Август Бебель - Женщина и социализм

246

Professor Dr. Otto von Herff, Im Kampfe gegen das Kinderbett-fieber, Leipzig 1908, S. 266.

W. Williams, Deaths in Childbed, London 1904, p. 6–7.

«На каждую женщину, умирающую в настоящее время в родовой период, мы должны считать от 15 до 20, которые более или менее тяжело заражаются и нередко потом всю жизнь страдают от болезней половых органов, влияющих и на все здоровье». Frau Dr. med. Я. В. Adams, Das Frauenbuch, 1. Band, Stuttgart 1894, S. 363, Sudde-utsches Verlagsinstitut.

Общинные представители Нейса на Рейне дошли в 1902 году до того, что отказались поддерживать общественную купальню, так как нравственность может пострадать от того, что мальчики, прикрытые лишь купальными штанишками, будут видеть друг у друга голое тело.

Womanhood, Its Sanctities and Fidelities by Isabella Becher-Hooker, Boston.

A. Neymarck, La statistique Internationale dea valeurs mobili-eres im «Bulletin de 1'institut international de statistique», 17. Band, Kopenhagen 1908, p. 405.

Уже Платон знал следствия подобного состояния. Он писал: «Раз в государстве существуют классы, оно уже не едино; в нем два государства: одно образуют бедные, другое богатые, и те и другие живут вместе, подстерегая друг друга… Господствующий класс в конце концов не в состоянии вести войну, так как он должен тогда пользоваться массой, которой он, раз она вооружена, боится больше, чем врага» (Платон, Государство). Аристотель говорит: «Массовое обеднение — бедствие, так как почти никогда невозможно воспрепятствовать, чтобы подобные люди не производили беспорядков» (Аристотель, Политика).

Naturliche Schonfungsgeschichte. Vierte, verbesserte Auflage, Berlin 1873, S. 155, 156.

Сходную мысль высказывает Платон в своем «Государстве»: «Причина преступлений лежит в отсутствии образования, в плохом воспитании и плохом устройстве государства». Платон понял, таким образом, сущность общества лучше, чем многие из его ученых последователей двадцать три века спустя. Это не слишком утешительно.

М. Sursky, Aus der neuesten Literatur fiber die wirtschaftlicheu Ursachen der Kriminalitat, «Neue Zeit», 23. Jahrgang, 2. Band.

См. Я. Нетг, Verbrechen und Verbrechertum in Osterreich, Tubingen 1908, S. 49. Автор пишет: «На преступные деяния решающее влияние оказывает существующая экономическая система. Организация производства и потребления, как и распределение экономических благ в различных условиях оказываются определяющими причинами в преступных деяниях».

Катилина (108-62 годы до нашей эры) — политический деятель Древнего Рима периода кризиса республики. Организовал ряд неудачных заговоров против Римской республики. — Ред.

Otto Hue, Entwicklungsgeschichttliches fiber die Montanindu-strie, «Neue Zeit», 27. Jahrgang, 1. Band, S. 665.

Otto Hue, S. 666.

A. Hesse, Gewerbestatistik, Jena 1909, S. 168.

A. Hesse, Gewerbestatistik, S. 163–164.

Professor Dr. S. Reyer Kraft, Okonomische, technische und kulturgeschichtliche Studien tiber die Machtenfaltung der Staaten Leipzig, 1908, S. 348.

«Bulletin de 1'institut international de statistique», 17. Band Kopenhagen 1908, p. 183 — 184.

Adolf Wagner, Zur Methode der Statistik des Volkseinkommens und Volksvermogens und weitere statistische Untersuchungen über die Verteilung des Volkseinkommens in PreuBen auf Grund der neuen Emkommenstatistik 1892 bis 1902, «Zeitschrift des koniglich preuBi-schen statistischen Landesamtes» 1904.

P. Letter, Die Verteilung des Einkommens in Osterreich, Leipzig 1908, S. 123.

L. Chiozza, Money Riches and Poverty, London 1908, p. 41–43.

Е. Levasseur, p 617.

G. Schmoller, GrundriB der allgemeinen Volkswirtschaftsletire, 2. Band, S. 454, 463.

«Упадок древнего ремесла не является единственной причиной несоразмерного роста мелкой торговли. Растущая индустриализация деревни и развитие в ней торговых сношений создают прежде всего, вопреки тенденции к крупным предприятиям, почву и для мелких предприятий. Точно так же и изобретения, создающие новые отрасли промышленности, являются причиной того, что для сбыта этих продуктов возникают новые мелкие предприятия. Больше всего, однако, рост мелкой торговли объясняется тем, что, как делала заключение торгово-промышленная палата в Дрездене в одном из своих отчетов, представленных саксонскому правительству (стр. 18 брошюры «Konsumgenossenschaften und Mittelstandspolitiker»), мелкая торговля сделалась пристанищем для всех тех многочисленных лиц, которые отчаялись найти выход на другом поприще» (Paul Lange, Detailhandel und Mittelstandspolitik, «Neue Zeit», 25. Jahrgang, 2. Band, S. 695).

Профессор Адольф Вагнер в первой переработке «Учебника политической экономии» Рауса высказывает сходную мысль. На стр. 361 он говорит: «Социальный вопрос-это осознанное противоречие народнохозяйственного развития и общественного принципа развития свободы и равенства, который является идеалом и осуществляется в политической жизни».

Так, доктор Е. Закс в своем сочинении «Домашняя промышленность в Тюрингии» (Dr. Е. Sax, Die Hausindustrie in Thuringen) сообщает, между прочим, что в 1869 году производство 244 % миллионов грифелей дало рабочим от 122 тысяч до 200 тысяч гульденов заработной платы, а продажная цена в последних руках поднялась до 1200 тысяч гульденов, она была по меньшей мере в шесть раз больше того, что получил производитель. Летом 1888 года за пять центнеров трески из первых рук платилось пять марок; розничный торговец платил оптовому торговцу 15 марок, а публика платила последнему 125 марок. Масса жизненных средств даже уничтожается, так как цены не покрывают издержек перевозки. Так, например, в годы богатого лова селедок целые лодки их употребляются как удобрение между тем как внутри страны существуют многие тысячи людей, которые не в состоянии покупать селедку. Подобное же явление происходило в 1892 году в Калифорнии при чрезмерном урожае картофеля. Когда в 1901 году сахарные цены сильно понизились, одна специальная газета серьезно предлагала значительную часть запаса бросить в воду и уничтожить, чтобы поднять цены. Известно, что Шарль Фурье пришел к мысли о своей общественной системе, получив, как ученик в одном торговом предприятии в Тулоне, предписание потопить в море корабль с рисом, чтобы поднять цены. Он сказал себе: общество, прибегающее к таким варварскими бессмысленным средствам, должно быть построено на неверной основе, и так он сделался социалистом.

Vierteliahrshefte zur Statistik des Deutschen Reichs 1908, I, S. 423.

Karl Kautsky, Die Agrarfrage, Stuttgart 1899 und VorJaufige Ergebnisse der landwirtschaftlichen Betriebszahlung am 12. Juni 1901, Vierteliahrshefte zur Statistik des Deutschen Reichs 1909, 2 Heft.

См. A. Hofer, Der Bauer als Erzieher, «Neue Zeit» 1908–1909, 2. Band, S. 714, 786, 810.

Фидеикомиссами называются имения, наследование и распоряжение которыми связано некоторыми ограничениями. Фидеико-миссы переходят по наследству членам той же фамилии в известном порядке, обыкновенно по праву первородства. Их нельзя ни продавать, ни закладывать. — Ред.

См. J. Conrad, Fideikommisse, Handworterbuch der Staatswis-senschaften, 4. Band, 3. Auflage, S. 120 bis 123.

Приведенные сведения взяты из «Die Besitzenden and die Besitz-losen in Osterreich», van T. W. Teifen, Wien 1906, Erste Wiener Volks-bucbhandlung (Ignaz Brand).

Rodbertus, Das Kapital, Berlin 1884, S. 117.

«Могущество соревнования, побуждающее к чрезвычайным усилиям в видах достижения похвалы и удивления со стороны других, оказывается, как учит опыт, полезным повсюду, где люди соревнуются друг с другом публично, даже там, где дело идет о легкомысленных целях или таких, от которых публике нет никакой пользы. Соревнование же в том, чтобы принести возможно большую пользу общему делу, является одним из видов конкуренции, которого социалисты не отвергают» (Джон Стюарт Миллъ, Политическая экономия). Каждый союз, каждый кружок лиц, преследующих одни я те же цели и задачи, также доставляет многочисленные примеры высших стремлений, имеющих в виду не материальный, а идеальный успех. Соревнующиеся побуждаются, конечно, желанием отличиться, жаждой быть полезным общему делу. Этот род честолюбия есть, однако, не порок, а, наоборот, добродетель. Он в видах общей пользы, направлен к общему благу, в котором также и отдельная личность находит свое удовлетворение. Честолюбие лишь тогда является вредным и предосудительным, когда оно вредит целому или направлено против других лиц.