Сергей Ключников - Путь к себе, обретение духовной силы

"Когда сознание ваше подскажет вам необходимость иметь постоянное Изображение Владыки, сядьте тогда в покойном месте и устремите взор на избранное Изображение. Но помните, что следует решиться бесповоротно, ибо постоянное Изображение, в случае предательства, будет постоянным укором. После пристального смотрения на Изображение, закройте глаза и перенесите его в третий глаз. Так упражняясь, получите живое Изображение и будете ощущать особенное трепетное нагнетение сердца. Скоро Изображение Владыки будет неразрывно с вами. Можете испытать себя против солнца и также будете видеть Владыку перед собою, иногда без красок, но потом жизненно и даже в движении. Молитва ваша потеряет слова, и лишь трепет сердца наполнит ваше понимание".

Е. И. Рерих в своих письмах конкретизировала это общее указание Учения:

"Теперь о представлении или видении Облика Учителя. Конечно, сначала все начинается с ментального или умственного представления, которое должно достичь возможно большей четкости, и после того, как оно ярко запечатлеется в круге третьего глаза, вы можете увидеть его перед собой при закрытых глазах. Иногда Изображение это будет как бы окаймлено светящейся линией, иногда оно будет состоять из света и тени, без четких линий. При этом у некоторых вначале оно дрожит, и очертания искажаются. Но постепенно дрожание исчезает, и Изображение устанавливается. Чтобы пресечь дрожание, буддисты-монахи закрывают глаза и скрещивают токи глаз, то есть концентрируют зрение в средостении, это очень помогает. Скрещение токов глаз настолько вошло у них в обычай при всякой концентрации, что даже многие Будды и Бодхисаттвы изображаются со скошенными глазами, со взглядом, устремленным в переносицу. Испробуйте это, но, конечно, без насилия и чрезмерного скашивания глаз. Не нужно допускать чувства напряжения или болезненности. Так я не упражнялась бы в этом более 5 минут и начала бы с одной. Но главное, не огорчайтесь, если нечто дается не так скоро, как вам этого хотелось бы".

Яркий и четкий образ Учителя, к которому всем сердцем устремляется ученик, - это действительно мощный магнит, придающий серебряной нити точное направление в пространстве и укрепляющий соединительную ткань. Действительно, как только ученик достигает в своем сознании требуемой четкости образа, он испытывает особую радость и внутренний энергетический трепет. Длительное удерживание образа Учителя в сознании, подкрепленное безупречным поведением ученика, меняет его сознание и делает серебряную нить нерушимой. Знаю по опыту собственной внутренней работы: чем ярче удается представить образ Учителя, тем сильнее ощущение ответа. Важно только, чтобы этот образ не был одной лишь ментальной картинкой, лишенной огня сердца: в этом случае серебряная нить начинает напоминать провод, по которому не течет ток. Именно, сердечный огонь и глубокое памятование учителя в душе является главным элементом серебряной нити.

Постепенное создание серебряной нити относится к особому виду духовного творчества, в котором нет места искусственной механике, волевому давлению и внутреннему насилию ученика над собой. Установившаяся связь есть результат естественного труда человеческой души, сердца и сознания. Но будучи созданной, она кардинально меняет весь характер человеческой жизни. Иначе не может и быть - ведь на ученика переносится часть благоухающей ауры, светоносной энергии и очищенной кармы Учителя. Это притягивает к ученику новый поток обстоятельств, в котором присутствуют как новые благоприятные возможности для реализации самых различных положительных начинаний, так и препятствия и даже нападения врагов, стремящихся помешать его успешному ученичеству. Но при этом серебряная нить дает мощную защиту от всех невзгод. Она устанавливает вокруг ученика особую огненную атмосферу, отражающую любые атаки земных и тонких врагов, отводит неблагоприятные, слишком сложные обстоятельства и нападки, которые человеку очень сложно отразить самостоятельно, и дает силы и поддержку для преодоления тех препятствий, которые человеку по плечу, охраняет от внутреннего разложения и одержания. Человек, установивший связь с Учителем и превративший свое устремление в тонкую, но прочную серебряную нить, получает необыкновенную силу, защищающую его от любых козней зла. Воистину, именно и прежде всего к такому человеку относились евангельские слова о том, что без божественной воли волос с головы человека не может упасть.

Однако серебряная нить не является таким качеством духа, создав которое человек может почивать на лаврах и уже не делать никаких усилий. Неправильные действия, поступки, решения и некачественные мысли могут разрушить связь с Учителем. В Агни Йоге подробно освещен вопрос о том, что же пресекает духовную связь ученика со своим руководителем. Это предательство, сомнение, невнимательность, лень, духовная слабость и неустойчивость, склонность поддаваться соблазнам, увлечение черной магией, неблагодарность, отказ выполнять ответственное поручение, продиктованный эгоизмом или страхом. Подобные качества, словно разрушительные вирусы, выедают каверны в лучистом соединительном веществе серебряной нити. Потому истинный ученик и даже кандидат в ученики должен внимательно следить за своим внутренним состоянием и всеми силами духа бороться с этими недостатками, побеждая их еще в зародыше.

Примите удобную позу, распрямите позвоночник, расслабьтесь и войдите в состояние радостного предстояния перед Высшим Началом. Представьте, что над вами в тонком пространстве пребывает ваш защитник, покровитель и водитель жизни - Духовный Учитель. Представьте, что он излучает высокое чувство любви и радости во все стороны пространства, а его сознание ищет возможных учеников, просматривая их ауры и посылая луч поддержки тем из них, кто проявляет серьезность и постоянство в своих устремлениях. Настройтесь на его волну, постарайтесь добиться хотя бы относительной синхронности мыслей и чувств с ним. Представьте, что ваше притяжение друг к другу становится взаимным и материализуется в особом тонком образовании серебряной нити, сотканной из лучших чувств и устремлений. Старайтесь ощутить реальность этой нити, постоянно укрепляйте ее своими мыслями, чувствами и вниманием, работая над этим не только во время медитации, но и в обычной жизни.

Чем глубже ученик почитает тайну пути, тем острее он понимает, что идет к своему сокровенному потоку, то есть к самому себе, о чем говорят даосы:

"Учитель сказал:

О путь! Как он глубок! Как прозрачна его чистота! Без него не запоют ни металл, ни камень. Металл и камень [способны] звучать, но не тронешь их, не запоют. Так кто же способен определить [свойства всей] тьмы вещей?

Человек, обладающий царственными свойствами, ведет себя просто и стыдится заниматься делами; утвердившийся в корнях и истоках, [он] постигает сокровенное. Поэтому его свойства всеобъемлющи, а исходящее из его сердца воспринимается [всей] тьмой вещей. Ибо без пути формы не рождаются, без свойств жизнь не проявляется. Не обладает ли царственными свойствами тот, кто бережет тело, исчерпывает до конца жизнь, утверждает свойства, постигает путь. Тот, кто необъятен, появляется внезапно, движется неудержимо; за кем следует [вся] тьма вещей, тот называется [обладающим] царственными свойствами. Тот, кто смотрит на изначальный мрак, слушает безмолвное, один видит рассвет в изначальном мраке, один различает гармонию в безмолвии. Поэтому, проникая все глубже и глубже, [он] способен [понимать] появление вещи; [размышляя] над сокровеннейшим, [он] способен [постичь] мельчайшие семена. Поэтому, общаясь со [всей тьмой] вещей, [он] дает каждому искомое и достигает небытия. Всегда спешит уйти, но возвращается к себе. Великое [для него] - мало, длинное - коротко, далекое - близко".

Великие Учителя Востока, предлагая ученикам глубоко задуматься и понять скрытую логику их необычных поступков и жизни, как бы невзначай обронили фразу, из которой вытекает, что понять себя значительно труднее. Действительно, самопознание или путь к себе - наитруднейшая дорога. Что значит "идти к себе" для кандидата в ученики, с точки зрения эзотерических учений? Что значит "придти к себе"? Дать полноценный ответ на этот вопрос - значит пройти немалую часть пути. Но прежде чем пытаться ответить на вопрос, куда мы приходим, когда идем к себе, важно понять, кто идет к себе? Если "прийти к себе" означает "встретиться с самим собой", то есть со своим истинным "Я", то идущий к себе - это тоже личность, а значит и "Я". Выходит путь к себе - это встреча двух "Я"?

Когда я, еще вначале своего пути, начинал задумываться на эту тему, мне иногда казалось, что подобная постановка вопроса просто невозможна, и в ней есть нечто патологическое. Однако сегодня, по зрелому размышлению, для меня очевидно, что дело обстоит именно так. Все мировые религии и эзотерические учения утверждают, что у человека есть две природы - низшая и высшая. Следовательно, у него есть и низшее и высшее "Я". С одной стороны, они представляют собой полную диаметральную противоположность друг другу. С другой стороны на глубинном уровне они связаны друг с другом нерасторжимой пуповиной. Низшее "я" есть искаженный несовершенный образ высшего "Я", осколок зеркала, которое может отразить божественное небо, при этом искривляя чистые совершенные краски истины.