Эдмонд Дюпуи - Проституция в древности

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Эдмонд Дюпуи - Проституция в древности, Эдмонд Дюпуи . Жанр: Медицина. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале fplib.ru.
Эдмонд Дюпуи - Проституция в древности
Название: Проституция в древности
Издательство: -
ISBN: -
Год: -
Дата добавления: 14 февраль 2019
Количество просмотров: 216
Читать онлайн

Помощь проекту

Проституция в древности читать книгу онлайн

Проституция в древности - читать бесплатно онлайн , автор Эдмонд Дюпуи

Даже сам Александр Великий любил только мужчин, и даже до такой степени, что было трудно заставить его принять меры предосторожности, необходимые для упрочнения его славы.

Однако, все это только проявление порока, а наша сфера — больные люди. К приведу вам интересный и почти исторический случай с графом С., сообщенный Каспером. Этот человек принадлежал к одному из лучших родов Пруссии и до тридцатидвухлетнего возраста сохранил почти абсолютную невинность; он оправдал слова Фридриха Великого: «Любовь — вероломная богиня: когда она отворачивает свое лицо, то оно показывает нам спину». Он основал общество педерастов, которым писал страстные письма и устраивал сцены измены и ревности; за это он подвергся преследованию и суду и был признан психически больным; приговор этот был вынесен, вероятно, не без влияния его семьи, имевшей большие связи.

Люди моего поколения помнят еще подобное общество, процветавшее в Париже в последние годы второй империи; в числе членов этого общества были величайшие люди Франции. Было установлено несколько видов высших должностей, между прочим должность парижского архиепископа, заключавшего браки. Это общество, долго существовавшее тайне, должно было прекратить существование под влиянием упорных расследовании, предпринятых со стороны префектуры.»

53

Pseudologist (Opera. Cap.VIII).

54

Acharn. 271. — Eguit. 1284. — Рах.885.

55

Lib.II tit.13, N 19.

56

Dе simpl. medic. temperam. ac facult. Lib.X cap.

57

Они появились на франц. языке в 1785 г., в издании аббата Ришара, а затем в издании П. Шоссара.

58

Овидий, описывая момент отчаяния Сафо, говорит ее устами:

At quanto melius jungi mea pectora tecum.

Quam poterant saxis praecipitanda dari!

Haec sunt illa, Phaon, quae tu laudare solebas,

Yisaque sunt foties ingeniosa tibi.

Насколько было бы лучше, если бы наши сердца были соединены теперь и передо мной не разверзалась бы мрачная бездна! Ты так гордился этим сердцем, Фаон, ты говорил, что оно природой создано лишь для любви.

59

Известно мнение Lelut о психическом состоянии Сократа: маниакальная эксцентричность философа находилась в связи с галлюцинациями слуха.

60

Athaen, bib.ХIII.

61

История проституции. Дюфур.

62

Отдельно взятый Фаллус носил имя Мутуна, вместе же с Гермесом или термами он назывался Приапом.

63

Civil. Dei, lib.6, cap.9.

64

De falsa religione lib.1.

65

Lib.4. стр. 131.

66

Voti solutio

Cur pictum memori sit in tabella

Membrum quaeritis unde procreamur?

Cum penis mihi forte loesus essei,

Chirurgique manum miser timerem

Dui me legitimis, nimisque magnis

Ut phoebo puta, filioque Phoeoi

Curatam dare mentulam verebar,

Huic dixi: fer opem, Priape, parti,

Cupis tu, pater, ipse par videris:

Qua salva sine sectione facta,

Ponetur, tibi picta, quam levaris,

Parque, consimilisque, concolorque.

Promisit forte: mentulam movit

Pro nutu deus et rogata fecit.

Priaperesa n 37.

67

Flora, cum magnas opes ex arte meretricia guaesivisset, populum scripsit haeredlem, certamque pecuniam reliquit, cujus ex annuo foenere suus natalis dies celebraretur editione ludorum, quos appellant Floralia. Celebrautur cum omni iascivia. Nam praeter verborum licentiam, puibus obscoenitas omnis effunditur, exuuntur etiam vestibus populo flagitante meretrices quae tune mimarum funguntur officio et in conspectu populi, usque ad satietatem impudicorum hominum cum pudeudis motibus detinentur.

68

В тексте они названы pana, т. е. вакханалии, а не panem.

69

Dulaur, Les divinites generatrices ou le culte de Phallus. Paris. 1805.

70

Тит Ливий 4 т. кн.9.

71

Medicin et moeurs de Rome, d'apres les poetes latiins.

72

Чтобы избавить своих любовников от ответственности перед законом за прелюбодеяние, замужние женщины надевали знак, отличавший проститутку — белокурый парик.

73

В некоторых лупанариях имелся балкон, где собирались все обитательницы в кричащих туалетах, с венками из цветов на голове и с миртовой ветвью в руке.

74

Lib.II cap.2 tit.1.

75

Symphosianus. Histoire d'Apollonius de Tyr.

76

Petronius. Satyricon cap.VIII.

77

Сальпе, obstetrix, о которой говорит Плиний (кн.28) прописывала для устранения полового бессилия обмакнуть семь раз в кипящем масле половые органы осла и натирать себе потом этим маслом половые органы.

78

Жидкость, истекающая из половых органов кобылы после случки.

79

Eryngion campestre — растение из семейства зонтичных, известное в простонародии под именем левого синеголовника или чертополоха, форма его корня, по словам Плиния (кн.20). напоминает собой половые части мужчины и женщины. (Не смешивать эту Сафо с Сафо Митиленской).

80

I. Послание к римлянам.

81

Петроний. Сатирикон. Гл. CXXXVIII.

82

Sabatier, Legislation romaine. Terasson, Histoire de la jurisprudence romaine.

83

Жены сенаторов и всадников добились того, что их стали регистрировать в списках эдилов в качестве meretrices; это избавляло их от позора семьи и суровых наказаний и в то же время позволяло им вести нравившуюся им распутную жизнь. Вот что говорит по этому поводу Тацит, Анналы, lib.II, Cap.XXXV: «В этом году сенат принял решительные меры против распутства женщин. Занятие проституцией было воспрещено женщинам, которые имели деда, отца или мужа из сословия всадников; мера эта была вызвана тем, что Вестилия, принадлежащая к преторской семье, записалась у эдилов в списки публичных женщин. (Tam Vestilia praetoria familia genita, licentiam sturpi apud aediles vulgaverat); у предков наших был обычай, по которому женщина считалась достаточно наказанной уже тем, что ее позор объявлялся во всеобщее сведение. (More inter veteres recepto, qui satis poenarum adversum impudicas in ipsa professione flagitii credebant).

84

De ritu nupliarum, Lib.XXII, tit.2

85

Приказ о проститутках Домициана, как и приказы Августа и Тиберия, были ничем иным, как актами лицемерия. Эти коронованные чудовища, вступая на трон, старались принять наружно добродетельный вид, и казалось, исключительно были заняты наблюдением за чистотой нравов. В то же время сами они являли пример самых грязных проявлений чувственности… По этому поводу Сабатье говорит: «Какое влияние могут оказать законы на улучшение нравов, когда эти нравы явно оскорбляются теми самыми, кто создает законы?

86

Светоний, сар.4. Двенадцать Цезарей.

87

Светоний. Жизнь двенадцати Цезарей. Гл.1. XVIII след.

88

Гл. XLIII, XLIV, XLV.

89

Алоиза древности. От нее сохранились только цитаты у Марциала и в «Приапейях».

90

Непристойные сатиры похотливого свойства, исполнявшиеся в Ателле.

91

Светоний, жизнь Нерона, гл. ХХVIII.

92

Анархарсис, стр.272.

93

Подобные наклонности могут довести до каннибализма и антропофагии. Один германский автор приводит случай с человеком, у которого половина груди была съедена страстной женщиной.

94

Дюпуи. Медицина и нравы Античного Рима по латинским поэтам.

95

Римлянин по имени Папирий был осужден за совершение акта педерастии над свободнорожденным (ingenu) Публицием; Публий почти так же был осужден за аналогичное деяние, совершенное им над другим ingenu. Моргус, военный трибун, был осужден за то, что не пощадил офицера легиона. Центурион Корнелий был проведен сквозь строй за изнасилование гражданина своего круга.

96

Петроний, Сатирикон, гл. VIII.

97

Сирия была постоянным очагом проказы и lues venera. (Озон. Эпиграмма 128).

98

Шатобриан. Исторические этюды.

99

Philo, de proemis et poenis.

100

Senec. epist. 95.

101

Ammien Marcelin (Perum gestarum libri).

102

Закон о рабстве, давая частным лицам возможность удовлетворять свои разнообразные желания, не выходя из своего дома, был причиной, вызвавшей проституцию, потому что распущенность слуг проникла в общество и заразила его. (Сабатье).

103

Сатирикон. Гл. LXVII

104

Комментариев (0)
×