Анабасис. Греческая история - Ксенофонт Эфесский

⁹⁸ Прибывшим из коринфских крепостей, которые они охраняли (см. § 4).

⁹⁹ См. коммент, к кн. VI, гл. 5. § 2.

¹⁰⁰ Лакедемонянами.

¹⁰¹ Об укреплении Трикарана см. гл. 2, § 1.

¹⁰² В конце 366 или в начале 365 г. до н. э.

¹⁰³ Дионисий I скончался в 367 г. до н. э., и на престол вступил его сын Дионисий II.

¹⁰⁴ См. кн. VI, гл. 5, § 27 и там же цитату из Диодора (XV, 64).

¹⁰³ 06 этом столкновении элейцев с аркадянами рассказывает также Диодор (XV, 77, 1–4): «(В 365/364 г. до н. э. — С. Л.) в то время, как вся Эллада наслаждалась благами мира, снова вспыхнули между некоторыми из государств войны и неожиданные государственные перевороты. Аркадские изгнанники, отправившись в поход из Элиды, захватили в так называемой Трифилии укрепленный пункт, известный под названием Ласиона. Уже с давних пор аркадяне и элейцы враждовали из-за Трифилии. Власть над Трифилией переходила поочередно из одних рук в другие, в зависимости от того, на чью сторону склонялось военное счастье. В это время Трифилией владели аркадяне, но элейцы отобрали ее у них под предлогом заступничества за изгнанников. Выведенные этим из себя аркадяне сперва отправили посольство с требованием вернуть укрепление; когда же никто не обратил внимания на их заявление, они призвали на помощь отряд союзных афинян и вместе с ним выступили походом на Ласион. Элейцы со своей стороны выступили на помощь изгнанникам. Вблизи Ласиона произошла битва; так как аркадяне во много раз превосходили численностью противников, элейцы были разбиты и потеряли более двухсот воинов. Это было только начало, после которого вражда между аркадянами и элейцами получила еще более ожесточенный характер: аркадяне, воодушевленные успехом, тотчас пошли походом на Элейскую область и овладели городами Марганами и Кронием, а также Кипариссией и Корифасием».

Ласион уже в 399 г. до н. э. оспаривался аркадянами у элейцев; см. кн. III, гл. 2, § 30.

¹⁰⁶ Очевидно это был, как и фиванский «отряд трехсот», отряд отборной гвардии.

¹⁰⁷ И, следовательно, занимают в бою лучшую позицию, так как метать снаряды сверху вниз удобнее, чем снизу вверх.

¹⁰⁸ Акрорейцы — жители гористой местности в Северной Элиде, вблизи границ Аркадии и Ахайи.

¹⁰⁹ Т. е. холм Кроноса, примыкает с севера к Альтии, священному участку Олимпийского Зевса.

¹¹⁰ Эл иду.

«‘См. выше, гл. 2, § 18, и коммент.

¹¹² Очевидно, и пелленские демократы были в союзе с аркадянами.

¹¹³ В 364 г. до н. э.

¹¹⁴ См. коммент, к кн. VI, гл. 4, § 12 и ниже, гл. 5, § 10.

¹¹⁵ Очевидно, принадлежащая теперь к Аркадскому союзу. Прежде она принадлежала Лакедемону (кн. V, гл.2, § 24 и кн. VI, гл. 5, § 24).

¹¹⁶ Аркадяне обнесли город двумя рядами осадных сооружений: внутренняя окружала непосредственно холм, на котором находился город; внешняя ограда служила для защиты осаждающих от нападения извне. Она окружала лагерь осаждающих, проходя всюду по равнине и только в одном месте подымаясь на обращенный к Кромну склон лежащего невдалеке от города холма. Если бы Архидам овладел оградой в этом месте, то он занял бы позицию, господствующую над лагерем осаждающих.

¹¹⁷ Так называлось состоявшее из 5000 человек (Диодор, XV, 62 и 67) отборное наемное войско Аркадского союза.

¹¹⁸ В каких случаях надо выстраивать войско таким образом, указывает наш автор в своем трактате о коннице (Гиппархика, IV, 3).

¹¹⁹ Элиде.

¹²⁰ Пилосом.

¹²¹ См. выше, § 14.

¹²² О праздновании 104-й Олимпиады под руководством жителей Писы рассказывает несколько по-иному Диодор, (XV, 78; предпочтение следует отдать рассказу Ксенофонта): «(В 364/363 г. до н. э. — С. Л.) 104-я Олимпиада праздновалась под руководством жителей Писы и аркадян; в ней победителем в беге оказался афинянин Фокид. В этом году жители Писы, вспомнив о былом величии их отечества и опираясь на старинные мифы, объявили, что им по праву принадлежит руководство общеэллинскими Олимпийскими торжествами. Считая указанное время наиболее подходящим для того, чтобы оспаривать руководство состязаниями, они заключили союз с аркадянами, бывшими во вражде с элейцами, и при их содействии выступили против элейцев, только что приступивших к устройству состязаний. Элейцы выступили против них всенародным ополчением, и завязалась жаркая битва. Свидетелями ее были собравшиеся на торжество греки. Находясь в полной безопасности, они восседали с венками на головах и спокойно приветствовали подвиги доблести, проявляемые обеими сторонами. Наконец победили жители Писы и стали руководить состязанием. Впоследствии элейцы не упоминали этой Олимпиады в списке Олимпиад, так как, по их мнению, руководство в ней было захвачено противозаконно, насильственным путем». Последнее указание встречаем и у Павсания (VI, 4,2): «Сто четвертой Олимпиады, в которой впервые оказался победителем Сострат, элейцы не упоминают в списке Олимпиад, так как не они были распорядителями в этом состязании, а вместо них — жители Писы и аркадяне». Ср.: там же, 22, 3.

Олимпийский год — 104-я Олимпиада, см. вышеприведенные цитаты. Олимпийские состязания начинались в первое полнолуние после летнего солнцеворота.

¹²³ По Страбону (VIII, р. 355), и первоначально святилищем заведовали элейцы; в руках жителей Писы заведование находилось лишь с 676 по 572 г. до н. э. (приблизительно).

¹²⁴ Пентатл представляет собою цикл из пяти видов состязаний, из которых первые четыре были различными видами бега, а пятый — кулачный бой. Победителем в пентатле считался тот, кто выиграл наибольшее число из 5 состязаний. Поэтому перед началом пятого состязания шансы конкурентов уже более или менее определялись; например, если были кандидаты, имевшие 3 выигранные состязания, то выигравшие только одно устранялись и не принимали участия в пятом состязании, так как даже в случае победы в этом состязании они не догнали бы своих соперников.

¹²⁵ Подробное описание этого огромного алтаря, сооруженного из прессованной золы сожженных жертвенных животных, дает Павсаний (V, 13,8 сл.)

¹²⁶ Так называлась внутренняя часть участка, посвященная непосредственно Зевсу (храм Зевса с примыкающею рощею, дворами и службами). Ср.: Павсаний, V, 10, 1. См. коммент, к § 14.

¹²⁷ Т. е. знаменитого храма Зевса Олимпийского.

¹²⁸ См. коммент, к § 13.

¹²⁹ Для размещения паломников.

¹³⁰ Храма Зевса Олимпийского.

¹³¹ См. коммент, к § 22.

¹³² О распадении Аркадского союза на две враждебные партии рассказывает также Диодор (XV, 82,1–4; пользование сокровищами Олимпийского храма он ошибочно приписывает мантинейской, а не тегейской партии): «(В 363/362 г. до н. э. — С. Л.) аркадяне с жителями Писы сообща руководили Олимпийскими состязаниями, взяв