Анатолий Фоменко - Древние зодиаки Египта и Европы. Новая хронология Египта, часть 2

Бронзовое изображение древнеегипетского «бога Нефертума» было обнаружено на реке Ухте в Коми [2], с. 212. «Вряд ли так далеко ходили купцы из южных районов» – с некоторой растерянностью отмечают по этому поводу Г.А. Белова и Т.А. Шеркова.

В нынешних Воронежской, Курской, Владимирской, Пермской областях до сих пор встречаются древне-египетские находки [2], с. 212.

Многочисленные древне-египетские предметы были найдены при археологических раскопках на Украине. «В различные районы Поднепровья попадали многие египетские изделия, например, бронзовая статуэтка Осириса в короне Атеф оказалась в городе Хмельник Киевской области, бронзовая статуэтка кошки – в Киеве, амулет в форме священного глаза уджат – с Черкасской области, несколько ушебти – в в Черниговской области, фигурка Беса – в скифском (т.е. казачьем – Авт.) кургане у села Триполье. Изделия из египетского фаянса пользовались популярностью и у соседей поднепровских и южнобугских скифов (то есть казаков – Авт.) – праславянских зарубинецких племен» [2], с. 213.

Отметим, что приставка «пра» в слове «праславянские» в этой цитате – это прямая дань скалигеровской хронологии. На самом же деле, речь тут, по-видимому, идет о славянских племенах XIII–XVI веков. А может быть даже – и XVII–XVIII веков. Поскольку и в XVII–XVIII веках могли сооружаться архаичные курганы и могилы, которые потом археологи относили в глубочайшую древность.

Древне-египетские предметы археологи находят и в Сибири. Так, например, Г.А. Белова и Т.А. Шеркова сообщают, что «статуэтки Осириса и Беса нашли своих владельцев в Томской области и на Алтае» [2], с. 214. И опять – растерянный комментарий: «Вряд ли жители столь отдаленных от Египта районов что-либо знали об этих богах» [2], с. 214.

По нашему же мнению – знали и очень хорошо. Может быть даже лучше, чем сами египтяне. Ведь в Египте своих «богов» – а на самом деле царей Великой Империи, – при жизни видели очень редко. Они попадали туда навсегда лишь после своей смерти. А на Руси их знали живыми. И потому нет ничего удивительного в том, что кто-то в далекой Сибири хранил у себя «древнеегипетское» изображение своего умершего царя в виде «египетского бога».

Кроме того, египетский Осирис, как мы неоднократно имели возможность убедиться, это Христос. Поэтому его статуэтку могли хранить в любом месте, куда проникали христиане. И в Сибири тоже.

Древне-египетские находки были обнаружены и в Восточном Туркестане на западе современного Китая. То есть – на старых караванных путях, связывавших ордынскую Русь и Китай=Чину. «По обеим дорогам через Восточный Туркестан на западе Китая в важных торговых городах обнаружены египетские изделия – все те же фаянсовые амулеты, фаллические и в виде амфорок, а также тыквообразные бусины. Они найдены и в Лоулани, на крайнем востоке Восточного Туркестана» [2], с. 236. «В далеком Хотане, городе, известном всем, кто ходил с караваном в Китай по южной дороге в Восточном Туркестане вдоль северных склонов Кунь-Луня, найдена терракотовая статуэтка с сидящим на троне Сераписом, возле которого, с пальчиком у рта, стоит Гарпократ» [2], с. 236. См. рис. 5.2.

«В Турфане, на северной дороге через Восточный Туркестан, обнаружена … терракотовая (т.е. глиняная – Авт.) статуэтка Гарпократа, в тунике, с пальцем у рта … на вздыбившимся коне… в двойной короне Верхнего и Нижнего Египта» [2], с. 236.

Очень много египетских находок обнаружено в Причерноморье. Под их давлением историки вынуждены признать, что «в причерноморских полисах (то есть городах, поселениях – Авт.) почитались богиня Исида и ее сын – младенец Гарпократ (то есть Гор – Авт.), а в римское время и Серапис, особенно как бог-покровитель мореплавателей» [2], с. 206. Естественно, историки полагают, что все это было «очень-очень давно», еще «в античные времена». Но, согласно новой хронологии, эпоха греческих городов в Причерноморье – это XIII–XVI века н.э. Именно тогда, согласно нашей реконструкции [РЕК1], там и должны были почитаться египетские боги. Поскольку такова была религия Империи вплоть до османского завоевания XV– XVI веков. Подчеркнем, что это была ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ. Хотя и в своей древней, достаточно далекой от современного состояния, форме.

Известно, что древне-египетская богиня Исида долгое время, – вероятно, до самого вторжения Наполеона в Египет, – отождествлялась египетскими христианами-коптами с христианской Богородицей. Г.А. Белова и Т.А. Шеркова сообщают об этом поразительном (с точки зрения современной версии истории) факте весьма уклончиво. Они пишут: «Немало времени должно было миновать, прежде чем древняя Исида перестала ассоциироваться в сознании египетских христиан-коптов с Девой Марией, однако в народной культуре, безусловно, еще долгое время сочетались черты древней и новой богинь-матерей… В Египте … на руинах древних храмов Исиды коптский крест как символ новой веры весьма напоминал амулет тит, символизирующий Исиду. Во время литургий, посвященных Богоматери, звуки литавр еще сливались с древними звуками систров, служивших атрибутами древнеегипетских богинь Хатхор и Исиды … Новая христианская культура Египта НЕ ПРИВЕЛА К ЗАБВЕНИЮ БОГИНИ ИСИДЫ» [2], с. 210.

Рис. 5.2. Статуэтка «древнеегипетского бога Сераписа», найденная в Хотане (Восточный Туркестан). Взято из [2], с. 237

В этой связи трудно не отметить явно христианское звучание имени Исида: ИСИДА = ИСИ-ДА. То есть – женщина, имеющая непосредственное отношение к Исе-Исусу. Здесь окончание «да» – это скорее всего обычное женское окончание старых имен. Например, Птолемаида – жена Птолемея, Персида – царица Персии (так звали мать персидского царя Дария согласно Геродоту) и т.п. Но тогда Исида – это, вероятно, мать Иисуса. То есть – Богородица.

Рис. 5.3. Старинный образ святого Георгия, поражающего дракона. Известный историк XIX века О. Егер сдеражанно комментирует: «любопытно, что христианский святой изображен в виде египетского бога Гора с головой сокола. Взято из [3], с. 747

Сохранились свидетельства того, что наши предки относились к древне-египетским предметам как к ПРЕДМЕТАМ СВЯЩЕННЫМ. «То, что эти… образы и предметы наделялись магически значением – несомненно, и потому К НИМ ОТНОСИЛИСЬ КАК К СВЯЩЕННЫМ. Только так можно объяснить находку фрагмента надписи с именем и частью титулатуры фараона Тутмоса III в Белоруссии, в местечке Глусск, МНОГИЕ ВЕКА ХРАНИВШЕЙСЯ ПОД КОСТЕЛОМ» [2], с. 213.

В заключение на рис. 5.3 приведем старинный образ Георгия Победоносца, поражающего дракона. Он изображен здесь в виде древне-египетского бога Гора с головой сокола, сидящего на коне и поражающего копьем дракона-крокодила. Известный историк XIX века проф. О. Егер пишет по поводу этого изображения: «Святой Георгий, поражающий «дракона». Любопытно, что христианский святой изображен в виде египетского бога Гора с головой сокола». Отсюда мы видим в частности, что «древнейшее» египетское имя Гор – это, по-видимому, то же самое, что и русское имя Георгий. Напомним, что, согласно нашим результатам, святой Георгий Победоносец – это русско-ордынский царь-хан (великий князь) Георгия Данилович, правивший в начале XIV века. Он же – Чингиз-Хан. Он же Рюрик русских летописей – основатель Земли Русской. Он же Мстислав Удалой, брат и соправитель Ярослава Мудрого, Он же великий князь Георгий Всеволодович. См. [НХР], а также [ХРОН5], гл.12:11. Великий князь Георгий Данилович был создателем Русско-Ордынской «Монгольской» Империи и оставил глубокий и неизгладимый след в мировой истории.

Для определения дат, записанных на египетских зодиаках нами была написана компьютерная астрономическая программа HOROS, которую мы поместили в интернете в свободном доступе. Ее можно найти в интернете по адресу http:// chronologia.org. Программа HOROS была написана на языке ФОРТРАН.

Программа HOROS специально предназначена для астрономического датирования старинных зодиаков. По произвольному расположению планет в созвездиях Зодиака, заданному лишь приблизительно, она вычисляет все возможные даты, когда это могло произойти. При этом, если планеты, в соответствии с указаниями источника определенным образом упорядочены на зодиакальном круге, то программа HOROS помечает все те даты, когда порядок планет был именно таким, каким нужно.

Заданный порядок планет на эклиптике не обязан быть полным. Взаимный порядок некоторых планет может быть не определен. Например, некоторые планеты могут быть расположены на старинном зодиаке слишком близко друг к другу или даже одна под другой. Такая возможность в программе HOROS учитывается.

В файле INPUT.TXT задаются положения планет В ЗОДИАКАЛЬНЫХ СОЗВЕЗДИЯХ (не путать с зодиакальными знаками, которые используются в астрологии!).

Положение каждой планеты на эклиптике (= небесном Зодиаке) задается в виде интервала: ОТ – ДО . Кроме того, каждой планете приписывается так называемая «ЛУЧШАЯ ТОЧКА». Это точка примерного расположения планеты в соответствии с указаниями источника. Основное предназначение «лучших точек» – задавать порядок планет на эклиптике. Если взаимный порядок некоторых планет не определен, следует приписать им ОДНУ И ТУ ЖЕ лучшую точку. Тогда программа HOROS будет считать их произвольный взаимный порядок правильным. Но их порядок относительно других планет (лучшие точки которых другие) будет по-прежнему сверяться.