Сергей Ключников - Путь к себе, обретение духовной силы

Если личность в конце концов должна сделаться инструментом духа, то какую личность лучше иметь в начале пути - сильную или слабую? На первый взгляд, сильная личность не нужна, однако Агни Йога показывает, что это весьма непростой вопрос и многое при его решении зависит не только от силы личности, но и от ее знака - светлого или темного. Иногда сильная личность со знаком минус, обладающая острыми, болезненными для окружающих чертами характера, быстрее откликается на зов своего высшего "Я", нежели слабая личность, относящаяся к категории добреньких светлячков. Пример гонителя христиан Савла, ставшего пламенным апостолом Павлом и духовно обогнавшего многих внешне добропорядочных книжников и фарисеев, говорит о многом. Агни Йога напоминает евангельский пример раскаявшихся разбойников и говорит о малополезности на пути условной заплесневелой добродетели, не подкрепленной горением живого огня в сердце. Самый прямой путь открытия в собственном сердце высшего "Я" заключается в воспитании в себе мощной светлой личности, устремленной к духовной помощи другим людям и Общему Благу. Энергия этой мошной светлой личности будет легко преобразована в силу, помогающую строительству моста антахкараны, открывающего канал для прохождения энергий высшего "Я".

В свое время поэт Державин создал гениальные строчки, раскрывающие двойственную парадоксальную природу человеческого "я": "Я - царь, я - раб, я - червь, я - Бог!". "Я", как двуликий Янус, имеет две стороны и две двери, которые ведут в прямо противоположных направлениях. Очень хорошо раскрыл природу этого явления Гурджиев. Вначале он показал, как качество самолюбия, заставляющее человека отождествляться с мнением других людей, пожирает его жизненную силу.

Он даже отнес тщеславие и самолюбие к числу "представителей дьявола" и одновременно воспел гимн "подлинному самолюбию", которым кандидат в ученики на низшем уровне развития совсем не обладает:

"Самолюбие великая вещь. Если считать самолюбие, как мы его обычно понимаем, нежелательным явлением, тогда из этого следует, что подлинное самолюбие - которым мы, к несчастью не обладаем - желательно и необходимо.

Самолюбие признак высокого мнения о себе. Если у человека есть самолюбие, это доказывает, что он что-то собой представляет.

Как мы уже сказали раньше, самолюбие это представитель дьявола, наш главный враг, главный тормоз всех наших устремлений и достижений. Самолюбие - главное оружие этого ада.

И в то же время самолюбие есть атрибут души; благодаря самолюбию можно распознать дух. Самолюбие свидетельствует о том, что данный человек представляет собой частицу небес; самолюбие доказывает, что тут существует "я"; и "я" - это Бог. Потому иметь самолюбие желательно.

Самолюбие - это ад; но самолюбие - это и небеса. Эти два качества с одним и тем же названием внешне кажутся сходными; но по сути своей они различны и противоположны друг другу. Если мы будем смотреть на них поверхностно, мы просмотрим на них так всю жизнь, не отличая одно от другого.

Существует изречение: "Обладающий самолюбием - на полпути к свободе". Все сидящие здесь переполнены самолюбием. Но, несмотря на то, что мы до краев полны самолюбием, мы не достигли еще и крошечной частицы свободы".

Истинное самолюбие, о котором только что говорил один из самых парадоксальных учителей XX века, отнюдь не означает той утонченной самовлюбленности и важности, которым переполнены многие псевдоэзотерики, в результате неправильной работы над собой или при ее отсутствии, кристаллизовавшие в себе ложную личность. Оно означает ответственную любовь к Богу и готовность служить воле своего высшего "Я" при полном осознании, что никто за самого человека не сделает этой важнейшей работы. Такое самолюбие, пронизанное готовностью искателя скорее умереть, чем оставить эту внутреннюю работу, быстрее всего приводит человека к самому себе. Оно помогает воспитывать в себе свойства полноценного самонаблюдения и постоянного самовспоминания.

Помните, что на пути к себе вы познаете много неожиданного и нового. Но главным вашим открытием будет то, что если вы будете идти правильно, вы в конце концов познаете Бога, который, как гласят эзотерические знания, никогда не может быть познан как объект, внешний по отношению к самому человеку, но лишь как высший субъект, одновременно являющийся самим человеком. Строго говоря, его нельзя достичь, а можно только открыть в глубине собственного сердца и обрести излучаемую им духовную силу.

Войдя в состояние медитации, начните размышлять над тем, что есть истинное "Я" внутри вас. Думайте, ощущайте, вчувствуйтесь в собственную глубину, концентрируясь на ней всем существом. Помните, что индийские йоги в поисках ответа на вопрос: "Кто я? Что я?" могут проводить в непрерывных размышлениях целые десятилетия, иногда всю жизнь. Отделяйте свое "я" от собственного тела, эмоций и мыслей. Пытайтесь почувствовать, что такое "я" в своей чистой, кристаллической, даже неделимой основе. Старайтесь помнить свое "я" всегда, отличая наблюдение за собой (то есть за своими оболочками, телесной, эмоциональной и мыслительной) от самовспоминания, во время которого все внимание сосредотачивается на своем "я". Кроме этого "я" ничего больше нет. Буддийские источники называют это состояние "наблюдением наблюдателя", характеризующимся полным уходом внимания в область "я". Проходите все этапы этого трудного пути познания и возвращения к самому себе осознанно, не проваливаясь в беспамятство и не пробегая важных ступеней. Почаще повторяйте во время медитации: "Я есть!" до тех пор, пока божественная реальность вашего высшего бессмертного "Я", этого великого алхимического растворителя всех оболочек, не станет для вас живым переживанием.

На пути к самому себе человек обретает духовную силу. В тоже время понятно, что без наличия этой силы он не сможет пройти столь большой путь. Потому не бывает продвинутого ученика со слабой или неразвитой силой духа. Об этом говорят все традиции и религии мира. Первое, что приходит в голову - это знаменитая евангельская формула: "Царство Божие силой берется". Даже те ученики, которые шли путем максимального смирения, на самом деле были очень сильными людьми.

Духовная сила - многосоставное понятие. В первую очередь - это сила устремления к Высшему. Чем сильнее человек жаждет Бога и устремляется к нему, тем сильнее он как личность. Он становится устойчивым, легче преодолевает препятствия и переносит жизненные невзгоды, меньше поддается посторонним влияниям и, напротив, все мощнее, сам, даже не ставя таких целей, оказывает влияние на людей и обстоятельства, втягивая их в усиливающееся поле своего личностного излучения. Со временем его аура становится значительно сильнее аур других людей, и он превращается в духовного лидера, к мнению которого прислушивается множество людей, независимо от того, стремится он к этому или нет. Рост личностной энергетики на правильном пути вполне объясним оккультными законами жертвы и энергообмена, что предполагает впитывание силы из объекта устремления - ведь кандидат в ученики направляет свою силу к Духовному Учителю, который бесконечно сильнее его. В процессе ученичества происходит обмен кармой - ученик отдает Учителю свои недостатки и слабости, которые переплавляются в огне высоких энергий, а Учитель передает часть своей силы и знаний, меняющих природу ученика. Эзотеризм называет эту передачу инициацией. Чем больше человек жертвует, отдает, тем больше он получает. Жертва, которая на первый взгляд выглядит как потеря, становится важнейшим духовным приобретением. Не зря Агни Йога утверждает понятие жертвы как основу власти ученика над собой и обстоятельствами.

Каким образом увеличить силу устремления кандидата в ученики к Учителю? В первую очередь полезно подумать о тех преимуществах и защищенности, которые приобретает принятый ученик на пути. Хорошо помогают и активизируют образы красоты духовного мира, доступной не только для Высокого Учителя, но и для продвинутого ученика. Агни йога рассматривает "мысль о Прекрасном" и как отдых, и как мощный стимул для дальнейшего движения. Особенно полезна такая мысль для человека, пребывающего в трудном положении. Она подобна глотку целительной энергии. Другой способ увеличить силу устремления к совершенству предполагает осознание о необратимости выбора и невозможности возврата назад к прежней жизни, полной потворства своим слабостям. Агни Йога называет подобную позицию человека "мужеством отчаяния" и в качестве примера приводит поведение Чингисхана, который перед битвой приказывал зажечь огромные костры позади своего воинства, чтобы отрезать малодушным путь к отступлению. Помните, что сознание невозможности вернуться к прежнему делает человека отчаянно смелым и пробуждает в нем дополнительные источники силы. И еще один, может быть, самый эффективный метод приобретения духовной силы - это постоянные испытания и тренировка по преодолению жизненных трудностей, умению добиваться поставленных целей и отстаивать свою позицию в столкновениях с людьми. Без такой закалки духа само устремление к Высшему в комфортных условиях еще не гарантирует роста духовной силы.