Данара Тахтомысова - Шпаргалка по истории экономики

Вернувшись в Киев из Херсонеса, Владимир повелел уничтожить языческих идолов. После разгрома языческих капищ Владимир приступил к обращению киевлян христианство.

Принятие христианства Русью датируется 988годом (это дата крещения самого Владимира). В течение немалого времени, преодолевая серьёзное сопротивление, проходила христианизация обширного Киевского государства.

Значение перехода к христианству было огромно и проявлялось во всём, от повседневного пищевого рациона и приёмов земледелия до международного положения страны.

Принятие христианства повлияло на развитие ремесла. Приёмы кладки стен и возведения куполов, камнерезного дела, а также мозаика, которые использовались при возведении и украшении церквей, были греками переданы русским мастерам.

Каменное зодчество, иконопись, фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству. Через посредничество Византии Русь прикоснулась к традициям античного мира.

Примерно за сто лет до крещения Киевской Руси христианство было принято в Болгарии. Православные миссионеры, болгары по происхождению, Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку – «кириллицу» и перевели на славянский язык богослужебные книги. Кириллица создана на основе греческого уставного письма в конце IX – начале X вв. с добавлением нескольких букв. После крещения Русь получила письменность на славянском языке, что способствовало распространению грамотности.

Христианство способствовало укреплению княжеской власти. Божественное происхождение княжеской власти, по учению церкви, требовало от подданных беспрекословного повиновения, а от князя – осознания своей высокой ответственности.

Принятие христианства коренным образом изменило международное положение Киевской Руси. Вчерашняя варварская держава вошла теперь на равных в семью европейских христианских народов, что проявилось в многочисленных династических браках, которые заключали русские князья в XI в. с королевскими домами Западной Европы.

Вне христианства невозможно представить себе и объединение различных восточнославянских племён в единый русский народ.

В эпоху феодальной раздробленности, изменение экономических условий хозяйства, когда общественное разделение труда потребовало новых, устойчивых экономических связей различных частей страны, экономической и политической централизации государства, послужило объединению Руси. Объединение феодальных сил необходимо было и для борьбы с монголо-татарским игом.

Ведущую роль в объединении русских княжеств сыграло Московское княжество, ставшее со временем Ивана Калиты (1325-1340) основой централизации разобщенных княжеств.

На первом этапе централизации, усилилась борьба между Владимиром, Нижним Новгородом, Москвой и Тверью за превращение в новый центр Руси.

После Куликовской битвы (1380 г.) начался второй этап объединительного процесса. Дмитрий Донскойпровел большую работу по упорядочению сбора податей с княжеств в пользу государства, попытался создать денежную систему, не зависимую от Золотой Орды.

Важным фактором, способствовавшим консолидации Руси вокруг Москвы, была деятельность церкви. С 1326 года митрополиты постоянно жили в Москве. Таким образом, Москва получила преимущества религиозного центра Руси.

В первой половине XV века происходила ожесточенная борьба с противниками централизации, окончившаяся при Иване III победой Московского княжества. Так, на третьем этапе формирования централизованного государства, Московскому княжеству были подчинены Ярославское, Ростовское, Козельское, Тверское княжества, Новгородская республика и другие земли.

Завершение объединения русских земель вокруг Москвы приходится на годы правления Ивана III (1462-1505 гг.) и Василия III (1505-1533 гг.).

При Иване III начинает складываться централизованный аппарат власти, получает развитие поместное землевладение, возрастает роль дворянства.

Правление Ивана III было временем активного роста помещичьего землевладения и постепенного оттеснения им боярского. Начался процесс активного распространения и юридического оформления поместной системы. Поместье – земельный надел, выдаваемый за службу (чаще военную). Уровень эксплуатации крестьян в помещичьих хозяйствах был гораздо выше, чем у боярина или в монастырских землях. Расширение социального слоя помещиков способствовало усилению централизованного московского государства.

В это время интенсивно развивается экономика Руси, особенно такая отрасль как сельское хозяйство. Основой прогресса в сельском хозяйстве служил практически повсеместный переход на трехполье. Применение органических удобрений стало необходимой составляющей сельскохозяйственных работ.

Развивались также ремесла, горнодобывающая промышленность. Началось производство огнестрельного оружия. Развитие ремесел привело к развитию товарно-денежных отношений, внутренней и внешней торговли. Процесс организации и регламентации внешней торговли был сосредоточен в руках московского государя.

Активно развивались международные связи. Женитьба Ивана III на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог в 1472 году не только укрепила позиции московского самодержавия, но и повысила статус русской церкви. У Московского государства появился византийский герб – двуглавый орел, который был соединен с прежним московским гербом с изображением Георгия Победоносца. В это же время у московских государей появилась и шапка Мономаха, золотой филигранный остроконечный головной убор среднеазиатской работы XIV века с собольей опушкой, украшенный драгоценными камнями и крестом, символ наследия византийской короны. С этих времен появилась доктрина, согласно которой Москва является Третьим Римом.

В середине XII в. Киевское государство распалось на феодальные княжества. Крупные самостоятельные княжества получили название земли. Княжества, входившие в состав земель, назывались волостями.

Период феодальной раздробленности являлся закономерным этапом развития феодализма, через который в середине века прошли все государства.

Причинами феодальной раздробленности являлись:

1) княжеские усобицы;

2) отсутствие серьезной внешней угрозы для всей Руси;

3) натуральный характер экономики.

Экономической основой феодальной раздробленности был натуральный характер хозяйства, при котором внутри феодальной вотчины производится все для внутреннего потребления. При этом страна не составляла единого экономического пространства и делилась на экономически замкнутые районы, внутри которых происходил торговый обмен, сельскохозяйственные продукты обменивались на ремесленные изделия.

Феодальная раздробленность и разобщенность русских княжеств, сделала Русь легкой добычей для иноземных захватчиков. В 1237 г. монгольская империя начала наступление на русские земли. Русь была полностью подчинена. В 1242 г. в низовьях Волги хан Батый создал государство Золотая Орда.

Монгольское вторжение принесло Руси огромное разорение. Пятьдесят городов были разрушены, в четырнадцати из них жизнь более не возродилась.

Была нарушена транзитная торговля. Рост ремесленного производства приостановился. К тому же наблюдался процесс определенной примитивизации ремесла и даже, исчезновения части сложных производств, который сочетался с увеличением производства простых изделий.

В этот период такие старые города, как Киев, Владимир, Рязань и другие потеряли свое первенство не только в политической, но и в экономической области. На внутреннем и внешнем рынках их активно стали теснить такие города как Тверь, Москва, Курск, Галич и другие. По существу, лишь два старых города смогли укрепить свои позиции: Новгород и Псков.

Восстановление хозяйства русских земель происходило в неблагоприятных условиях, изымая в виде дани (или «выхода») прибавочный продукт, Золотая Орда ослабляла экономику русских княжеств. Сбор дани не был фиксирован ни по размерам, ни по времени. Он осуществлялся откупщиками, которые зачастую просто грабили население. Это вызвало серьезное недовольство на Руси, поэтому в 1257 г. хан Золотой Орды установил фиксированные размеры дани. Для контроля за сбором дани на Руси были поставлены специальные уполномоченные – баскаки, но во внутриполитическую жизнь русских княжеств они не вмешивались. Монголо-татарские завоеватели также следовали политике невмешательства в религиозные дела завоеванных стран, даже предоставили церкви привилегии по платежам дани.