Лев Гумилев - Старобурятская живопись

X., мин. краски.

Монголия, сер. XIX в.

Над толовой центрального персонажа изображен Ваджрапани; по сторонам от Вайшраваны - восемь всадников, составляющих его свиту. У подножия трона - одна из манифестаций Вайшраваны.

Хранитесь юга, царь демонов-великанов. Его атрибут - меч.

Размеры: 61х35 см.

Инв. N 265

Далха (119 Kb)

X., мин. краски.

Бурятия, 2-я пол. XIX в.

Далха - воинственное божество, о чем свидетельствуют его облачение и атрибуты: жезл в правой руке, меч - за поясом, лук и колчан - за спиной. Вокруг Далхи - восемь спутников-всадников. Они, как и Далха, облачены в воинские доспехи и вооружены. В верхней части иконы изображен Ваджрапани, а в нижней - дары, которые следует подносить Далхе, чтобы получить его поддержку.

Хранитель востока. Царь демонов. Атрибут - перо с лентами.

Размеры: 63х44 см.

Инв. N 266

Юха Согчигма (113 Kb)

X., мин. краски.

Монголия, нач. XIX в. (См. NN 53, 54.)

Юха - божество гор. Она изображается одноликой, белотелой, скачущей на своем ездовом животном - оленухе. В правой руке держит один из главных атрибутов - стрелу, обращенную навершием вниз, к оперению которой прикреплены цветные развевающиеся ленты. В другой руке держит зеркало. Над головой Юхи изображен Ваджрапани, а по четырем углам иконы - спутники богини.

Размеры: 31х21 см.

Инв. N 311

Юха Согчигма (102 Kb)

X., мин. краски.

Бурятия, сер. XIX в.

Размеры: 22х29 см.

Инв. N 315

Юха Согчигма (109 Kb)

X., мин. краски.

Тибет, сер. XIX в.

В небесах - боги и гиганты; на земле - люди и животные; в нижнем мире - демоны; в преддвериях ада - прета, а в глубинах ада - таму, которых никто не видел.

Интересующая нас легенда дается по тибетскому сочинению XIV в. "Светлое зерцало царских родословных", автором которого является сакьяский лама Соднам Гьялцан (Kuznetsov B.I. The Clear Mirror of Royal Genealogies. Leiden, 1966., с. 42-45).

Вечно голодные духи, живущие в преддвериях ада. Изображаются в виде людей с огромным животом и маленьким ртом, через который они не в силах наполнить живот.

Элам располагайся в юго-западном Иране на границе с Месопотамией. Культура Элама больше чем на две тысячи лет древнее персидской.

Существуют две генеалогии древнетибетских царей: китайская (Иакинф (Бичурин). История Тибета и Хухунора. СПб., 1833., с. 130) .согласно которой Сронцзангампо - шестой царь, и тибетская (Schlagintweit E. Die Konigefon Tibet. Munchen, 1866., табл. 1), по которой он тридцатый. Обе недостоверны, ибо связная история Тибета начинается с середины VII в.

Подробнее см.: Гумилев Л.Н., Кузнецов Б.И. Опыт разбора тибетской пиктографии //Декоративное искусство. 1972, N 5, с. 26 - 31.

См. "Bibliae pauperum", s. a., facsimile reproduction, Leipzig, Pescht, Wien. Хранится в ГПБ Ленинграда.

Уйгурское ханство было разрушено в 840-841 гг. енисейскими кыргызами, союзниками тибетцев. Часть уйгуров, уцелевших от разгрома, захватила оазисы Восточного Туркестана и основала там самостоятельное княжество, в котором буддизм вытеснил манихейство.

Несториане - сторонники константинопольского патриарха Нестория, низложенного Эфесским собором в 431 г. Изгнанные из Византии несториане нашли приют в Иране, Средней Азии, Индии и Китае.

Минаев И. Буддийский символ веры //Записки Восточного отделения Имп. Русского археологического общества. СПб., 1886, т. I, вып. III, с. 203

Grunwedel A. La Mythologie du Buddhisme au Tibet et en Mongolie. Leipzig, 1900.

Getty A. and Deniker. The Gods of Northern Buddhism. Oxford, 1914.

Владимирцов Б.Я. Буддизм в Тибете и Монголии. СПб., 1919.

Щербатской Ф.И. Буддийский философ о единобожии //Записки Восточного отделения Имп. Русского археологического общества. 1906, т. XVI., с. 58 и сл.

Попов И. Ламаизм в Тибете, его история, учение и учреждения. Казань, 1898., с. 107

Getty A. and Deniker. The Gods of Northern Buddhism. Oxford, 1914., с. 163

Кочетова С.М. Божества светил в живописи Харахото //Труды отдела Востока Государственного Эрмитажа, IV, 1947., с. 32

Конрад Н.И. Начало китайского гуманизма //Советское востоковедение, 1957, N3.

Богословский В.А. Очерк истории тибетского народа. М., 1962., с. 65-66

Кузнецов Б. И. Тибетская легенда происхождения человека от обезьяны //Доклады по этнографии ВГО, 1968, вып. 6.

Гумилев Л.Н. Легенда и действительность в древней истории Тибета //Вестник истории мировой культуры, 1960, N 3., с. 103-114; Гумилев Л.Н. Величие и падение древнего Тибета//Страны и народы Востока, вып. VIII. М, 1969, с. 157

Demieville P. Le Concille de Lhasa. P., 1952., с. 18

Гумилев Л.Н. Легенда и действительность в древней истории Тибета //Вестник истории мировой культуры, 1960, N 3.

Гумилев Л.Н., Кузнецов Б.И. Две традиции древнетибетской картографии //Вестник Ленинградского университета, 1969, N 24.

Осокин Н. Первая инквизиция и завоевание Лангедока французами. Казань, 1872.; Гумилев Л.Н., Кузнецов Б.И. Страна Шамбала в легенде и истории //Азия и Африка сегодня, 1968, N 5.

Bell Ch. The Religion of Tibet. Oxford, 1931., с. 8-9

Cumont F. Les Mysteres de Mithra. Bruxelles, 1913.

Гумилев Л.Н. Величие и падение древнего Тибета //Страны и народы Востока, вып. VIII. М., 1969.

Гумилев Л.Н., Кузнецов Б.И. Бон //Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР, 1970, N 15.

Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970., с. 292

Беттани и Дуглас. Великие религии Востока. М., 1899., с. 279

Беттани и Дуглас. Великие религии Востока. М., 1899., с. 293

Cumont F. Les Mysteres de Mithra. Bruxelles, 1913., с. 8-9

Ibid, с. 4-6

Николаев Ю. В поисках за божеством. Очерки по истории гностицизма. СПб., 1913., с. 47

Себеос. История императора Ираклия, пер. К. Патканова. СПб., 1862., с. 47

Ghirshman R.M. Les Chionites-Hephthlites. Le Caire, 1948., с. 120-123

Гумилев Л.Н. Эфталиты и их соседи в IV в. //Вестникдревней истории, 1959, N 1., с. 137

Cumont F. Les Mysteres de Mithra. Bruxelles, 1913., с. 110-111

Гумилев Л.Н., Кузнецов Б.И. Бон //Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР, 1970, N 15., с. 84-85

Cumont F. Les Mysteres de Mithra. Bruxelles, 1913., с. 4

Гумилев Л.Н. Величие и падение древнего Тибета //Страны и народы Востока, вып. VIII. М., 1969., с. 158-159

Попов И. Ламаизм в Тибете, его история, учение и учреждения. Казань, 1898., с. 142

Иакинф (Бичурин). История Тибета и Хухунора. СПб., 1833., с. 130

Иакинф (Бичурин). История Тибета и Хухунора. СПб., 1833., с. 136

Bell Ch. The Religion of Tibet. Oxford, 1931., с. 35

Roerich G.-N. Trails to Inmost Asia. New Haven, 1931., с. 357

Tucci G. The tombs of Tibetan Kings. Rome, 1950., с. 98

Demieville P. Le Concille de Lhasa. P., 1952., с. 18

Getty A. and Deniker. The Gods of Northern Buddhism. Oxford, 1914., с. 136

Ibid, с. 135

Гумилев Л.Н. Легенда и действительность в древней истории Тибета //Вестник истории мировой культуры, 1960, N 3.

Попов И. Ламаизм в Тибете, его история, учение и учреждения. Казань, 1898., с. 179-180