Мишель Кремо - Запрещенная археология

Как упоминалось выше, в пласте I Олдувайского ущелья была найдена почти целая стопа, обозначенная ОН 8. ОН 8, которой в 1.7 миллионов лет, отнесли к человеку умелому. В 1964 году М. Х. Дэй и Дж. Р. Например сказали, что ОН 8 очень походит на стопу человека разумного, таким образом делая вклад в человекоподобную картину человека разумного.

Но О. Дж. Льюис, анатом из больницы св. Бартоломея при Медицинском Колледже в Лондоне, продемонстрировал, что стопа ОН 8 больше напоминает стопы шимпанзе и гориллы. Он считал, что стопа принадлежала существу, приспособленному к жизни на деревьях. Здесь возникает проблема. Это, конечно, не служит целям пропаганды эволюционистов, чтобы заставить общественность видеть предполагаемого человеческого предка, подобного человеку разумному, взбирающемуся на дерево с помощью специально приспособленной стопы, вместо того чтобы показать его шагающим гордо и смело по африканским саваннам.

По исследованию стопы ОН 8, проведенному Льюисом, можно заключить, — человек разумный был гораздо более похож на обезьяну, чем хотелось верить большинству ученых. Открытие ОН 62 поддерживает эту идею. Другое возможное заключение: стопа ОН 8 принадлежала не человеку разумному, а австралопитеку. Льюис придерживался этой точки зрения.

Долгие годы разные ученые говорили, что стопа ОН 8 похожа на стопу человека, обезьяны или чего-то среднего, отличного от человека, обезьяны или орангутанга. Это демонстрирует еще одну важную особенность палеоантропологических свидетельств — они часто подвергаются многочисленным и противоречивым интерпретациям. Суждения сторон часто определяют, какая точка зрения преобладает в данный момент времени.

В Олдувайском ущелье также нашли кисть ОН 7, как часть типичного образца человека разумного. В 1962 году, Дж. Р. Напиер сказал, что она совсем как человеческая в некоторых местах, особенно похожи кончики пальцев. Как и в случае со стопой ОН 8, дальнейшие исследования показали, что кисть ОН 7 очень похожа на кисть обезьяны, ставя под вопрос ее принадлежность человеку разумному или же саму общепринятую человекоподобную картину человека разумного, которую помогла создать изначальная интерпретация кисти ОН 7. Обезьяноподобное строение кисти навело Рандалла Л. Сусмана и Джека Т. Штерна на мысль, что она использовалась для того, чтобы «висеть и карабкаться».

Другими словами, человек разумный, или любой другой обладатель кисти ОН 7, мог проводить большую часть своего времени, вися на ветвях деревьев. Такой напоминающий обезьяну образ сильно отличается от человекообразного портрета человека разумного и других предполагаемых предков человека, обычно встречаемого в иллюстрированных альбомах «Тайм-Лайф» и телевизионных передачах Национального Геогафического Общества.

В свете противоречивых фактов, связанных с человеком разумным, некоторые исследователи сделали предположение, что, прежде всего, нет никаких правил «создания» этого вида.

Если кости, приписываемые человеку разумному на самом деле не принадлежали этому виду, тогда что же они собой представляют? Т. Дж. Робинсон утверждал, что человек прямоходящий ошибочно получился в результате смешения частей скелета, принадлежащих австралопитеку африканскому и человеку прямоходящему. Другие предположили, что все кости человека умелого принадлежат австралопитеку.

И вот, в итоге мы обнаруживаем, что человек разумный так же реален, как мираж в пустыне, являясь то в облике человека, то обезьяны, то реальным, то нереальным, как хочет описатель. Принимая во внимание множество противоречивых взглядов, мы находим наиболее вероятным, что материал на человека разумного принадлежит более чем одному виду, включая маленького, обезьяноподобного, живущего на деревьях австралопитека (ОН 62 и некоторые образцы из Олдувая), виды примитивного человека (череп ЕК 1470), и анатомически современных людей (бедренные кости ЕК 1481 и ЕК 1472).

Человек разумный — это не единственный человеческий предок, подвергшийся продолжительной критике. По мнению большинства палеоантропологов, австралопитек был прямым предком человека, и имел тело, очень похожее на человеческое. Сторонники этой точки зрения также утверждали, что австралопитек ходил прямо, практически так же, как и современные люди. Но с самого начала, некоторые исследователи воспротивились такому описанию австралопитека. Влиятельные английские ученые, в том числе и сэр Артур Кейт, говорили, что австралопитек был не гоминидом, а разновидностью обезьяны.

Рис. 12.8. Большинство ученых описывают австралопитека как двуногое существо, ведущее наземный образ жизни и похожее на человека с головы до ног. Однако результаты исследований, проведенных Цукерманом и Окснардом, говорят о том, что австралопитек был гораздо больше похож на обезьяну. Хотя он и мог передвигаться по земле на двух ногах (слева), «на деревьях он также чувствовал себя как дома: мог лазать, раскачиваться, совершать акробатические прыжки и, возможно, висеть на передних конечностях» (справа). Присущие австралопитеку морфологические особенности вызвали у Цукермана и Окснарда сомнения в том, что он мог быть предком современного человека. Иллюстрации: Миль Трипле.

Такой негативный взгляд продержался до 1950-х, пока совместный эффект последующих находок австралопитека и разоблачения пилтдаунского человека не создали в официальной палеоантропологической мысли нишу для человекоподобного австралопитека.

Но даже после того, как австралопитек завоевал всеобщее признание как гоминид и прямой предок человека, оппозиция продолжалась. Луис Лики придерживался того мнения, что австралопитек был очень похожим на обезьяну ответвлением от основного пути человеческой эволюции. Позже его сын Ричард Лики занял ту же позицию.

В начале 1950-х годов, сэр Солли Цукерман опубликовал обширный отчет о биометрических исследованиях, показывающих, что австралопитек не был похож на человека, как представляли себе те, кто был настроен вставить это существо в родословную человека разумного.

С конца 1960-х до 1990-х, Чарльз Е. Окснард, применив многочисленные статистические анализы, обновил и усилил линию атаки, начатой Цукерманом. По Окснарду, «совершенно невероятно, чтобы какой-то из австралопитеков… мог иметь какую-либо филогенетическую связь с видом человека разумного.»

Окснард обнаружил, что мозг, зубы и череп австралопитека совсем как у обезьян. Плечевая кость оказалась приспособленной к тому, чтобы удерживать тело на ветвях деревьев. Кости кисти были изогнуты подобно костям орангутанга. Таз оказался приспосбленным к ходьбе на четырех конечностях и акробатическим трюкам. То же оказалось верным для структуры бедренных костей и лодыжек. «Продолжая список данных, — писал Окснард в 1975 году — мы оказываемся перед картиной животных среднего размера, живущих на деревьях, умеющих взбираться на деревья, выполняющих разнообразные акробатические трюки и, возможно, способных долгое время висеть на руках».

В 1973 году, Цукерман и Окснард представили доклад на симпозиуме Зоологического Общества в Лондоне. В конце симпозиума Цукерман сделал несколько важных замечаний. Он сказал: «Целые годы я оставался почти один, бросая вызов общепринятому представлению об австралопитеках — один, то есть, совместно с моими коллегами в школе, которую я построил в Бирмингеме — но я боюсь, что это не даст больших результатов. Прозвучал голос высшего авторитета, и его послание постепенно запечатлелось во всех учебниках мира.»

С тех пор, как Цукерман выступал в 1973 году, ситуация не изменилась. Голосам авторитетов палеоантропологии и ученого сообщества вообще удалось сохранить без изменения взгляд на человекоподобного австралопитека. Обширные и хорошо документированные свидетельства, противоречащие этому взгляду, остаются погребенными на страницах профессиональных журналов, где они оказывают небольшое или вообще не оказывают никакого влияния на обычную, и даже на образованную публику.

Обозревая десятилетиями длившийся спор о природе австралопитека, Окснард писал в 1984 году: «Тогда под шумок, — были ли эти существа ближе к человеку или обезьяне, — мнение, что они были людьми, завоевало умы. Это вполне может привести не только к поражению противоположного мнения, но также к захоронению той части свидетельств, на которых оно основывалось. Если так, то нужно найти возможность раскопать ту, другую часть свидетельств. Эти факты могут более соответствовать новому взгляду; они могут помочь найти возможность того, что эти особые австралопитеки не похожи ни на африканских обезьян, ни на людей, и, конечно, не являются чем-то средним, сильно отличаясь и от тех и от других.»

Разумеется, это как раз та мысль, которую мы пронесли через всю книгу. Свидетельства были захоронены. Мы сами раскопали значительные объемы подобных захороненных свидетельств, касающихся древности современного человеческого вида.