Анатолий Протопопов - ЧАВО

Склонность к пессимизму и депрессиям; неуверенность в завтрашнем дне

Нерешительность, долгие раздумья перед принятием решений.

Зависимость от мнения окружающих, боязнь обидеть кого-либо, рефлексивность

Низкий порог осознания своей вины, стыдливость (чувство виноватости возникает по малейшему поводу)

Готовность удовлетворяться существующим положением дел, конформизм

Отсутствие больших карьерных и имущественных амбиций

Низкие организаторские способности

Альтруизм, самопожертвенность, самокритичность

Склонность преклоняться перед авторитетами, верить им; религиозность

Скрытность, интроверсия

Застенчивость, уступчивость, скромность, робость, законопослушность

Обидчивость и щепетильность

Для мужчин – сексуальная неуспешность, для женщин – сексуальная подчинённость

Примативность можно рассматривать как степень выраженности ВР-НР качеств, хотя это конечно более широкое понятие. Если ВР обозначить например, красным цветом, а НР – синим, то по мере изменения РП цвет будет пробегать все цвета радуги, оставаясь столь же насыщенным. По мере же изменения примативности будет меняться насыщенность цвета; при её снижения цвета будут все более блёклыми. Поэтому многие ВР-НР качества можно рассматривать как показатели примативности (как например, религиозность, характерную как для НР, так и для ВП личностей), однако есть и специфические.

Склонность преклоняться перед авторитетами, верить им.

Религиозность, суеверность

Озабоченность иерархической субординацией

Внушаемость, в т. ч. самовнушаемость, мнительность

Нестойкость перед соблазнами, слабоволие,[2] эмоциональная инфантильность

Нерациональность поступков

Коллективизм, общительность, экстраверсия

Эмоциональная лабильность (вспыльчивость или плаксивость), истероидность

Преобладание бинарных качественных оценок («превосходно-отвратительно», но не «средне»)

Импульсивность (склонность действовать по настроению)

Повышенная забота о своем комфорте, здоровье и безопасности

Выраженные карьерные, социальные и имущественные амбиции

Склонность принимать решения в расчёте на одну из типовых ситуаций.

Показушность, хвастливость, озабоченность внешними атрибутами благополучия и престижа

Сентиментальность и романтичность

Для мужчин – повышенная склонность к промискуитету, для женщин – склонность влюбляться в мужчин, в которых влюбляться по-хорошему не следовало бы (т. е. для которых любовь как правило зла).

Эгоцентризм

У НП личностей вышеназванные качества будут ослаблены.

Разумеется, у данного человека не обязаны присутствовать все вышеперечисленные качества. Отдельные качества могут выпадать, или даже быть выражены в равной мере из ВР и НР списка (в таких случаях нужно говорить об СР – среднем ранговом потенциале). Например, выраженная ВР личность может быть тем не менее пессимистична, и наоборот, НР может быть оптимистом. В этих случаях следует говорить о мозаичности РП или примативности.

В силу большей женской примативности, внешне выражающейся в большей эмоциональности поступков, и приводящей к формированию инстинктивно – обусловленных стайных отношений. К тому же отношения отягощаются женским эгоцентризмом, вытекающим из ПНС. Закономерно, что наиболее тяжёлый психологический климат наблюдается в коллективах гуманитарной направленности, таких как школы, библиотеки, прочие учреждения культуры и искусства. Среди работниц естественного и технического профиля (медики, обслуживание какого-либо оборудования), склочность несколько менее выражена – в таких коллективах концентрируются менее примативные натуры.

Действием инстинкта предпочтения свежей крови (сексуальным любопытством), служащего для преодоления генетического однообразия.

Более высоким, чем у мужа, визуальным РП тех мужчин, с которыми они изменяют.

Какими-то неинстинктивными, например меркантильными соображениями. В случае, если привлекательный как самец ВР мужчина непереносим как личность (груб, жесток, глуп, и проч.), то от него обычно раньше уходят, чем начинают изменять.

Действительно, в современном развитом обществе давно ушли в прошлое экономические и бытовые причины для совместного проживания мужчин и женщин, а с откатом моральных запретов на внебрачные связи, – и сексуальные. Тем более, что физиологическую потребность в сексе легко можно удовлетворить онанизмом или платным обслуживанием. Однако ни онанизм, ни секс с проститутстующими лицами не дают главного – ощущения своей половой востребованности. То есть, ощущения своей полноценности как самца или самки; ощущение, что ты нужен, признан, и желанен. А значит и достаточно хорош. В полной мере это ощущение возникает только при стабильной, регулярной половой жизни с добровольным партнером, который к тому же тебя предпочитает. Ибо «внешнее» признание своих достоинств – самое убедительное.

Корень таких трудностей – в противоречии инстинктивных и социальных критериев выбора партнёра. Невозможно сделать выбор! Ведь в наших инстинктах моногамный брак не прописан. Душа, сердце, (если угодно – матка), зовут к хорошему первобытному самцу, эдакому поручику Ржевскому, который однако совершенно непригоден к моногамному браку, и мало-мальски здравомыслящей женщиной отвергается на этом основании. Да и сам он к браку не стремится, мягко говоря. В то же время без этого зова создание современной семьи не мыслится; потому-то бывает что мужчины, в принципе пригодные для семейной жизни, но неспособные возбудить трепет в женских сердцах, часто остаются невостребованными.

Современное общество позволяет людям больше свободы в своих поступках, в том числе – в проявлении инстинктов. А инстинктами пожизненный брак, особенно моногамный, не предусмотрен.

Повышение жизненного уровня, рост численности и плотности населения, увеличение продолжительности жизни и снижение детской смертности активизируют инстинкты самоограничения численности вида, расстраивающие нормальную работу брачно-родительских инстинктов.

То, что принимается за женскую жалостливость, на деле лишь замаскированный и парадоксальный «зов матки». Парадоксален он в силу сигнатурности инстинктивных анализаторов, усматривающих в пьяном дебошире хорошего, энергичного самца, подходящего для спаривания с ним, что с минимально здравых позиций не может и не должно быть примемлемо. А потому и воспринимается как парадокс. Если к вышеописанному явлению приглядеться повнимательнее, то можно обнаружить отчётливую избирательность женской жалости. Дебошира – жалеют (хотя жалеть чаще требуется тех, кто его окружает), самокритичного неудачника – как правило нет.

Это согласуется с самой природой раздельнополого размножения. Специализация полов предполагает сексуальную экспансию самцов, и привередливость самок. Самцы предлагают себя всем подряд, самки – придирчиво отбирают из предложенного. То есть неверный мужчина таким образом реализует свой инстинкт сексуальной экспансии, и тем самым соответствует своему биологическому предназначению; неверная же женщина, демонстрируя как бы неразборчивость, этому предназначению противоречит.

Примерно так же, как лингвисты восстанавливают древние вымершие языки. То есть, сравниваются поведенческие схемы людей, принадлежащих самым разным культурам, и среди них выявляются однотипные. Особенно показательно в этом смысле нонконформистское поведение, противоречащее принятым в данном обществе нормам и традициям, а также поведение, противоречащее сознательно (рассудочно) продекларированным намерениям. Кроме этого, конечно же привлекаются наблюдения за животными, особенно организованными в сходные социальные структуры, и прежде всего – нашими родственниками, приматами. Такие, общие для всех людей и родственных животных поведенческие схемы и являются инстинктивно-обусловленными.

Корень высокого РП – в высокой самооценке. В этом смысле ВР-проявления у мужчин и женщин одинаковы. Однако в соответствии с ПНС женщины более осторожны и неагрессивны, что сглаживает и маскирует некоторые проявления высокого РП. В частности, ВР женщины гораздо реже мужчин прибегают к угрозам физического насилия для оказания давления на других людей, но гораздо чаще – к слезам, истерикам, хватанию за сердце, но не мытьём так катаньем от поставленной цели не отказываются точно так же, как и ВР-мужчины.