Татьяна Дорофеева - Культурология

Фольклор. Музыке в ее инструментальной форме предшествовала вокальная. В первобытную эпоху музыкальные инструменты эволюционировали от простых к более сложным. На смену дощечкам для отбивания такта, ударным приспособлениям из двух кусков дерева или натянутого куска кожи и колотушкам, простейшим щипковым инструментам, прототипом которых, вероятно была тетива лука, различным дудкам, гуделкам, свистелкам, трубам, флейтам пришли новые, снабженные резонаторами, струнные инструменты, усложненные мембранные барабаны.

Танцы людей первобытного общества были коллективны и изобразительны. Различают танцы мужские, женские, общие и в масках.

Сложились разнообразные песни: трудовые, любовные, военные, ритуальные, назидательные. Особое место в духовном творчестве занимали священные мифы, объяснявшие происхождение явлений природы и человеческих установлений.

В период разложения первобытной общины рождаются героический эпос, панегирик, волшебная сказка.

Полезные знания. Первобытные люди:

– создали первые карты – обозначения маршрутов;

– знали ядовитые и съедобные растения;

– занимались селекцией;

– имели достижения в области медицины (владели приемами залечивания переломов, вывихов, удаления больных зубов, лечения простуды, нарывов, ядовитых укусов, делали трепанацию черепа и ампутацию поврежденных конечностей, примитивные предохранительные прививки);

– изобрели рычаг, копьеметалку, лук, хитроумные ловушки, повозки, парусный корабль, пиктографию, лунный календарь.

Древний Египет – первое государство на Земле, первая великая могущественная держава, первая империя, претендовавшая на мировое господство. Здесь возникла высокая и утонченная культура, в которой сконцентрировались все характерные черты стиля восточных деспотий с их «гигантоманией».

Историю Древнего Египта принято подразделять на следующие основные этапы:

– Додинастический период (время разложения родового и становления классового общества, конец V-IV тыс. до н.э).;

– Раннее царство (I-II династии, с 3000 до 2800 гг. до н.э.);

– Древнее царство (III-VI династии, 28-23 вв. до н.э.);

– Среднее царство (XI-XII династии, 21-18 вв. до н.э.);

– Новое царство (XVIII-XX династии, 16-11 вв. до н.э.);

– Поздний период (XXI-XXXII династии, 11-4 вв. до н.э.);

Время правления VI-X династий – первый период распада централизованного египетского государства на отдельные номы. В течение правления XII-XVII династий Египет находился под владычеством гиксосов и тоже был децентрализован.

Религия. Во главе древнеегипетского государства стояли фараоны, обожествляемые при жизни. Фараон рассматривался как сын солнечного бога Ра (впоследствии Амона-Ра), который выполнял важнейшие религиозные обряды: он основывал храмы, он один мог входить в святилище бога и приносить ему жертву; жрецы действовали лишь как бы от его имени.

В Древнем Египте сформировалось вероучение, согласно которому для воскрешения усопшего, одному из видов бессмертных душ необходимо было вновь соединиться со своим телом. Средством для сохранения тела умершего было бальзамирование. Мумия оставалась бренной, поэтому в гробницах помещали статуи, призванные сохранить внешний облик умерших.

В Египте бальзамировали не только людей: были обнаружены кладбища, заполненные тысячами мумифицированных кошек, собак, соколов, павианов и крокодилов. Этот культ животных восходит к первобытным временам, когда поклонялись тотему – животномупокровителю. К этому же культу восходит и то, что божества египтян зверолики: у бога Неба Хора – голова сокола, у богини Любви Хатхор – уши и рога коровы, покровитель умерших Анубис – с головой шакала, богиня Войны Сохмет – львиноголовая и т.д.

Умерших египтяне старались снабдить всем тем, чем они пользовались при жизни: украшениями, иногда орудиями труда или оружием и всегда набором кувшинов и блюд с пищей и напитками. Представления египтян о посмертном суде Осириса над душой изложены в 125-ой главе «Книги мертвых», где описан суд Осириса в «загробном царстве». Покойный обращался с речью к Осирису, затем к каждому из 42 богов, перед которыми оправдывался в смертном грехе, которым тот или иной бог ведал. В центре зала стоят весы, на которых боги Гор и Анубис взвешивают сердце покойного. На одной чаше весов находится сердце, на другой – статуэтка богини Правды. Если человек на земле вел праведный образ жизни, то его сердце и статуэтка весили одинаково, если грешил, то сердце весило больше статуэтки. Оправданного покойного отправляли в «загробный мир», грешника поедало чудовище – лев с головой крокодила (Амамат).

Архитектура. Для того, чтобы продлить жизнь после смерти, египтяне заботились о строительстве специальной усыпальницы для тела, защищенной от света и посторонних взглядов – для фараонов и вельмож. Различают следующие формы усыпальниц: мастаба, пирамида, скальное захоронение. Мастаба имеет: наземную (прямоугольную, с наклонным профилем стен, жертвенником) и подземную (где помещали мумию и инвентарь) части.

Среди пирамид (которые подразделяются на ступенчатые и классические) выделяются пирамиды в Гизе (XXVII в. до н.э.) последовательно правивших фараонов Хеопса (высота 147 м, длина стороны 227,5 м), Хефрена (высота 136,6 м, длина стороны 210,5 м) и Микерина (высота 62 м, длина стороны 108 м).

Из пирамид и мастаб крупных вельмож на берегах Нила складывались целые «города мертвых». Неподалеку, обычно на другом берегу Нила, возвышались храмы в честь богов. Своими огромными размерами выделяются храмы Луксора и Карнака, посвященные богу Солнца Амону.

Изобразительное искусство. Изобразительное искусство Древнего Египта (роспись гробниц), выработало систему канонов, предписывающих художнику правила пользования пропорцией и цветом, схемы изображения людей и животных.

Среди скульптурных изваяний в Древнем Египте выделяются сфинксы – каменные изображения существа с человеческой, соколиной или бараньей головой и телом льва, которых воздвигали перед заупокойными храмами.

Рельефы и росписи колонн и стен египетских зданий легко узнать по своеобразным приемам изображения человека: голова изображается в профиль, а вот глаз и бровь анфас. Плечи и грудь – тоже анфас, а нижняя часть тела – в профиль.

Фигуры людей, богов или животных располагались регистрами. Размер фигур нес социальную информацию о значительности изображенного лица. Владелец захоронения нередко изображен ростом во всю стену. Как устойчивый композиционный принцип в рельефах (а также в настенных росписях, которые по композиции и приемам рисунка не отличались от рельефов) утвердился мотив шествия, процессии, где фигуры движутся одна за другой по фризу, через одинаковые интервалы, часто с ритмическими повторами жестов.

Встречаются три типа рельефа: слегка выпуклый, слегка углубленный по отношению к фону и, наконец, такой, где рельеф находится на одном уровне с фоном, но контуры глубоко врезаны. Иногда все эти типы обработки каменной плиты соседствует в одной и той же композиции. Сдержанной и не пестрой была и раскраска – рельефы всегда раскрашивались.

Литература. Египтяне создали разнообразные произведения художественной литературы (мифы, сказки, повести, песни, поучения и др.). В большинстве своем литературные произведения анонимны. Они восходят к народным сказкам и рассказам, подвергавшимся обработке придворными и храмовыми писцами. Знаменитыми произведениями являются: «Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикара» «Спор Человека и Ба», «Песня арфиста».

Музыка. Основными источниками сведений о музыкальном искусстве Древнего Египта служат памятники материальной культуры, инструменты, росписи и барельефы, а также словесные тексты гимнов и песнопений, свидетельства древнеегипетских и римских историков и философов. Сохранились тексты песен: молотильщиков зерна, пекарей, грузчиков, каменотесов, лодочников, а также культовых песнопений.

Высшей формой древнеегипетского фольклора были страстимистерии – массовые народные действия с музыкой и танцами. Сюжеты этих «страстей» возникли в народной мифологии, действующими персонажами были боги.

При дворах фараонов существовали музыкальные ансамбли певцов и инструменталистов. В дворцовой музыке главным жанром были песни-гимны в честь царей. Страна обладала высокоразвитой инструментальной культурой. Египтяне играли на дуговых и угловых арфах, лютнях, продольных флейтах, двойных гобоях, гидравлосе – предшественнике современного органа.

Наука. Египет – страна самых ранних научных знаний, развитие которых стимулировалось практической необходимостью: строительством оросительных систем, пирамид, храмов, дворцов, хозяйственными задачами и т.д. Но при этом необходимо отметить, что интеллектуальная элита жрецов облекала знания в одежды мистики и религии, чтобы сохранить свое господство.