Александр Куланов - Обнаженная Япония. Сексуальные традиции Страны солнечного корня

Представления о реальных особенностях японской сексуальной техники осложняются еще и следующим обстоятельством. Большинство людей черпают знания о ней из японских порнофильмов. Но в них, как вы помните, нельзя показывать гениталии — основное «орудие процесса». В случае его отсутствия герой вынужден каким-то образом заменять его на экране, демонстрируя сущность секса — проникновение мужского начала в женское. Визуальным заменителем фаллоса в японской порнографии становится язык мужчины. Он далеко высовывается, снимается крупным планом, на него возлагаются ласки — как груди, так и половых органов. Мужчины в японском порно активно используют язык при поцелуях, «обрабатывании» шеи и ушей партнерши, целуют «язык в язык» или с наложением языка на язык. Все это можно считать особенностями национальной техники секса, хотя, конечно, в реальной жизни это выглядит значительно скромнее. С другой стороны, как в кино попадают в качестве исходных элементов реальные тонкости сексуальных отношений, так и в интимную сферу обычных людей проникают штрихи, взятые ими с экрана. Так что активный в сексе мужской язык смело можно отнести к сугубо японским сексуально-техническим элементам.

Японским правилом хорошего тона считается, если девушка занимается сексом с «почтительно» прикрытыми или вовсе с закрытыми глазами (см. главу 4). В дальневосточной традиции вообще и в японской в частности глазам при общении придается значительно меньше внимания, чем голосу. Именно поэтому при разговоре японцы часто прикрывают глаза — это знак сосредоточенного внимания к собеседнику. Звуковым подтверждением внимания служит почти непрерывное «хай», «э», «ээээ» и другие речевые обороты. В сексе, разумеется, они практически не используются, уступая место крику, а вот глаза должны быть закрытыми, обозначая сладострастное наслаждение и сосредоточение.

О большинстве остальных «особенностей» японского секса, если такие вообще существуют, вы узнали, как мы надеемся, из нашей книги. Главное же, по нашему мнению, заключается в следующем: японцам доступны и любимы ими практически все виды секса и эротического наслаждения. В этом, равно как и во всем остальном, они не делают ничего такого, что ставило бы их в один ряд с пришельцами из другой галактики. Японцы — люди. А люди — люди везде.

Любовно-интимная лексика, конечно, не является особой частью японского языка, за исключением небольшого количества нецензурных слов, которых вы здесь не найдете. Но все же в языке пар встречаются характерные обороты, с которых начинается знакомство, которые часто используются в моменты близости, в том числе непосредственно во время полового акта, и которыми нередко все заканчивается. Молодежь свободно оперирует такой лексикой, да, собственно, она и является частью не очень обширного молодежного сленга. А вот старшему поколению и совсем молодым и частенько инфантильным японцам порой приходится крепко задуматься над тем, что и как сказать, чтобы привлечь друга или подружку. Помните фразу, о которой вы читали в основной части книги: «Райнэн-но коно хи мо иссё-ни вараттэ иё» — «В будущем году посмеемся вместе в этот же день»?

Если девушка или юноша готовы посмеяться через год — то как продолжить разговор прямо сейчас? Вот несколько примеров (знак «:» означает долгий звук, гласная «у» в середине слова обычно редуцируется — не «суки», а «ски»).

Сразу после знакомства

Ты классный! — Сутэки ё! (Обычно девушка — юноше.) Сутэки да ё! (Юноша — девушке.)

Ты красивая! — Кирэй да ё! (Юноша — девушке.)

Ты секси! — Сэкуси да нэ:!

Хороший запах! — Ий каори нэ:! (Важный элемент сексапильности для чувствительных к посторонним запахам японцев.)

Красивые глазки! — Кирэйна мэ да нэ:! {Девушка — юноше.)

Я люблю тебя! — Айситэру!

Обожаю тебя! — Сугоку суки!

Ближе к телу

Могу я тебя поцеловать? — Кису ситэ мо ий?

Целуй! — Кису си ё!

Куда? — Доко-ни?

Да куда хочешь! — Доко-ни мо ий! {Произносится только лицами, достигшими 18лет.)

Как насчет полюбить друг друга? — Айситэ-мо ий?

Я стесняюсь. — Хадзукасий.

Не стесняйся. — Хадзукаси гаранайдэ.

Закрой глаза. — Мэ-о тодзитэ.

У тебя красивое тело! — Кирэй-на карала да нэ:!

Может, все-таки отвернешься? — Табун, тётто атти муйтэтэ?

Ты что — в первый раз?.. — Хадзимэтэ?..

Нет. — Иэ.

Говори правду! — Хонто-но кото иттэ!

Нет. — Иэ.

Не переживай, все будет нормально. — Симпай синай-дэ, дайдзёбу да ё.

Прошу тебя — будь со мной нежен! — До:дзё, ясасику ситэ нэ:!

 Активная фаза

Я тебя хочу. — Кими-га хосий. (Юноша — девушке. Девушка юноше говорит то же самое, но вместо «кими» обычно вставляют более вежливое «аната».)

Ты любишь заниматься сексом, смотря телевизор? — Тэрэби-о ми-нагара сэккусу суру но суки?

Лучше в кровати... — Бэддо-ин ситэ хога ий...

Давненько я этим не занимался... — Хисасибури нэ:..

Я не хочу ребенка! — Ака-тян хосикунай но!(Обычно говорит девушка.)

А разве сегодня у тебя не безопасный день? — Кё ва дайдзёбуна хи?

Да, но... — Ээ, дэ мо...

Ты пьешь противозачаточные таблетки? — Пиру нондэру?

Используй презерватив!  — Гому цукэро!

Да! — Хай!

Больно!  — Итай!

Еще! Еще! — Мотто! Мотто!

Вот так еще разок! — Мо: итидо со: ситэ!

Как именно ты хочешь? — Донна фу:ни ситэ хосий?

Пристройся сзади! — Баку-дэ си ё!

Потрогай меня! — Саваттэ!

Вот так, вот так! — Со:, со:!

Поцелуй меня в шейку! — Кубисудзи-ни кису-о си ё!

Классно... — Кимоти ий...

Укуси меня! — Кандэ!

Еще сильнее! — Мотто цуёку!

Теперь нежнее... — Има мотто ясасику...

Быстрее! — Хаяку!

Еще быстрее! — Мотто хаяку!

Глубже! — Фукаку!

Я кончаю... — Ику ику... (Девушка.) Ику-со: да... (Юноша.)

Теперь медленнее... — Юккури...

Самое сложное

Тебе хорошо было? — Ёкатта?

Хорошо. — Ёкатта.

Ты кончила? — Итта?

Да, это было супер... — Со:, сугоку ёкатта...

Может, еще разок? — Табун, мо: иккай?

Нет! — Иэ!

Ты женишься на мне? — Кэккон ситэ курэру?

Понимаешь, я, кажется, пока не готов... — Мада-мада кэккон ситакунай.

Я люблю тебя! — Айситэру!

Я тоже. — Боку-мо.

Я хочу быть с тобой долго. — Дзуто иссё-ни итай.

Мне пока рано думать о свадьбе. — Мада кэккон-ни кангаэтэкунай.

Я тебе не подхожу? — Атаси ва анати ни фусавасикувай на?

Видишь ли, у меня есть другая... — Эээ, хока ни канодзё га дэкита...

Козел! — Сукэбэ!

Жаль, что так вышло... — Дзаннэн да кэдо бокутити аванакттан даё...

Все кончено! — Мо: овари да нэ:!

Это моя вина. — Боку-но сэй.

Отстань от меня! — Дзяма синай-дэ курэ!

Я тебя никогда не забуду. — Кими-но кото васурэйнай.

Тогда, может, начнем все сначала? — Сорэ дэ, мо: итидо яри наосё?

Ммм... а во сколько нам обойдется свадебная церемония? — Эээ... кэккон-сики ва икура какару но?

Пильняк Б. Корни японского Солнца. — М.: Три квадрата, 2004.Пильняк Б. Корни японского Солнца. — М.: Три квадрата, 2004.

Здесь и далее «Кодзики» и комментарии к ним цит. по: Кодзи- ки. Записи о деяниях древности. В 2т. / В пер. и с комментариями Е. М. Пинус, Л. М. Ермаковой, А. Н. Мещерякова. — СПб.: Шар, 1994

Цит. по: Нихон сёки. Анналы Японии. Т. 1 / Пер. А. Н. Мещерякова. — СПб.: Гиперион, 1997. — С. 213.

Кстати говоря, в Третьем свитке «Кодзики» содержится и первое в истории упоминание о двойном самоубийстве влюбленных, ставшем весьма популярным в Японии Средних веков.

Цит. по: Энциклопедия Тантры. — М.: Локид-Миф, 1997.

Другое название — Канамара-дзиндзя.

Принято считать, что таких поз 48 — по числу изображенных на средневековых гравюрах. Однако в Канаяма-дзиндзя действительно продавались платки, на которых мы насчитали ровно 70 неповторяющихся оригинальных сексуальных позиций.

Арутюнов С.А., Светлов Г. Е. Старые и новые боги Японии. — М.: Наука, 1968.-С. 22-28.Арутюнов С.А., Светлов Г. Е. Старые и новые боги Японии. — М.: Наука, 1968.-С. 22-28.

Процессию на празднике Канаяма-мацури, о котором мы рассказывали в предыдущей главе, возглавлял священник в маске тэнгу.

Цит. по: Курай И. Японские ночи. — СПб.: Симпозиум, 2005.

Пильняк Б. Корни японского Солнца.