Елена Лаврентьева - Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Приметы и суеверия.

27

Приехав в Петербург на службу, в том же 1837 году, я обратился с вопросом к И. И. Сосницкому и он подтвердил все вышесказанное, а главное: убьет белокурый мужчина, а не белый человек, как в наше время иллюстрируют Дантеса! Красиво, но неверно!

Все врачующие по одним опытам и наудачу, без правил медицины, и уклоняясь от принятой методы пользования, называются эмпириками или лучше шарлатанами, которыми нередко изобиловал Париж и которые почасту к пагубе человеческого рода показываются и в прочих европейских столицах. Не бесполезно присовокупить, что во всей Европе есть еще другой род эмпириков, которых можно назвать эмпириками низшего разряда, ибо врачевство их, или, так сказать, колдовство, заключается в самых скудных средствах. Они употребляют горшок, который накидывают на больного, или помело, которым метут грудь и спину его; иногда же шепчут или жгут клочья и волосы над хребтом бедного страдальца, и пр. Сих эмпириков, к сожалению, бессчетное число в областях великороссийских, особенно же в Малороссии. Лачуги их всегда наполнены чернью, а часто и людьми среднего состояния, прибегающими к их помощи. Я даже знаю многих здесь в столице, которые охотнее вверялись лекарям такого рода, нежели настоящим врачам, в коих нет здесь недостатка. (Прим. пер.)

Василий Васильев (1757 — 1841).

Этот рассказ об отъезде Александра I в Таганрог не подтверждается документами: царь не виделся с Авелем перед отъездом (Шильдер Н. К. Император Александр I, его жизнь и царствование. СПб., 1898. Т. 4. С. 350 — 354).

Жизнь ваша пройдет своим чередом, и мне нечего предсказать вам особенного, молодой человек.

Вы не умрете естественной смертью. — Меня убьют на войне? — Нет. — Так на поединке? — Нет, нет, много хуже этого; не спрашивайте меня больше; я ничего вам не скажу.

Александр Николаевич.

В оригинале — по-французски.

В оригинале — по-французски.

В оригинале — по-французски.

Когда вас разобьет паралич, будьте готовы к смерти (фр.).

Речь идет о казни пятерых декабристов, известие о которой Пушкин получил 24 июля 1826 года. Выпавшие зубы, по народной примете, означают утрату близких.

Этот двойственный человек, указанный первоначально апостолом Павлом, может быть, есть одна из лучших мыслей человеческого ума. Всякий из нас, вникнув в самого себя, находит этого внутреннего человека, который мыслит, размышляет, говорит и управляет некоторыми из наших действий; но и здесь также, сколько непонятного в его существовании!

Книга Левит и Второзаконие положительно запрещают всякое истолкование снов. Соломон сравнивает их с воображением беременных женщин. Соборы: Парижский 829 года и Миланский 1565 года почитают снотолкование остатком идолопоклонства. Капитулярии королей французских присуждают к тяжким наказаниям снотолкователей. Екатерина II в Уставе Благочиния, данном в 1782 году, приказывает за толкование снов отсылать к суду (Полн. собр. зак. Т. XXI. С. 485).

См.: Théâtre critique, par R. P. dom Benoît-Jérôme Feijoo. T. 2.

Но звезды можно видеть не сквозь ядро кометы, а сквозь ее атмосферу.

Одна из красивейших и благодетельнейших комет, бесспорно — комета 1811 года. Никогда не стояло лучшей погоды, не было богатейшей жатвы и такого обилия в винограде самом вкусном. Вино этого года было известно под именем кометного.

Ту же впечатлительность, то же постоянное оживление обнаруживала она и в глубокой старости. Встречаясь с нею в доме родной сестры ее княгини Евдокии Михайловны Голицыной (о ней будет сказано особо), я всегда удивлялся этим качествам в престарелой женщине, изнуренной горем и болезнями.

Француженка, няня Коли Тучкова, впоследствии приняла православие и скончалась в Бородинском монастыре.

Тучков командовал Ревельским полком.

Николай Александрович Тучков скончался пятнадцати лет, не окончив курса в Пажеском корпусе, где был записан с детства.

Похвальное слово несет в себе потенциальную угрозу. Нелицеприятные слова — известный прием защиты от сглаза, порчи, мера предосторожности. (Прим. сост.)

Длинный ноготь на мизинце считался оберегом от дурного глаза. (Прим. сост.)

Человеком, приносящим несчастья (фр.).

В кресте спасение.

Отрывок, взятый из рукописного сочинения «О суеверии» в двух томах. Сочинение Г. Гесса де Кальве.

Бардон А. Образование древних народов. СПб., 1796.

Смелей, смелей.

Акушеркою.

Можжевеловые ягоды.

Вербная свеча. Ее зажигают, надеясь, что младенец явится на свет так легко, как Иисус Христос вошел в Иерусалим.

Плетенная из прутьев бричка.

Выключая один случай: когда чихнет лошадь, то желаешь ей действительно здоровья; иначе это повредит ей: по крайней мере, так уверяли меня, не шутя, многие ремонтеры.

У нас, в простом народе, кладут для чего детям под голову мак.

Под изголовье девочки кладут вместо сабли прялку.

У древних в пятый день после рождения младенца подносили к очагу и родители наделяли его подарками.

Турсуком называется небольшой мех, сшитый из выкопченной конской кожи. Кумыс — кобылье заквашенное молоко, имеющее приятный вкус и многие целебные свойства.

Бешбармак приготовляется из хорошо уваренного и мелко искрошенного бараньего мяса, смешанного с небольшими кусочками теста. Сие кушанье довольно вкусно; башкирцы едят его горстью; от чего оно и название получило; ибо беш значит пять, бармак — палец.

Анекдот, в котором описано происхождение сей пословицы, помнится, был помещен в «Благонамеренном журнале», издаваемом А. Е. Измайловым.

Аксакалы — белобородые, то есть старики, которые пользуются между башкирцами отличнейшим уважением. Батыри — воины, рыцари, богатыри.

Коровье кислое молоко, разведенное водою, которое башкирцы употребляют вместо квасу.

Чебызга — музыкальное орудие башкирцев, сделанное из ствола некоторого растения.

Издатель Абевеги Русских суеверий и проч., напечатанной в Москве 1786 года, описывая Сабанное празднество, говорит, что разъезжающих по деревне молодых башкирцев хозяева домов по большей части наделяют куриными яйцами и что во время пиршества происходят у башкирцев разные забавы, как то: катание яиц, качели и хороводы. Сего никогда не было и не бывает.

Описание чертовых городищ основано на предании башкирцев.

Но Алкоран, как известно, исполнен суеверий и заблуждений и потому не служит к истреблению их.

Из сих учебных предметов последние десять преподаются и воспитанникам из магометан, присовокупляя к оным познание Алкорана и правила их вероисповедания.

Нет правил без исключения.

И у нас в некоторых селениях бросают первый выпавший у ребенка зуб, но не в печь, а только на печь, приговаривая: «Мышка, мышка! вот тебе репной зуб, дай нам костяной!» Но это с тем, чтоб зубы скорее росли и были крепки. — Народные поверья разных стран всегда в чем-нибудь между собой встретятся. (Прим. соч.)