Клод Штайнер - Лечение алкоголизма

Тогда как ПГ — игра коллективная, Выпивоха играет в одиночку. Часто он пьет дома. Однако порой, находясь под воздействием алкоголя, Выпивоха может уйти из дома в поисках доступного сексуального контакта. Эта ситуация может стать шокирующей для партнера Выпивохи, поскольку зачастую женщина, представительница среднего класса, может отправиться в бар, где собираются рабочие, подцепить незнакомого шофера и провести с ним ночь. Женщина, которая в трезвом виде никогда не помышляла о сексе с незнакомым человеком, так жаждет наград, что совершает подобный шаг под затуманивающим сознание воздействием алкоголя.

Как правило, ПГ — это игра, в которой участвуют Преследователи, тогда как в игре «Выпивоха» обычно принимают участие Спасители. Но эта тенденция обманчива, поскольку люди, играющие в игру, рано или поздно исполняют в ней все роли. Несмотря на то что игрок Выпивоха обычно является Жертвой, ищущей Спасителя, он или она исполнят в конце концов также роли Преследователя и Спасителя, пусть и завуалированные. Например, Выпивоха может явиться к терапевту, прося о помощи, обессиленный и не способный справиться со своим пьянством. Это Жертва, ищущая Спасителя. Но если терапевт не слишком опытен и принимает на себя роль Спасителя, это, вероятно, вызовет у Жертвы гневные чувства. Через некоторое время алкоголик начнет каким-то образом преследовать терапевта. Один из излюбленных способов, каким Выпивохи преследуют своих терапевтов, — напиться и тем самым доказать, что терапия неэффективна.

Конечно, терапия может действительно быть неэффективной, но терапевт, принимающий участие в игре «Алкоголик», изведает на себе всю тяжесть упреков в своей некомпетентности, поскольку клиент, превратившийся в Преследователя, сделает все возможное, чтобы причинить ему боль. Менее заметно то, что Выпивоха обычно отнимает больше того времени, которое отводится каждому участнику группы, звонит терапевту домой поздно вечером, не способен выполнять какие бы то ни было задания вне сеансов. Если на него нажать, он подчиняется, но неохотно, и в действительности не выполняет предписаний. Причиной этого упорного сопротивления является угрюмое, становящееся скрытой формой Преследования, недовольство не способным помочь терапевтом. Конечно, со временем терапевт устает от всего этого и превращается из Жертвы в Преследователя, становясь недружелюбным и раздраженным на групповых занятиях, и делая вид, что его нет дома, когда Выпивоха ему звонит.

И наоборот, Выпивоха будет играть роль Спасителя по отношению к другим членам группы или другим алкоголикам в АА либо будет проявлять большую заботу о терапевте, беспокоясь о его здоровье, интересуясь его семьей и оберегая его от своего собственного гнева, который будет держать под спудом. Все это будет маскировать то факт, что причина, по которой Выпивоха пьет, имеет много общего с невозможностью получить награды. Игра, если она умело разыграна, приносит алкоголику множество наград тем единственным путем, который ему известен — посредством пьянства. И, разумеется, каждый раз, играя в игру, он может сказать себе: «Так я и думал. Никто меня не любит». Как мы увидим позже, эта мысль является экзистенциальным вознаграждением в игре, подкрепляющей депрессивный, лишенный любви сценарий!

Игру «Забулдыга» отличают две основные особенности. Во-первых, в эту игру играют постоянно. Человек, играющий в игру «Забулдыга», готов включить в нее разрушение своего организма; это становится частью сценария ауто-деструкции. Во-вторых, «Забулдыга» — институциональная игра, включающая социальные институты соседства, муниципальных и государственных структур. Забулдыга вступает в отношения с полицией, судебной и тюремной системами, органами здравоохранения и испытывает на себе гнетущее давление заброшенных городских кварталов. Будучи обитателем городских трущоб, он становится жертвой их владельцев, торговцев, уличных преступников и планов городской перепланировки.

В игре «Забулдыга» алкоголик получает награды, навлекая на себя опасные болезни. Он готов пожертвовать целостностью своего тела в такой степени, что ставит под вопрос свою жизнь, а это вынуждает окружающих принять меры в качестве либо Преследователей, либо Спасителей. В этих обстоятельствах те, кто приходит на помощь в роли Спасителей, в целом облегчают путь Забулдыги к бесплатной столовой или в тюрьму, где он будет накормлен и получит кров над головой, или в клинику, где ему дадут транквилизаторы и предоставят уход. Забулдыга в активной фазе игры физически разбит, тем самым вынуждая администрацию благотворительных организаций предложить ему какую-то помощь. При каждом возобновлении игры алкоголик получает подтверждение своего статуса Жертвы. Вполне очевидно, что если игрок Забулдыга не будет пребывать на пороге смерти, то подвергнется дурному обращению или его обойдут вниманием; он может получить какую-либо официальную или благотворительную помощь только при самых крайних обстоятельствах.

Это определенным образом подразумевает, что люди, обладающие силой и властью и предположительно отвечающие за его благополучие, на самом деле поступают дурно. Когда Забулдыга действительно настолько болен и разбит, что привлекает к себе внимание властей, они становятся Посредниками, профессиональными поставщиками необходимых услуг, а не источником какой-либо реальной помощи. Даже полицейский, который арестовывает его, является фактически Посредником. Громогласные протесты Забулдыги при аресте не должны ввести наблюдателя в заблуждение и помешать ему увидеть, что в данный момент Забулдыга получает свое вознаграждение и в сущности доволен. Производящий арест полицейский — всего лишь официальное звено, связующее алкоголика с больницей или тюремной столовой. Забулдыги часто любят развлекать себя игрой под названием «Не ужасно ли это?», и работникам психиатрических служб настоятельно рекомендуется воздержаться от нее. Это не предполагает, что они должны делать вид, будто быть Забулдыгой не ужасно или что с Забулдыгой хорошо обращаются; они лишь должны понять, что тратить массу времени на эту игру непродуктивно и расточительно.

Двуличие Забулдыги отчетливо просматривается в следующей утренней сцене в зале городского суда.

Устало рассматривая десяток изгоев общества, ожидающих приговора, судья вступает в следующий диалог с Алексом:

— Алекс, ты опять напился и учинил беспорядок...

— Нет, ваша честь. Я не был пьян, я просто...

— Ладно, ладно, Алекс, я все знаю. Три дня в окружной тюрьме.

Алекс вонзает кулак в свою ладонь («Дерьмо»), поворачивается и, подмигивая и улыбаясь ожидающим своей участи подсудимым, в очередной раз отправляется в тюрьму.

|Создается впечатление, что на социальном уровне Алекса наказывают за нарушение закона. В действительности Алекс еще раз сумел получить крышу над головой — с помощью судьи. Тот предпочел не разбираться в тонкостях его ситуации, сделав вид, что отправляет правосудие, когда фактически предоставил Алексу безопасное убежище на несколько следующих дней.

Убеждение, присущее «сочувствующим» свидетелям алкоголизма, — что алкоголики являются беспомощными жертвами страшной, неизлечимой болезни, — кажется оправданным любому, кто наблюдал за нелегкой игрой Забулдыги. Сама идея, что подобное мучительное саморазрушение может быть названо игрой, вызывает решительный протест у действующих из лучших побуждений наблюдателей. Когда мы, транзактные аналитики, заявляем, что алкоголизм — это игра, мы не говорим, будто эта игра не серьезная, не трагическая, не опасная и не ужасная.

Мы лишь утверждаем, что поскольку алкоголизм — это игра, а не заболевание, человек может перестать играть. Возможно, эти слова кажутся простыми, но они подкреплены фактами. Имеются данные, что даже самый отъявленный игрок Забулдыга способен остановить свое саморазрушение; анналы АА и Армии спасения полны подобных примеров. Если вы считаете, что алкоголизм — это выбор, тогда вы также можете быть уверены в том, что алкоголики способны в любой момент изменить свою жизнь в лучшую сторону.

Таким образом, я рекомендую, чтобы при контактах с алкоголиками человек, который хочет оказать им помощь, избегал неосторожных проявлений жалости и сочувствия, которые больше подходят для истинно, тяжело больных людей, а заменил их заботливым, любящим, но расчетливым пониманием того, что алкоголик сам ежедневно выбирает собственную судьбу. Дело не в том, что у алкоголика или любого другого зависимого не возникает огромных, а иногда и, казалось бы, непреодолимых трудностей, а в том, что выход может быть найден, особенно с помощью мудрого терапевта и некоторых доступных для алкоголиков оказывающих им помощь организаций, и прежде всего АА.