Эдвард Уилсон - Хозяева Земли

Разнообразие функций юмора. Matthew Gervais and David Sloan Wilson, «The evolution and functions of laughter and humor: A synthetic approach» Quarterly Review of Biology 80: 395-430 (2005).

Истинный альтруизм у человека. Robert Boyd, «The puzzle of human sociality» Science 314:1555-1556 (2006).

Групповой отбор и альтруизм. Samuel Bowles, «Group competition, reproduc-/ tive leveling, and the evolution of human altruism» Science 314:1569-1572 (2006).

Экономическое расслоение и качество жизни. Michael Sargent, «Why inequality is fatal» Nature 458: 1109-1110 (2009): Richard G. Wilkinson and Kate Pickett, The Spirit Level: Why More Equal Societies Almost Always Do Better (New York: Allen Lane, 2009).

Альтруистическое нвказание. Robert Boyd et al., «The evolution of altruistic punishment» Proceedings of the National Academy of Sciences, U.S.A. 100(6): 3533-3535 (2003); Dominique J.-F. de Quervain et al., «The neural basis of altruistic punishment» Science 305:1254-1258 (2004); Christoph Hauert et al., «Via freedom to coercion: The emergence of costly punishment» Science 316:1905-1907 (2007); Benedikt Herrmann, Christian Thoni, and Simon Gachter, «Antisocial punishment across societies» Science 319:1362-1367 (2008); Louis Putterman, «Cooperation and punishment» Science 328: 578-579 (2010).

ГЛАВА 25. ИСТОКИ РЕЛИГИИ

Вера в Бога среди ученых. Gregory W. Graffin and William В. Provine, «Evolution, religion, and free will» American Scientist 95(4): 294-297 (2007).

Религия в США и Европе. Phil Zuckerman, «Secularization: Europe—Yes, United States—N0» Skeptical inquirer 28(2): 49-52 (March/April 2004).

Деизм и целенаправленность сотворения мира. Thomas Dixon, «The shifting ground between the carbon and the Christian» Times Literary Supplement, pp. 3-4 (22 and 29 December 2006).

Универсальные этические принципы и нравственный закон. Paul R. Ehrlich, «Intervening in evolution: Ethics and actions» Proceedings of the National Academy of Sciences, U.S.A. 98(10): 5477-5480 (2001); Robert Pollack, «DNA, evolution, and the moral law» Science 313:1890-1891 (2006).

Когнитивная предрасположенность к религиозным верованиям. Pascal Boyer, «Religion: Bound to believe?» Nature 455:1038-1039 (2008).

Деятельность мозга и игра воображения. J. Allan Cheyne and Bruce Bower, «Night of the crusher» Time, pp. 27-29 (19 July 2005). Связь между функционированием мозга и верой в сверхъестественное, а также видениями основателей религий и пророков подробно освещена в работах разных авторов, опубликованных в сборнике: Neurotheology: Brain, Science, Spirituality, Religious Experience, ed. Rhawn Joseph (San Jose, CA: University of California Press, 2002).

Галлюцинации, вызванные айяуаской. Frank Echenhofer, «Ayahuasca sha-manic visions: Integrating neuroscience, psychotherapy, and spiritual perspectives» in Barbara Maria Stafford, ed., A Field Guide to a New Meta-Field: Bridging the Humanities-Neurosciences Divide (Chicago: University of Chicago Press, 2011). Видения, которые цитируетЭхенхофер, были записаны антропологом Мильтиадом Чавесом и психиатром Клаудио Наранхо.

Галлюциногены и пророки. Richard С. Schultes, Albert Hoffmann, and Christian Ratsch, Plants of the Gods: Their Sacred, Flealing, and Flallucinogenic Powers, rev. ed. (Rochester, VT: Healing Arts Press, 1998).

Эволюционные шаги к современной религии. Robert Wright, The Evolution of God (New York: Little, Brown, 2009).

ГЛАВА 26. ИСТОКИ ИСКУССТВА

Оптическая активация и визуальный дизайн. Gerda Smets, Aesthetic Judgment and Arousal: An Experimental Contribution to Psycho-Aesthetics (Leuven, Belgium: Leuven University Press, 1973).

Биофилия и предпочтения при выборе мест для жилья. Gordon Н. Orians, «Habitat selection: General theory and applications to human behavior» в книге: Joan S. Lockard, ed., The Evolution of Fluman Social Behavior (New York: Elsevier, 1980), pp. 49-66; Edward 0. Wilson, Biophilia (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1984); Stephen R. Kellert and Edward 0. Wilson, eds.. The Biophilia Fiypothesis (Washington, DC: Island Press, 1993); Stephen R. Kellert, Judith H. Heerwagen, and Martin L. Mador, eds., Biophilic Design: The Theory, Science, and Practice of Bringing Buildings ta Life

(Hoboken, NJ: Wiley, 2008); Timothy Beatley, Biophilic Cities: Integrating Nature into Urban Design and Planning (Washington, DC: Island Press, 2011).

«Художественная» правда. E. L. Doctorow, «Notes on the history of fiction» Atlantic Monthly Fiction Issue, pp. 88-92 (August 2006).

Возникновение изобразительных искусств. Michael Balter, «On the origin of art and symbolism» Science 323: 709-711 (2009); Elizabeth Culotta, «On the origin of religion» Science 326:784-787 (2009).

Трактовка пещерной живописи эпохи палеолита. R. Dale Guthrie, The Nature of Paleolithic Art (Chicago: University of Chicago Press, 2005); William H. McNeill, «Secrets of tfie cave paintings» New York Review of Books, pp. 20-23 (19 October 2006); Michael Balter, «Going deeper into the Grotte Chauvet» Science 321:904-905 (2008).

Музыкальные инструменты эпохи палеолита. Lois Wingerson, «Rock music: Remixing the sounds of the Stone Age» Archaeology, pp. 46-50 (September/October 2008).

Песни и танцы охотников и собирателей. Cecil Maurice Bowra, Primitive Song (London: Weidenfeld & Nicolson, 1962); Richard B. Lee and Richard Heywood Daly, eds., The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers (New York: Cambridge University Press, 1999).

Связь между языком и музыкой. Aniruddh D. Patel, «Music as a transformative technology of the mind» в книге: Aniruddh D. Patel, Music, Language, and the Brain (Oxford: University of Oxford Press, 2008).

ГЛАВА 27. НА ПОРОГЕ НОВОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ

Полемика по поводу теории совокупной приспособленности. Martin A. Nowak, Corina Е. Tarnita, and Edward О. Wilson, «The evolution of eusociality» Nature 466:1059-1062 (2010); критические отзывы: Nature, March 2011, online.

Глобализация и расширение границ группы, с которой идентифицирует себя человек. Nancy R. Buchan et al., «Globalization and human cooperation» Proceedings of the National Academy of Sciences, U.S.A. 106(11): 4138-4142 (2009).

Около 635 км по прямой.

Ч. Дарвин. «Происхождение человека и половой отбор». Пер. И. М. Сеченова (1896 г.).

Уильям Джемс (William James) (1842-1910) — американский философ и психолог, один из основателей и ведущий представитель прагматизма и функционализма. — Примеч. ред.

Здесь: «на краю смерти» (лот.).

Фукидид. История. / Пер. Г. А. Стратановского.

Два других «закона» поведенческой генетики, сформулированные Эриком Туркхаймером, гласят: «Влияние воспитания в одной и той же семье меньше, чем влияние генов» и «Существенная часть изменчивости сложных поведенческих признаков у человека не объясняется ни генами, ни семейным воспитанием».

Герберт Саймон (1916-2001) — американский социолог, политик и экономист, лауреат Нобелевской премии по экономике (1978).

Группа Homoptera, отражающая общий уровень организации, в современной систематике подразделяется на два таксона (Sternorrhyncha и Auchenorrhyncha), входящие, наряду с клопами (отряд Heteroptera), в таксон членистохоботные (Rhynchota, или Hemiptera).

Книга притчей Соломоновых, 6:6-8. — Примеч. пер.

Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора или сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь. Перевод с шестого издания (Лондон, 1872) / Под ред. академика А. Л. Тахтаджяна. СПб.:, Наука, 1991.

Выделенный курсивом текст отсутствует в шестом издании «Происхождения видов» и выполнен переводчиком этой книги с пятого издания (Лондон, 1866).

Термин «постепенное провиантирование» означает, что насекомые (одиночные пчелы или осы) регулярно приносят корм личинкам. При массовом (или единовременном) провиантировании в ячейку с личинкой сразу закладывается весь необходимый ей корм.

Перефразированные слова американского космонавта Нейла Армстронга, которые тот произнес, ступая на поверхность Луны: «Это один маленький шаг для человека, но гигантский скачок для всего человечества».

Когда рабочие в первую очередь заботятся о близкородственных особях в ущерб другим членам колонии.

Первые слова этой энциклики — Нитапае vitae tradendae munus gravis-simum... (лат.) — обычно переводятся на русский как «Важнейший дар передачи человеческой жизни...»

Район площадью около 260 км2 в южной части Национального парка Ноуабале-Ндоки (Республика Конго).

Раздел генетики, изучающий закономерности и механизмы генетического контроля процессов индивидуального развития организмов.

Книга /I. Д. Вишняцкого «Неандертальцы: история несостоявшегося человечества» содержит множество фактических аргументов против данного тезиса Уилсона. У неандертальцев имелись своя культура, религия, декоративное искусство, технические усовершенствования орудий труда. — Примеч. науч. ред.