Олег Лекманов - Сергей Есенин. Биография

1697

Смерть Сергея Есенина: Документы. Факты. Версии. Материалы комиссии всероссийского писательского Есенинского комитета по выяснению обстоятельств смерти поэта. М., 2003. С. 164.

Устинова Е. Четыре дня Сергея Александровича Есенина // Сергей Александрович Есенин: Воспоминания. С. 236.

Там же. С. 237. Ради добросовестности приведем здесь фрагмент из выступления И. М. Тройского перед работниками Центрального государственного архива литературы и искусства в 1959 году: “Когда С. А. Есенин и С. А. Клычков приехали в Ленинград, они задумали разыграть небольшую историю, чтобы о них заговорили. Они решили инсценировать самоубийство. И Есенин, готовясь к этому, написал письмо к В. Эрлиху, рассчитывая, что тот сразу придет в гостиницу и предотвратит самоубийство. Он ведь не вешался на крюке или еще на чем-нибудь, он привязал веревку к батарее. А В. Эрлих, получив письмо, пришел только на следующий день. Видимо, шаги по коридору показались С. А. Есенину шагами В. Эрлиха, и он, привязанный к батарее, упал на пол. Но никто не вошел к нему, и С. А. Есенин умер. Этот факт мне рассказал Павел Васильев” (Гронский И. О крестьянских писателях… // Минувшее: Исторический альманах. Вып. 8. С. 148). Во-первых, Клычков не приезжал с Есениным в Ленинград. Во-вторых, выступление Тронского пестрит вопиющими неточностями: в частности, он сообщает, что “после Октябрьской революции” Есенин “добровольно ушел на фронт с оружием в руках и защищал Советскую власть” (Там же. С. 145–146), а также о том, что у Клюева имелись “иконы Рублева” (Там же. С. 149). Главная же нелепость рассказанной Тронским истории заключается в том, что весь опасный есенинский спектакль якобы разыгрывался ради одного человека, Вольфа Эрлиха, который, безусловно, не стал бы обстоятельства этой некрасивой истории тиражировать.

Рождественский В. Письмо из Ленинграда // Сергею Есенину: Сборник статей, воспоминаний и стихотворений. С. 6о, 62.

Цит. по: Гронский И. О крестьянских писателях… // Минувшее. Исторический альманах. Вып. 8.

С. 174.

Цит. по: Лукницкая В. Перед тобой, земля. Л., 1988. С. 57–60.

Есенин в восп. совр. Т. 1. С. 309.

Миклашевская А. Встречи с поэтом // Есенин глазами женщин… С. 353.

Берзинь А. Воспоминания // Есенин глазами женщин… С. 400.

Сергей Есенин в стихах и в жизни… Кн. 3. С. 399.

Катаев В. Алмазный мой венец. С. 175.

Миклашевская А. Встречи с поэтом // Есенин глазами женщин… С. 353.

Белоусов В. Сергей Есенин… Ч. 2. С. 231.

См.: Берзинь А. Воспоминания // Есенин глазами женщин… С. 403.

Миклашевская А. Встречи с поэтом // Есенин глазами женщин… С. 353.

Берзинь А. Воспоминания // Есенин глазами женщин… С. 404.

Сергей Есенин в стихах и в жизни… Кн. 3. С. 373.

Там же. С. 394.

Есенин в восп. совр. Т. 2. С. 155.

Цит. по: Панфилов А. Есенин без тайн. С. 51.

Согласно одной из самоаттестаций, это – “русские люди, в которых бьется живое есенинское сердце”. Они, “как живое дитя, прижали к себе его нежную и горячую поэзию – и уже никогда больше с нею не расставались, будь то монотонные рабочие будни, праздники души или же годины тяжких испытаний” (Лысцов И. Убийство Есенина. М., 1992. С. 74).

Смерть Сергея Есенина: Документы. Факты. Версии… С. 24. Опровержению гипотез есенинцев посвящено также исследование: Панфилов А. Есенин без тайн. М., 2005.

Разве что за исключением сентенций подобного типа: ““У Есенина в душе было столько солнца, голубого неба и любви – этого хватило бы на много жизней. Он не мог покончить с собой!” – это мнение моей мамы” (Черносвитов Е. Версия о версиях // Дальний Восток. 1991. № 6. С. 96).

Объяснение Ивана Лысцова: Сергей Есенин был опасен для большевиков “как “сердцем никогда не лгавший” величайший мастер русского стиха, виртуозный художник слова, бескомпромиссный публицист и обладавший поистине великим и бесстрашным даром пророчества последовательный провозвестник огромной национальной опасности, которой с приходом к власти сионистов подверглась Россия” (Лысцов И. Убийство Есенина. С. 23). Не менее любопытна версия, выдвинутая Виктором Титаренко. См. в его заметке свидетельство, будто бы услышанное от якобы убийцы Есенина Николая Леонтьева: “В Питере в двадцатые годы выступала знаменитая певичка <…> и товарищ Троцкий был ее пламенным любовником. Однажды Троцкому доложили, что молодой Есенин – также ее тайный любовник. Это было для “демона революции” буквально громом с ясного неба. Он был обманут, возмущен, оскорблен. Терпеть такого Троцкий не пожелал и поручил это деликатное дело своему особо доверенному человеку Якову Блюмкину. Как мне объяснил Блюмкин, перед нами стояла задача весьма необычного характера: “Набить Есенину физиономию и кастрировать. Сделать это очень аккуратно, без общественной огласки”” (Титаренко В. “И тогда я выстрелил в Есенина…” // Чудеса и приключения. 2000. № 6 (http://lalno.narod.m/hobbi/articles7_ hobbi.html).)

Здесь и далее мы солидаризируемся с характеристикой деятельности есенинцев, данной в интервью: Есенин и миф о Есенине: Беседа с С. В. Шумихиным // Литературное обозрение. 1996. № 1.

Морохов Ф. Трагедия Есенина – поэта-пророка: Очерк-расследование. СПб., 2001. С. 3–4.

Лысцов И. Убийство Есенина. С. 14. Цитата из стихотворения того же автора, вошедшего в его поэтическую книгу 1985 года: “Все пережили и духом окрепли. / Сбросили тысячелетние цепи. / Вел наших воинов солнечный Ленин. / С ним же и Гитлера мы одолели” (Лысцов И. Происхождение. М., 1985. С. 54).

Дмитриев Н. Кровный сын тысячелетней России // Тайна смерти Есенина. М., 1994. С. 3.

Каширин С. Черная нелюдь: Легенда и документы об убийстве Сергея Есенина. СПб., 1995. С. 39. Цитата из рассказа того же автора 1978 года “Ода замполиту”, демонстрирующая трогательный пролетарский интернационализм: “Выступили и Левин, и Нижельский, и многие другие комсомольцы. Нарушителей дисциплины, что называется, приструнили. А главное – сообща наметили конкретный план дальнейшей работы по выполнению обязательств в социалистическом соревновании, в обеспечении личной примерности комсомольцев в учебе и службе” (Каширин С. Высоты сыновей. М., 1978. С. 44). О несложной эволюции, проделанной автором “Оды замполиту”, свидетельствует еще один выразительный фрагмент из книги Каширина о Есенине: “Коль уж об этом антихристе зашла речь, скажем, что, согласно западным еврейским источникам, Ленин – еврей, который был бы сегодня полноправным гражданином Израиля” (Каширин С. Черная нелюдь… С. 41).

"Надо отметить, что имажинистскую группу называли "орденом” неизвестной ложи, ее заседания посещал и Троцкий, который, как и Бухарин, по данным Н. Берберовой, был масоном” (Морохов Ф. Трагедия Есенина… С. 13).

Артемов А. Сергей Есенин. Поэма. Чернодомье. Хроника смутных времен. М., 1994–1997. С. 8.

Лк. 23: 55.

Смерть Сергея Есенина. Документы. Факты. Версии… С. 45. Еще один важный мотив, возникающий в книгах и статьях об убийстве Есенина, – свидетели, знающие правду, но боящиеся и не желающие обнародовать ее: "И Садофьев, и Рождественский, и Браун что-то знали такое, о чем говорить не хотели, или, может быть, касаться есенинской темы им было даже запрещено” (Каширин С. Черная нелюдь… С. 8). Ср. у Матфея о стражниках, видевших воскресшего Христа, но за плату согласившихся хранить молчание (Мтф. 28: 11–15).

Хлысталов Э. Тайна убийства Сергея Есенина. М., 1991. С. 60.

Каширин С. Черная нелюдь… С. 110.

Кузнецов В. Тайна гибели Есенина… С. 224. Цитата из книги того же автора 1984 года: “Недаром боялись царские охранники распространения знаний в рабочей среде, всячески ограничивали количество книг для народного чтения” (Кузнецов В. Нетленные строки. Воронеж, 1984. С. 207). Пройдет семнадцать лет – и обличитель “царских охранников” сделается составителем книги “Тайна Октябрьского переворота: Ленин и немецко-большевистский заговор” (СПб., 2001). Умилительные строки о В. И. Ленине см.: Кузнецов В. Свети другим: Повесть-хроника. Воронеж, 1976. С. 205–206.