Япония. От сегуната Токугавы - в ХХI век - Джеймс Л. Мак-Клейн

Восьмой месяц, пятый день, С казни пятидесяти пяти верующих в Нагасаки начинаются гонения на христиан со стороны сёгуната

1623

Сёгунат начинает назначать союзных себе даймё на должности высших советников

1629

Внучка Иэясу вступает на трон под именем Небесной Владычицы Мейсо

1633–1639

Сёгунат издает так называемые «законы уединения», запрещающие христианство на территории Японии, запрещающие японцам предпринимать путешествия за пределы страны и регулирующие внешнюю торговлю

1634

Седьмой месяц, одиннадцатый день — восьмой месяц, пятый день, Иэмицу наносит торжественный визит в Киото

1635

Сёгунат подвергает генеральному пересмотру Предписания, касающиеся военных домовладений

1643

Опубликовано первое руководство по ежедневному питанию общинников, «Рьери моногатари» («Повествование о приготовлении пищи»)

Миямото Мусаси удаляется в пещеру, чтобы написать «Горин но со» («Книга пяти колец»)

1649

Второй месяц, двадцать шестой день. Сёгунат издает Руководства эры Кейян

1656

Ямага Соко излагает свою версию бусидо в своем труде «Бусидо йороку» («Сущность кодекса воина»)

1669

Вождь айнов Сакусайн атакует японские поселения в Эзочи

1673

Семья Мицуи открывает в Эдо магазин галантерейных товаров — «Эчигою»

1689

Басё завершает работу над своим сборником хайку «Оку но босомичи» («Прямая дорога далеко на север»)

1700

К этому времени Эдо становится, вероятно, крупнейшим городом в мире

1702

Появление первого учебника по шелководству

1716

Опубликована «Омна Дайгаку» («Высшее учение для женщин»)

Ямамото Цунетомо завершает работу над «Хагакурэ» («Сокрытое в листве»)

1724

В Осаке открывается Кайтокудо

1729

Исида Байган начинает выступать с публичными лекциями о «Сингаку» («учение, идущее от сердца»)

1785

Сёгунат основывает в Нагасаки Службу товаров

1802

Дзиппенса Икку начинает серию публикаций «Токайдочу хизакуриге» («На своих двоих»)

1832

Хиросигэ предпринимает путешествие из Эдо в Киото и обратно и начинает работу над серией гравюр по дереву, названной «Пятьдесят три станции Токайдо»

1839

К этому времени действуют по меньшей мере 300 частных академий и 3000 теракой

1842

Сёгунат использует Ниномийю Сонтоку для создания ряда проектов по оживлению деревни

В двенадцатый день Второго месяца 1603 г., после полудня, Токугава Иэясу в церемониальной одежде алого цвета расположился на специальном помосте в замке Фусими — крепости клана Токугава к югу от Киото. Вскоре появился глашатай. Отвесив низкий поклон, он звуками деревянной трещетки возвестил о прибытии высокопоставленных послов, направленных сюда Небесным Владыкой, императором Японии. Посланники императора, спустившись со своих повозок, приблизились к помосту. Далее они в ходе пышной, сопровождаемой музыкой церемонии ознакомили Иэясу с Эдиктом о назначении его сёгуном Японии — военачальником, которому поручалось следить за порядком во всем государстве. Чтобы показать свою признательность, Иэясу устроил пир для посланников. И домой, в Киото, они отправились не с пустыми руками. Из Фусими они увозили мешки с серебром и золотом — такова была благодарность Иэясу. Кроме того, они вели с собой коня, золотое седло которого было украшено гербом Токугавы.

Назначение Токугавы Иэясу на должность сёгуна было, безусловно, положительным моментом в истории Японии. Помпа, с которой было обставлено это событие, отразила могущество и славу самурайского сословия в конце XVI — начале XVII столетия. По всей Японии в это время насчитывалось около 250 владетельных даймё, княжества которых были практически независимы от центральной власти. Их величественные замки (а многие из них по своим размерам превосходили крупнейшие средневековые замки Европы) возвышались над окрестными полями как устрашающие символы