Тони Бьюзен - Могущество духовного интеллекта

Ваша жизненная мечта должна быть сугубо позитивной и в то же самое время относиться и к вашему разговору с самим собой. Если он имеет негативную окраску, то фактически лишает вас шансов на успех, если позитивную, то еще больше поддержит ваши растущие успехи.

Постоянно смотрите телевизор и следите за прессой в поисках различных сообщений и утверждений, а также полезных уроков, которые способствуют поддержанию и укреплению вашей большой мечты. В своем недавнем телеинтервью феномен гольфа Тайгер Вудс объяснял свой фантастический взлет присущей ему приверженностью к одной из главных для него личных целей стремлению извлекать уроки из любого опыта: «В конце каждого турнира нужно проанализировать каждый удар и каждую лунку, чтобы посмотреть, чему я могу научиться на основании этого конкретного опыта» *

Будьте, как Тайгер, — а ведь его имя означает по-английски «тигр»! Поэтому будьте, как тигр!

Ваш мозг рожден, чтобы учиться, а посему используйте каждую возможность — причем во всем, что делаете, чтобы проанализировать работу своего духовного Интеллекта с целью наращивания его могущества за счет использования в ваших последующих действиях тех уроков, которые вы извлекаете сегодня.

Человек, не провидящий больших свершений

и не имеющий большой мечты, никогда не различит

никакую по-настоящему высокую надежду

и не предпримет никакого высокого дела.

Вудро Вильсон**

_______________

* В конце августа 1996 г. Тайгер Вудс стал первым гольфистом, который выигрывал американский любительский чемпоонат 3 года подряд. Сразу после этого турнира 20-летний феномен быстро стал профессионалом, подписан самый крупный контракт для новичка. К октябрю 1996 г. Вудс выиграл уже два профессиональных Турнира, а к 2001 г. дважды за год выигрывал все четыре крупнейших в мире турнира гольфистов, которые по аналогии с теннисом также именуются Большим шлемом. — Прим. перев.

** Вильсон Томас Вудро (1856–1924) — 28-й президент США (1913–1921). Провел ряд либеральных законов. С его именем связаны глубокое реформы в американском обществе и утверждение США как мировой державы. Еще до вступления США в первую мировую войну выдвинул идею создания послевоенного союза государств; выступал за учреждение Лиги наций. Нобелевская премия мира (1920). Прим. перев.

Всегда помните, что ваша жизнь — это драгоценный дар, потому проживите ее полноценно и достойно!

Когда моя жизнь завершится, я оставлю на Земле долгий след хороших поступков.

С каждым днем и любым способом мой духовный Интеллект становится все выше и выше.

Я — позитивная личность, распространяющая свою положительную энергию на других людей.

Я несу ответственность за собственное благоденствие и благоденствие других людей и принимаю эту ответственность с энтузиазмом и повышенной активностью. Моя жизнь — самый великолепный из подарков, какие только можно получить. Я использую этот подарок, что бы многое давать и вносить вклад в жизнь той планеты, которая даровала мне жизнь.

Сострадание означает выражение сочувствия и обеспокоенности другими людьми — как в мыслях, так и на деле. Оно есть обращение к окружающим в духе любви и уважения. Человеку, наделенному развитым духовным Интеллектом и состраданием, одновременно будут свойственны и ощущение долга перед другими людьми, и готовность брать на себя ответственность за оказание им всяческой помощи.

Хорошая новость (а для некоторых — и наиболее трудная задача) заключается в том, что первый человек, к которому вы должны проявлять сострадание, это вы сами! Вам необходимо уважать себя, заботиться о себе, быть пре данным себе и помогать себе реально стать тем, кем вы мо жете быть.

Центральная проблема при объединении дуалистических энергий наших взаимоотношений состоит в необходимости научиться, каким образом почитать друг друга. Ведь на деле весьма многое из тех путей и способов, какими мы реагируем на различные внешние вызовы, определяется тем, как мы реагируем на самих себя. В дополнение ко всем многообразным отношениям, которые мы поддерживаем с другими людьми, нам необходимо также постоянно формировать здоровые и любящие отношения с самими собою…

Только в том случае, если вы питаете сострадание к самому себе, если вы взрастили и культивировали в себе это чувство, вы можете расширить зону действия своего сострадания таким образом, чтобы она включала и охватывала других людей.

Далай-лама[31] сказал, что в некотором смысле можно было бы дать состраданию следующее определение:

Это чувство невозможности выносить страдания других людей, страдания других разумных существ. Чтобы такое чувство возникло, нужно сначала в должной мере оценить степень серьезности или интенсивности страданий другого человека. Чем полнее кто-то понимает страдание вообще, а также его различные виды, которым мы подвержены, тем глубже будет его уровень сострадания.

Поэтому человек с высокоразвитым духовным Интеллектом будет гораздо лучше понимать других людей, а также причины и значимость действий, противодействий и иных реакций у окружающих. Человек, в полной мере развивший в себе способность сострадать другим людям, более склонен прощать ближних, проявит к ним больше терпимости и позволит окружающим существовать, как они сами того хотят, не позволяя себе излишнего вмешательства в чужую жизнь без крайней на то необходимости.

Как сказала Элеонора Рузвельт[32], «Понимание — это улица с двухсторонним движением».

О сострадании следует думать как об «искусстве быть счастливым». На самом деле это искусство преобразования боли и страданий в счастье и радость.

А разве вы могли бы иметь в жизни какую-то лучшую цель?

Овладев этим искусством, вы, естественно, и сами станете более счастливым и радостным человеком! В процессе постижения всех тайн сострадания вы также станете менее предубежденньтм и научитесь устанавливать с людьми более глубокие дружеские отношения, основанные на взаимном понимании и уважении. Владея пониманием как своих собственных, так и чужих страданий, вы гораздо глубже станете разбираться и в своем состоянии, и в чувствах других людей. Короче говоря, ваша жизнь обретет глубину, смысл, высокую цель и радость.

Чтобы лучше продемонстрировать природу сострадания и способы его практического проявления, предлагаю вам несколько правдивых историй о сострадании.

Далай-лама рассказывает следующую историю про одного пожилого монаха из монастыря Намгьял. Заняв Тибет[33], оккупационные китайские войска арестовали его и на протяжении 20 лет держали в качестве политзаключенного в исправительных лагерях принудительного труда, где ему довелось испытывать жестокие побои и пытки, невыносимую боль, всевозможные трудности и страдания.

Молодой Далай-лама однажды спросил своего друга, какую ситуацию из тех, которым ему пришлось противостоять за время пребывания в тюрьме, он сам считает наиболее трудной.

Ответ оказался никак не связанным ни с его собственными физическими или психическими страданиями, ни со страданиями других заключенных, множество которых были убиты.

Монах сказал, что самую большую угрозу для себя, с какой ему доводилось сталкиваться за годы мучений, он почувствовал после того, как утратил сострадание к своим китайским мучителям!

Однажды Мухаммед Али, находясь на вершине славы и могущества, шел по бедному району Нью-Йорка под названием Гарлем, сопровождаемый, как обычно, толпой репортеров. Размашисто шагая по одной из улиц, заваленных мусором, он заметил всклокоченного и неопрятного бродягу, лежащего в какой-то сточной канаве.