Геза Вермеш - Христианство. Как все начиналось

4 Jeremias, J., The Prayers of Jesus . SCM: London, 1977, pp. 57–65.

5 Vermes, G., Jesus and the World of Judaism. SCM, London, 1983, pp. 41–42. Самое сильное и убедительное опровержение см. в: Barr, J., ‘Abba isn’t Daddy’, Journal of Theological Studies 39 (1988), pp. 28–47.

6 Benedict XVI/J.Ratzinger, Jesus of Nazareth, Part 2, Holy Week . Catholic Truth Society, London, 2011, pp. 161–162.

7 Vermes, G., Jesus the Jew , Collins, London, 1973, pp. 168–173, 180–183.

8 Vermes, G., Jesus the Jew , Collins, London, 1973, p. 173.

9 Vermes, G., Jesus the Jew , Collins, London, 1973, pp. 123–127.

10 Käsemann, E., Essays on New Testament Themes , SCM: London, 1964, p. 101.

11 Essays on New Testament Themes , p. 38. 12 Vermes, G., The Changing Faces of Jesus , Penguin, London, 2001, pp. 218–219.

Глава 3

1 Broadhead, E.K., Jewish Ways of Following Jesus: Redrawing the Religious Map of Antiquity . Mohr Siebeck, Tübingen, 2010.

Глава 4

1 Sherwin-White, A.N., Roman Society and Roman Law in the New Testament. Clarendon, Oxford, 1963, pp. 151–153.

2 G.Vermes, Scripture and Tradition in Judaism . Brill: Leiden, 1961, pp. 193–227.

3 Vermes, The Changing Faces of Jesus , 2001, pp. 78–79.

4 G.Lüdemann, Paul, The Founder of Christianity . Prometheus Books, Amherst, N.Y., 2002.

5 Cross, F.L. and Livingstone, E.A. (eds.), The Oxford Dictionary of the Christian Church . 3rd edn, Oxford University Press, Oxford, 1997, p. 1048.

Глава 5

1 A.Loisy, Le Quatrième Évangile , Emile Nourry, Paris, 1921.

2 Barrett, C.K., The Prologue of St. John’s Gospel . Athlone Press, London, 1971, pp. 27–28.

3 Brown, R. The Gospel According to John I–XII . Doubleday, New York, 1966, pp. 18–23.

4 Ashton, J., Studying John: Approaches to the Fourth Gospel . Oxford, Oxford University Press, 1994, p. 6.

5 Bultmann, R., The Gospel of St. John: A Commentary . Blackwell, Oxford, 1971, p. 12.

6 Vermes, G., Jesus: Nativity – Passion – Resurrection . Penguin, London, 2010, pp. 157–162

Глава 6

1 Grillmeier, A., Christ in Christian Tradition. Vol. 1, From the Apostolic Age to Chalcedon (451) . 2nd rev. edn, Mowbrays, London/Oxford, 1975

2 Roberts, A., and Donaldson, J. (eds.), The Ante-Nicene Christian Library: The Writings of the Fathers Down to AD 325 . T.&T. Clark, Edinburgh, 1867–1873. Серия доступна на сайтах Christian Classics Ethereal Library (www.ccel.org/fathers.html) и New Advent (www.newadvent.org/fathers/index.html).

3 Грузинский перевод Дидахе развивает богословие последней фразы, добавляя: «Тогда мир увидит Господа Иисуса Христа, Сына Человеческого, который есть Сын Божий, идущего по облакам небесным». Это явно поздняя вставка, причем не единственный в грузинском переводе отход от оригинала.

4 Audet, J.-P., La Didachè: L’Instruction des apôtres . Études Bibliques, Gabalda, Paris, 1958, p. 428.

5 Относительно Варнавы см. Prigent, P., Les Testimonia dans le christianisme primitif: L’Epоtre de Barnabé I–XVI et ses sources . Gabalda, Paris, 1961.

Глава 7

1 Goodman, M., Rome and Jerusalem . Penguin, London, 2007, pp. 445–511.

2 См. Millar, F., The Emperor in the Roman World (31 BC – AD 337) . Duck-worth, London, 1977, pp. 557–558.

3 G.Vermes, Jesus: Nativity – Passion – Resurrection , 2010, p. 34.

Глава 8

1 О жанре libelli см. Fergus Millar, The Emperor in the Roman World , 1977, pp. 243–244, 562–563.

2 Rajak, T., “Talking at Trypho”, The Jewish Dialogue with Greece and Rome: Studies in Cultural and Social Interaction . Brill, Leiden, 2001, pp. 511–533.

3 Так говорится в греческих переводах Ветхого Завета, сделанных во II веке – Акилы, Симмаха и Теодотиона.

4 Bonner, C. (ed.), The Homily on the Passion, Studies and Documents 12 . University of Pennsylvania, Philadelphia, 1940. Издание основано на Papyrus Chester-Beatty-Michigan.

5 Testuz, M., Méliton de Sardes, Homélie sur la Pâque: Manuscript du IIIe siècle . Papyrus Bodmer 13. Bibliotheca Bodmeriana, Cology-Gen è ve, 1960.

6 Имеется в виду народная этимология, которая расшифровывает слово «Израиль» как «видящий Бога».

7 Найдено в середине ХХ века среди рукописей Наг-Хаммади в Египте. Имеет то же название, что и сочинение, которое приписывается Валентину, известному учителю-гностику.

Глава 9

1 Chadwick, H., The Early Church . Penguin, London, 1967, p. 99. [ «Высокими столами» в Оксфорде называют столы для профессуры в университетской столовой. – Прим. пер .]

2 Chadwick, H., Early Christian Thought and the Classical Tradition: Studies in Justin, Clement, and Origen. Clarendon, Oxford, 1966, p. 31.

3 Свиток был найден в кувшине неподалеку от Иерихона (по соседству с Кумраном?). Возможно, это был один из свитков Мертвого моря.

4 Опубликовано в: Field, F., ed., Origenis Hexaplorum , 2 vols. Clarendon Press, Oxford, 1875.

5 Впоследствии эта карикатура появится в Талмуде и ляжет в основу «Толедот Йешу» («Жизни Иисуса»), раннесредневековой иудейской биографии Иисуса. См. Schäfer, P., Jesus in the Talmud . Princeton University Press, Princeton, 2007).

6 Во времена Оригена наука считала, что галлюцинации бывают ночью, причем у людей неуравновешенных или склонных к бреду.

Глава 10

1 Оба они присутствовали на Никейском соборе, но Афанасий, в ту пору лишь дьякон, а не пресвитер или епископ, не имел возможности активно участвовать в соборных дискуссиях. Впрочем, это не мешало ему оказывать существенное влияние на ход событий за кулисами.

2 A.von Harnack, The History of Dogma IV. Williams & Norgate, London, 1898.

3 Millar, F., The Emperor in the Roman World (31 BC – AD 337). Duck-worth, London, 1977, p. 598.

4 Millar, F., The Emperor in the Roman World (31 BC – AD 337). Duck-worth, London, 1977, p. 599.

5 Altercatio Luciferiani et orthodoxi 19 in Migne, Patrologia Latina 23, 181B.

6 Rahner, K., “Current Problems in Christology”, Theological Investigations I.Darton, Longman and Todd, London, 1961, pp. 149–200.

Глава 11

1 Gwatkin, H.M., Studies in Arianism (2nd ed.; Bell, London, 1900).

2 Wiles, M.F., “In Defence of Arius”, Journal of Theological Studies 13 (1962), pp. 339–47.

Классические источники

Josephus, Flavius, The Jewish War – The Jewish Antiquities – The Life – Against Apion , in Josephus with an English Translation I–IX, by H.St J.Thackerary and L.H.Feldman, Loeb Classical Library, London/ New York, 1926–1965.

Philo of Alexandria, in Philo with an English Translation I–X, by F.H.Colson and G.H.Whitaker, Loeb Classical Library, London/New York, 1962.

Pliny the Younger, Letters I–II, by B.Radice, Loeb Classical Library, London/New York, 1969.

Tacitus, Cornelius, Annals with an English Translation , by J.Jackson, Loeb Classical Library, London/New York, 1937.

Харизматический иудаизм

Blenkinsopp, J., A History of Prophecy in Israel . SPCK, London, 1984.

Bokser, B.M., “Wonder-Working in the Rabbinic Tradition: The Case of Hanina ben Dosa”, Journal for the Study of Judaism 16 (1985), pp. 42–92.

Büchler, A., Types of Jewish-Palestinian Piety from 70 B.C.E. to 7 °C.E.: The Ancient Pious Men . Jews’ College Publications, London, 1922.

Gerth, H.H. and Wright Mills, C. (eds.), From Max Weber: Essays in Sociology . Routledge, London, 1991.

Green, W.S., “Palestinian Holy Men: Charismatic Leadership and Rabbinic Tradition”, Aufstieg und Niederand der römischen Welt , ed. W.Haase, II. 19, 2 (1979), pp. 619–647.

Grey, R., Prophetic Figures in Late Second Temple Jewish Palestine: The Evidence from Josephus . Oxford University Press, New York, 1993.

Jaff, D., “L’Identification de Jésus au modèle du Hasid charismatique galiléen”, New Testament Studies 55 (2009), pp. 218–246.

Safrai, S., “Jesus and the Hasidim”, Jerusalem Perspective 42–44 (1994), pp. 3–22.

Sanders, E.P., Judaism: Practice and Belief, 63 BCE–66 CE . SCM, London, 1992.

Schürer, E., Vermes G. et al. (eds.), The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ I–III. T.&T. Clark, Edinburgh, 1973–1987.

Segal, J.B., “Popular Religion in Ancient Israel”, Journal of Jewish Studies 26 (1976), pp. 1–22.

Taylor, J., «“Roots, Remedies and Properties of Stones”: The Essenes, Qumran and Dead Sea Pharmacology», Journal of Jewish Studies 60 (2009), pp. 226–244.

Vermes, G., “Hanina ben Dosa”, Journal of Jewish Studies 23 (1972), pp. 28–50; 24 (1973), pp. 51–64. ____, Jesus the Jew . Collins, London, 1973/SCM Classics, 2001. ____, Jesus in the Jewish World . SCM, London, 2010. ____, The Complete Dead Sea Scrolls in English . Penguin, London, 2011. ____, “Jewish Miracle-workers in the Late Second Temple Period”, in M.Brettler and A.J.Levine (eds.), Jewish Annotated New Testament . Oxford University Press, New York (2012).

Weber, M., Ancient Judaism . Free Press, Glencoe Ill., 1952.

Иисус

Alexander, P.S., “Jesus and the Golden Rule”, in J.H.Charlesworth et al. (eds.), Hillel and Jesus . Fortress, Minneapolis, 1997, pp. 363–388.

Allison, D.C., Jesus of Nazareth: Millenarian Prophet . Fortress, Minneapolis, 1998.

Barr, J., “Abba isn’t Daddy”, Journal of Theological Studies 39 (1988), pp. 28–47.

Bauckham, R.J., Jesus and Eyewitnesses: The Gospels as Eyewitness Testimony . Eerdmans, Grand Rapids, 2008.

Benedict XVI/J.Ratzinger, Jesus of Nazareth, Part 2, Holy Week . Catholic Truth Society, London, 2011.

Borg, M.J., Jesus, A New Vision: Spirit, Culture and Discipleship . Harper-San-Francisco, San Francisco, 1987.

____, Jesus in Contemporary Scholarship . Trinity Press International, Valley Forge, 1994. Bousset, W., Kyrios Christos: A History of the Belief in Christ from the Beginning

of Christianity to Irenaeus . Abingdon, Nashville, 1970. Brown, R.E., The Birth of the Messiah . Doubleday, New York, 1999. Bultmann, R., Primitive Christianity in its Contemporary Setting . Thames&

Hudson, London, 1956.

Casey, M., From Jewish Prophet to Pagan God: The Origins and Development of New Testament Christology . James Clarke, Cambridge, 1991. ____, From Jesus of Nazareth: An Independent Historian’s Account of his Life

and Teaching . T.&T. Clark, London, 2010. Charlesworth, J.H., Jesus within Judaism . SPCK, London, 1989. Charlesworth, J.H. (ed.), Jesus’ Jewishness: Exploring the Place of Jesus in Early Judaism . Crossroad, New York, 1991. ____, Jesus and the Dead Sea Scrolls . Doubleday, New York, 1993. ____, Jesus and Archaeology . Eerdmans, Grand Rapids, 2006. ____, The Historical Jesus: An Essential Guide . Abingdon, Nashville, 2008.

Charlesworth, J.H. and Johns, L.L. (eds.), Hillel and Jesus . Fortress, Minneapolis, 1997.

Collins, A.Y. and Collins, J.J., King and Messiah as Son of God . Eerdmans, Grand Rapids, 2008.

Collins, J.J., The Scepter and the Star: The Messiah of the Dead Sea Scrolls and other Ancient Literature . Doubleday, New York, 1995.

Crossan, J.D., The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant . HarperSanFrancisco, San Francisco, 1991.

Davies, S.L., Jesus the Healer: Possession, Trance, and the Origins of Christianity .

SCM, London, 1995.

Dunn, J.D.G., Jesus and the Spirit . SCM, London, 1975.

____, Jesus Remembered . Eerdmans, Grand Rapids, 2003.

Ehrman, B.D., Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium . Oxford University Press, New York, 1999.

Evans, C.A., The Routledge Encyclopedia of the Historical Jesus . Routledge, New York/London, 2010.

Flusser, D. and Notley, R.S., The Sage from Galilee: Rediscovering Jesus’ Genius . Eerdmans, Grand Rapids, 2007.

Frederiksen, P., From Jesus to Christ: The Origins of the New Testament Image of Jesus . Yale University Press, New Haven/London, 1988.

Hahn, F., The Titles of Jesus in Christology . Lutterworth Press, Cambridge, 1969.

Harvey, A.E., Jesus and the Constraints of History . Duckworth, London, 1982.

____, Strenuous Commands: The Ethic of Jesus . SCM, London, 1990.