Народные движения в Северной Африке и королевство вандалов и аланов - Василий Трофимович Сиротенко

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Народные движения в Северной Африке и королевство вандалов и аланов - Василий Трофимович Сиротенко, Василий Трофимович Сиротенко . Жанр: История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале fplib.ru.
Народные движения в Северной Африке и королевство вандалов и аланов - Василий Трофимович Сиротенко
Название: Народные движения в Северной Африке и королевство вандалов и аланов
Дата добавления: 21 октябрь 2023
Количество просмотров: 123
Читать онлайн

Помощь проекту

Народные движения в Северной Африке и королевство вандалов и аланов читать книгу онлайн

Народные движения в Северной Африке и королевство вандалов и аланов - читать бесплатно онлайн , автор Василий Трофимович Сиротенко
освобождал «от хищных банд окрестности города Августы» (так назывался тогда Лондон), а затем в Каледонии отражал нападения пиктов, скоттов и аттакоттов[14]. Из Британии Феодосий был направлен в Галлию, где он организовал противостояние алеманнам, а оттуда в Африку.

Когда войска Феодосия высадились в Мавретании, он прежде всего облегчил налоговое бремя местным жителям, чтобы оторвать их от Фирма, запретил отбирать у провинциалов провиант для армии, арестовал Романа и начал преследовать чиновников, дискредитировавших себя вымогательствами.

Феодосий привлек на свою сторону Гильдона, брата Фирма, чем вызвал раздор среди восставших. Все это обеспечило ему победу.

В 374 г. войско Феодосия разбило таранами стены г. Гайонатиса, последнего

оплота восставших, и перебило всех его жителей. Фирм, бежавший с поля боя, повесился.

После этой победы Феодосий стал опасным для императора, и в 376 г. по приказу императора Валента он был казнен в Карфагене.

Политика привлечения варварских племен на римскую военную службу практиковалась и в Африке. Вследствие этого много выходцев из ливийских, нумидийских и маврских племен находилось на римской службе[15], а Гильдон, содействовавший подавлению восстания Фирма, достиг в 386 г. поста комита войск Африки, как об этом свидетельствует Клавдиан, заявивший в 398 г., что Африка уже два шестилетия находится под тиранией Гильдона[16].

Политические события конца IV в. в Галлии, Италии и на Балканском полуострове поставили в сложные условия африкано-римскую знать. Она по-прежнему должна была выколачивать поборы и повинности в пользу империи и снабжать Рим продовольствием, не получая от нее военной помощи.

После раздела империи в 395 г. африкано-римской знати стало выгоднее находиться в подчинении Византии. Казалось, что власть Византии будет менее тягостной, чем близкого Рима. Константинополь снабжался хлебом из Египта, Херсонеса и Македонии, а значит, должны были прекратиться вымогательства анноны.

В 397 г., как отмечает автор Галльской хроники, Гильдон отменил выплаты подати Риму в связи с восстанием в Африке[17]. Восстание, о котором говорит хронист, это восстание агонистиков-циркумцеллионов, не раз подавленное правительственными войсками, но вновь вспыхнувшее в это время. В условиях восстания сборщики налогов и чиновники были парализованы в своей деятельности. Отмена доставки продовольствия в Рим диктовалась и необходимостью сосредоточить материальные ресурсы в руках Гильдона для подавления социальной опасности, поскольку надеяться на помощь римского правительства не приходилось.

Из поэм Клавдиана «Гильдонская война», «Похвала Стилихону», «Против Евтропия» и писем Симмаха (II, 52, 56, 57 и IV, 4) следует, что главная вина Гильдона — прекращение доставки продовольствия Риму. Префект Рима Симмах высказал опасение, что нехватка продовольствия в «столице мира», которую он называл «блудницей в дорогой пурпуровой одежде», вызовет «ярость мятежной черни». Клавдиан, находившийся тогда в императорской резиденции в Милане, но посещавший Рим, рисует его в агонии голода: «Как он изменился! Это был не тот Рим, что давал законы британцам и власть Индии. Слабый голос, затуманенные глаза, лишенные прежнего блеска, впавшие щеки. Его тощие руки на осевших плечах едва удерживали щит, покрытый грязью, и волочили ржавое копье. Из-под шлема, ставшего слишком широким для его головы, выбивались клоки седых волос. Обращаясь к Юпитеру, он говорил: «Хлеба, ничего, кроме хлеба, не нужно мне, Риму. Смилуйся над своими детьми, спаси их от ужасного голода»[18].

Зная, что римское правительство неминуемо применит силу, Гильдон связался с Византией и заявил, что переходит в подчинение императора Аркадия, как старшего сына Феодосия[19]. Византийское правительство, обеспокоенное призывами Клавдиана к войне против Константинополя и высадкой войск под командованием Стилихона в Ахайе, приняло сторону Гильдона.

По словам Зосима, опекун императора Евтропий убедил Аркадия созвать сенат и объявить Стилихона врагом государства, после чего он сделал своим другом Гильдона, предводителя Карфагенской Ливии, которую он оторвал от государства Гонория и подчинил Аркадию[20].

Стилихон был вынужден вывести войска из Ахайи, заняться подготовкой войны против Гильдона и снабжением Рима за счет Галлии и Испании.

В исторической литературе распространилось мнение, будто Гильдон проводил какие-то социальные реформы и распределял между крестьянами землю, конфискованную у крупных землевладельцев. Известные до сих пор первоисточники не подтверждают этого.

Деятельность Гильдона была типичной для римских наместников. Собирая налоги, он обогащал себя и своих сторонников. Клавдиан имел сведения, что он захватывал наделы и прогонял с них старинных, т. е. прежних колонов[21]. Августин свидетельствует, что Гильдон и его ближние разоряли вдов и сирот, делили между собой чужие имения[22]. Это подтверждается и императорским указом, изданным после победы над Гильдоном[23]. Была учреждена даже должность комита по управлению конфискованными у него имениями[24].

Крупные землевладельцы Северной Африки непосредственно зависели от провинциальной администрации. Их владения не входили в состав городских территорий и не подлежали обложению городскими налогами. Подчиняясь суду и администрации наместника, они были обязаны вносить лишь государственный налог[25]. Поэтому наместник имел непосредственную связь с ними и опирался на них.

Рост крупного землевладения обострял социальные противоречия в Африке. Земельные наделы, поглощенные крупными землевладельцами, исключались из налогового обложения в городах, тогда как общая сумма налога на город пересматривалась раз в 15 лет, и то, как правило, в сторону увеличения. Поэтому налог на городские участки ежегодно вырастал в связи с раскладкой на них платежей за участки, отошедшие крупным землевладельцам. Следовательно, деятельность Гильдона ухудшила положение городских мелких землевладельцев и колонов. Это использовало римское правительство. Оно издало законы в пользу землевладельцев-эмфитевтов, потребовав возвращения земель прежним эмфитевтам, и запретило принуждать куриалов исполнять уже выполненные повинности[26].

Клавдиан горько оплакивал положение колонов, у которых Гильдон и его сторонники отобрали наделы[27]. Казалось, римское правительство намерено восстановить социальную справедливость, что и привлекло на его сторону определенные слои африкано-римлян во время войны.

Против Гильдона были направлены шесть отборных легионов[28], выведенных из Галлии, общей численностью 40 тыс. чел., и снаряжен флот, Пиза, по словам Клавдиана, не могла вместить в порту столько кораблей. Павел Орозий, ради прославления роли монахов, следовавших за воинами, утверждает, будто воинов было лишь 5 тыс.[29]

Во главе войск Стилихон поставил Масцезеля, младшего брата Гильдона. Войска встретились у реки Ардалио, на границе Проконсульской Африки и Нумидии. Когда Масцезель увидел многотысячное войско Гильдона, он не решился вступить в битву и предоставил воинам трехдневный отдых. На третий день солдаты Гильдона стали переходить на сторону Масцезеля, а вспомогательные войска мавров, ливийцев, нумидийцев разбежались. Гильдон пытался бежать на корабле, но был настигнут, доставлен на берег и вскоре погиб[30]. Поражение Гильдона связано с тем, что его политика в отношении городских землевладельцев и колонов

Комментариев (0)
×