как написано на ряде христианских икон. Понятно, что именно русская версия христианства, а именно православие, оказалось ближе всего к исконной русской религии. Это позже, после реформы Никона, русское православие стали подверстывать под византийское.

Роль храмов. При храмовом строе храмы играли огромную социальную роль, далеко выходящую за удовлетворение чисто религиозных потребностей. Так, храм Макоши следил за воспроизводством населения, и предоставлял возможность неженатым мужчинам иметь детей, занимаясь функцией храма любви и имея жриц любви. Вошедшая в связь жрица передавала пожертвования мужчины на нужды храма, переставала быть жрицей, однако, как правило, весьма удачно выходила замуж. Таким образом, жрецы и жрицы храма Макоши следили за демографической ситуацией и способствовали различным образом приросту населения. Позже эти функции перешли жрице, а затем и богине Кубеле (во Фригии она называлась Кибелой и позже была заимствована римлянами в их пантеон), а затем – богу Купале. Христиане совместили с днем Купалы праздник Иоанна Крестителя. В ночь на Ивана Купалу, после очищения огнем (прыжки через костер) и водой (массовое купание в реке) лица обоего пола, не состоявшие в браке, но желавшие иметь детей, имели возможность вступить в союз, причем этот мимолетный контакт вовсе не считался грехом.

Другой функцией храма Макоши являлась целительская, здесь лечили больных. Камни Макоши, имеющее ровное и приятное для человека биополе, способствовали исцелению от различных болезней. Третья функция – создание произведений изобразительного искусства и наиболее ярких антропоморфных и зооморфных ипостасей богов. Четвертая функция – быть библиотеками и музеями.

Весьма нагружен функциями оказывался и храм Мары. Здесь происходила психотерапия больных и умирающих, поскольку Мара являлась не только богиней болезней и смерти, но и богиней загробного мира, где все умершие должны были получить новое тело, свое, но молодое и здоровое. Другая функция – охрана природных ресурсов; ни один отстрел или ловля животных не могли быть произведены без соответствующего разрешения. Храм Мары давал его в форме жезла, где изображалось промысловое животное. При этом разрешенному числу особей соответствовало нарисованное число голов животного. В ряде случаев изготавливались рельефы или скульптурные фигурки животных.

За получение разрешения от храма Мары охотники были обязаны делиться с ним частью добычи. Отсюда вытекает следующая функция храма Мары – функция социального обеспечения. Больные, старые, увечные, бедные жители Руси получали от храма жетоны разного содержания: на защиту, или на продовольствие, и при сдаче данного жетона с дырочкой посередине в храм получали обещанное. Сами костяные жетоны очень напоминали более поздние металлические деньги. Собственно говоря, они и являлись деньгами (или, скорее, векселями), но не универсального, а специализированного назначения.

Храм Рода ведал предсказанием судьбы человека по расположению планет, отчего его территория превратилась вначале в астрологическую, а затем и в астрономическую площадку. Именно здесь возникли первые карты звездного неба и были названы и нанесены на камни соответствующие созвездия. Иными словами, храм Рода явился своеобразным предтечей Академии наук.

Но не менее важна и чисто промышленная роль храма Рода. Именно здесь, в его мастерских изготавливались все орудия труда, начиная от каменных топоров и молотков, и кончая металлическими орудиями ювелиров или крестьян. Все свои изделия храм помечал надписями: МАСТЕРСКАЯ ХРАМА РОДА. В этом смысле храм Рода представлял собой первые заводы и фабрики.

Храм Рода также ведал строительством. Здесь проектировались храмы талантливыми архитекторами, здесь обрабатывались скалы, поставляя на будущую стройку столбы и балки, здесь выращивались прорабы и опытные мастера, здесь наносились надписи на камни. На всех остатках палеолитических и более поздних построек можно найти те же слова: МАСТЕРСКАЯ ХРАМА РОДА.

Храмы более поздних божеств играли менее серьезную роль. Например, в храме Сварога велись наблюдения за Солнцем – это был прототип солнечной обсерватории. Ясно, что храмовая цивилизация достигла весьма значительных вершин в своем развитии, о которых мы можем узнать только косвенным путем. Так карты турецкого адмирала Пири Рейса (1613 год) содержали изображения не только Европы (кстати, покрытой льдом), но и Антарктиды (а тут, напротив, частично освобожденной ото льда), срисованные с какого-то древнего оригинала. Судя по деталям карты, современные исследователи относят прототип этого документа к периоду до таяния ледника. Иными словами, уровень картографии верхнего палеолита у русских при храмовой цивилизации не отличался от современного.

История в последней фазе среднего палеолита. В конце среднего палеолита кроманьонцы, то есть жители Руси, переселились с американского континента в Евразию, захватив и самый юг Средиземноморья. На территории нынешнего Израиля была найдена статуэтка весьма полной женщины, из русской надписи на которой следовало, что между мужчинами и женщинами той поры существовало гендерное разделение труда и гендерное неравенство. А именно: мужчины занимались охотой, но какой бы успешной она ни была, свежего или относительно подпорченного мяса хватало лишь на пять дней, после чего мясо становилось непригодным к употреблению. Поэтому запастись едой на долгий срок охотники не могли и часто голодали.

Женщины, напротив, собирали злаки, которые могли храниться долго. Поэтому еда у них была ежедневно и в большом количестве. А большое потребление мучного приводило к ожирению. Тем самым, женщины были «богатыми», мужчины – «бедными». Возможно, это обстоятельство позволяет понять господство женщины в семьях того периода, то есть, матриархат. С другой стороны, этот период наименее изучен.

История в верхнем палеолите. В верхнем палеолите (30–10 тысяч лет до н. э.) русские обжили всю Евразию, настроив огромное количество открытых храмов, содержащих земляные валы и камни. В течение первых десяти тысячелетий было тепло, люди ходили почти без одежды, и, разумеется, жили в умеренных широтах. Затем похолодало и началось последнее, Вюрмское (Валдайское) оледенение. Благодаря отличной технике строительства, наличию великолепных моделей меховой одежды и разумной организации жизни удалось пережить сильнейшие морозы, которые продолжались не менее двух тысяч лет. Тем не менее, русские выжили.