Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том первый

Возникновение и развитие феодального способа производства освещено в третьей части книги (главы VI–IX). Здесь рассказывается о происхождении и развитии восточнославянских племен, разложении у них первобытнообщинных и зарождении феодальных отношений, возникновении классов и первых государственных образований. Большое внимание уделяется освещению истории образования и развития одного из могущественнейших государств средневековой Европы — Киевской Руси, развитию в нем феодальных производственных отношений, сложению единой древнерусской народности — общего предка трех братских восточнославянских народов: русского, украинского и белорусского. Исследуется период феодальной раздробленности, рассказывается о первых выступлениях народных масс против феодального угнетения, о героической борьбе народа Руси против монголо — татарского нашествия. В тяжелый период ига Золотой Орды древнерусский народ сумел сохранить силы, освободиться от ненавистного иноземного господства и преодолеть его последствия. Освещаются также формирование и развитие культуры Древней Руси, находившейся на уровне культуры передовых стран Европы и влиявшей на развитие культуры многих соседних народов. Культура Древней Руси была основой формирования культур трех братских народов — русского, украинского и белорусского.

Первый том «Истории Украинской ССР» подготовлен к печати авторским коллективом Института археологии АН Украинской ССР в составе И. И. Артеменко (предисловие); С. Н. Бибикова (§ 1, 2 главы I); В. И. Бидзили (§ 1 главы VI); С. А. Высоцкого (глава IX); М. И. Вязьмитиной (§ 5, 6 главы IV); В. И. Довженка (глава VІI); Ю. Н. Захарука (глава II); В. А. Ильинской (§ 1–4 главы IV); С. Д. Крыжицкого (глава V), М. М. Славина (глава V); А. Т. Смиленко (§ 2, 3 главы VI, заключение); Д. Я. Телегина (§ 3–6 главы I, заключение); П. П. Толочко (главы VII, VIII); О. Г. Шапошниковой (глава ІІІ).

Хронологический, именной и географический указатели составили А. С. Беляев и С. А. Беляева.

Карты подготовили С. Н. Бибиков («Основные памятники эпох палеолита и мезолита»); Д. Я. Телегин («Племена неолитической эпохи»); О. Г. Шапошникова и Т. Г. Мовша («Племена медного века»); О. Г. Шапошникова («Племена бронзового века»); А. Т. Смиленко и В. И. Бидзиля («Славянские племена и их соседи на рубеже н. э. и в первой половине I тыс. н. э. (на современной территории Украинской ССР»); В. А. Ильинская и С. Д. Крыжицкий («Скифия. Сарматы. Античные города Северного Причерноморья»); П. П. Толочко («Территория древнего Киева с расположением памятников каменной архитектуры»; «Русские княжества в XII–XIII вв. Борьба против монголо — татарских завоевателей»).

Редакционную обработку и подготовку карт к печати осуществил Е. В. Мержвинский,

Иллюстрации подобрали С. М. Мазарати и С. С. Русяева.

Открытия последних лет, сделанные в области изучения приматов, позволяют внести существенные изменения в прежние представления о первых семействах гоминид — родоначальниках человека.

Археологические, палеонтологические и геологические исследования в южной половине Восточного полушария планеты привели к обнаружению остатков высокоразвитых двуногих высших приматов, возраст которых определяется в 2–2,5 млн. лет (Танзания, Кения, Эфиопия). Таким образом, семейство гоминид, отличавшееся прямохождением, этим важнейшим признаком, предопределившим и процесс очеловечения приматов, появилось задолго до первых людей — создателей устойчиво оформленных орудий труда.

Следовательно, история человечества восходит к тому очень отдаленному времени, когда, повинуясь еще не во всем разгаданным объективным законам необходимости, обезьяна — примат стала на задние конечности. Передние конечности перестали быть только средством передвижения, органами опорно — двигательной системы. С течением длительного прогрессирующего эволюционного процесса передние конечности все больше приспосабливались к выполнению производственных функций. Это были действия, прежде всего совершенствующие добычу средств существования с помощью искусственного посредника, т. е. орудия труда. С этого времени и начинается осознанная и планомерная деятельность человека — обезьяны, направленная на улучшение удовлетворения своих потребностей с помощью усиления добычливости лапы — руки.

Изготовление и использование орудий труда значительно увеличивало жизнестойкость обезьянолюдей, способствовало изменению их биологической и психологической структуры, ускоряло отрыв от животного состояния, развивало зачатки социальных качеств. «Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг, который, при всем своем сходстве с обезьяньим, далеко превосходит его по величине и совершенству»[13], — писал Ф. Энгельс.

Ранний палеолит. Вероятно, не менее миллиона лет прошло с тех пор, как началось продвижение древнейших человеческих сообществ из южной половины Восточного полушария, из Африки и, возможно, из Юго — Восточной Азии, на север. Уже в раннем палеолите стал осваиваться древнейшими людьми, получившими собирательное название питекантропов, европейский материк. Путь пришельцев лежал через Кавказский перешеек, Восточное Средиземноморье, Гибралтар.

Чем были вызваны постоянные передвижения древнейших сообществ — не всегда объяснимо. Во всяком случае, здесь должно было оказывать стимулирующее влияние относительное перенаселение на единицу площади, т. е. ситуации, открытые К. Марксом, приводившие к давлению избытка населения на производительные силы при низком уровне развития последних[14]. Экономическая необходимость таких вынужденных миграций, являвшихся следствием истощения жизненных ресурсов, всегда довлела над обществами с присваивающим способом хозяйства.

Следует при этом иметь в виду, что, древние миграции никогда не были бессистемным шествием человеческих групп. Такие передвижения подчинялись строгим требованиям определенной организации переселения, наличия водных источников в пути, обеспечения охотничьими угодьями и безопасности передвижения.

Таким образом, положение К. Маркса о вынужденных миграциях применительно к обществам с низким уровнем развития производительных сил имеет силу закона, содержание и действие которого переходит в свою противоположность в развитых антагонистических классовых обществах.

Появление древнего человека на территории современной Украины падает на первую половину раннего палеолита — ашельское время.[15] Оно совпадает с первой половиной среднего плейстоцена, или антропогена с лихвинским (миндель — рисским) межледниковьем (около 300 тыс. лет тому назад). В Восточной Европе господствовал в то время теплый, несколько влажный климат с периодическими похолоданиями, предвестниками наступающего днепровского (рисского) оледенения.

На равнинах, в речных долинах и на взгорьях нынешней южной половины Европейской части СССР, покрытых растительностью умеренных широт, паслись стада бизонов, гигантских оленей, антилоп, древних слонов, носорогов.

В камышах, кустарниковых зарослях и лесных дебрях водились хищники — львы, медведи, гиены, волки, часто устраивавшие свои логова в пещерах.

Численно небольшие группы первобытных людей, уже познавших пользу огня для обогрева, размягчения пищи и борьбы с хищниками, бродили в поисках удачливой охоты, возможности поимки грызунов и других мелких животных, ящериц, насекомых, сбора естественных даров природы — съедобных плодов, листьев, кореньев, яиц птиц, моллюсков.

Люди были вооружены самыми простейшими орудиями труда — заостренными палками — копалками, дубинами и массивными кремневыми ручными рубилами. Последние употреблялись для различных бытовых надобностей. Человеческие коллективы уже начали осваивать пещерные убежища, служившие им укрытиями от, непогоды, прибегая в случаях необходимости к устройству внутренних дополнительных сооружений — примитивных заслонов и загородок с наветренных сторон и даже шалашей из ветвей и шкур, улучшающих условия быта.

В социальной организации этих древних сообществ еще действовали непреодоленные инстинкты звериного индивидуализма. В то же время нарождались и некоторые общественные черты в сознании, проявившие себя в укреплении взаимосвязи внутри кровнородственных сообществ, совместном освоении и постройке жилых убежищ, в коллективизме добычи и распределения средств существования. Весьма вероятно, что в таких кровнородственных общинах уже созрели экзогамные порядки, т. е. запрет брачных отношений внутри общины.