Робин Норвуд - Почему это произошло? Почему именно со мной? Почему именно сейчас?

Относитесь к жизненному пути каждого человека с уважением, которого оно заслуживает, и не забывайте так же относиться к собственному. В эзотерике души, воплощающиеся на Земле, называют «владыками безграничного самопожертвования», признавая, что для путешествия по Пути на этом сложном плане требуется мужество и выносливость. Поверьте, уже только потому, что мы воплотились здесь, на Земле, всех нас можно считать благородными и возвышенными людьми.

Развиваясь духовно, мы учимся укрощать свои эмоции, воспитываем в себе отстраненность и расширяем мировоззрение, включая в него не только очевидное, близкое и личное. Сентиментальность – это потакание непросвещенной эмоциональности, и она ограничивает такое развитие, удерживая нас в ловушке стереотипных, общепринятых реакций на различные события. В качестве примера давайте рассмотрим выигрыш в лотерею. Сентиментальное отношение к этому событию будет состоять в убеждении, что это сбывшаяся мечта, обещающая неописуемое счастье и свободу. Но свобода, дарованная свалившимися на голову миллионами, предполагает большую ответственность за каждое решение и каждый поступок. Счастливчик, получивший выигрыш, вдруг лишается оправдания, будто финансовые проблемы мешают ему обрести счастье и самореализоваться. На смену сладкой надежде когда-нибудь обрести счастье приходит требование испытывать радость и даже экстаз прямо сейчас. Многие из тех, кто выиграл в лотерею крупную сумму, пережили затем нервный срыв или покончили с собой, и это говорит о том, что вопреки расхожему мнению неожиданно свалившееся на человека богатство вовсе не гарантирует ему счастья.

Если вы способны понять, что внезапная возможность получить любую материальную вещь, о какой вы только мечтали, – в той же степени духовное испытание, что и лишение всего, что вы когда-либо любили, ваше мировоззрение определенно развивается.

Заболевание еще не доказывает, что у нас есть некий изъян. И оно не означает, что у нас недостаточно позитивный настрой. Иногда физические проблемы дают нам понять, что нашего внимания требует тот или иной эмоциональный аспект жизни, однако это далеко не всегда так. Порой мы страдаем физически, потому что неким таинственным образом изживаем, уравновешиваем накопившуюся карму. По словам мистика Эдгара Кейси, многие из тех, кто обращался к нему, страдали от заболевания, которое вписывалось в эту категорию: болезнь или физический дефект, предназначенный судьбой для данной конкретной жизни, выбранный высшим Я человека для изживания кармы, накопленной в предыдущих воплощениях.

Некоторые заболевания – просто следствие нашего пребывания в физическом воплощении. Мы в буквальном смысле состоим из переработанного материала, и на земном плане существует огромное количество источников его загрязнения. Тибетец, который диктовал тексты Алисе Бейли, утверждает, что цель любого страдания – очищение и искупление. А потому, независимо от основной причины наших проблем (будь то личные проблемы, которые мы игнорируем или отрицаем; кармический долг, который мы выплачиваем; или планетарное загрязнение, которое мы носим в своем сосуде), страдая от любой болезни, мы в той или иной степени возвышаемся.

Героями нескольких историй в этой книге были люди, которые, страдая сами, стали помогать другим, кого постигла та же беда. Подобный альтруизм часто становится результатом глубокого самопознания. Но, разумеется, не каждый из нас способен стать консультантом, терапевтом, социальным работником и так далее, и это не обязательно. Существует множество других способов помогать людям. Один из них – просто продолжать жить и работать в своей области, но подходить к своей повседневной деятельности с более развитым сознанием. Мир очень нуждается в просветленных людях во всех областях жизни.

Некоторые из нас не могут активно участвовать во внешней, общественной жизни из-за болезни, инвалидности или иных обстоятельств. Если это относится и к вам, у вас все равно есть возможность оказывать высшую помощь из всех возможных. Томас Мертон называет точку покоя в центре колеса ступицей мира, где можно обрести Бога. Если ваше положение мешает вам двигаться, сосредоточьтесь на познании того, чем и кем для вас является Бог – и подчинитесь этому. Станьте этой сосредоточенной точкой сознания в центре движения.

Нет в мире ничего эффективнее для приближения высшего блага, чем чистая мысль, не запятнанная желанием. Посвятив себя достижению сознательного контакта со своим высшим Я, вы становитесь проводником высших сил, которые возвышают, вдохновляют и направляют всех нас. Подобно единственной коммуникационной вышке на вершине горы, транслирующей в окружающее пространство послания любви и надежды, вы, находясь в тишине и одиночестве, делаете невероятно важную духовную работу от лица всех нас, кто трудится не покладая рук во внешнем мире.

Смерть – та самая точка, в которой мы пожинаем урожай всего, что было приобретено в этой жизни. Обращаясь к астрологам, люди часто ожидают, что им скажут, что их близкий находился под влиянием сложных аспектов в момент смерти. Обычно это не так. Гораздо чаще сложные аспекты в момент смерти проявляются в картах остающихся жить, ведь именно им приходится справляться с утратой и переменами, которые сулит смерть близкого человека. Умирающие, как правило, уходят из нашего мира, исполнившись покоя и благодати, и это говорит о том, что покидание физического тела – вовсе не травмирующее событие, а мягкий переход в другой мир.

Даже ранняя, внезапная или насильственная смерть может считаться исцелением, так как воплощенная душа освобождается от того, что в лучшем случае будет сложной задачей жизни на земном плане. В эзотерике самоубийство и убийство признаются неприемлемыми, потому что они преждевременно прерывают раскрытие и изживание человеком своей кармы, а не потому, что уничтожают жизнь. Жизнь никогда не уничтожается и не утрачивается в результате того, что мы называем смертью.

Один мой очень мудрый старый друг, который недавно отпраздновал свой сотый юбилей, сказал мне о том, что он слышал в новостях: «Они говорят, что семьдесят три человека сегодня лишились жизни в результате авиационной катастрофы. Разве они не знают, что лишиться жизни невозможно? Лишиться можно только тела! Надо говорить: “Семьдесят три человека сегодня лишились тел!”»

Большинство читающих эту книгу желают исцелиться сами, но некоторые из вас наверняка захотят посвятить свою жизнь исцелению других. Возможно, вы обнаружили, что вам гораздо проще переносить мучения самим, чем наблюдать агонию близких. Когда мы сталкиваемся с чужими трудностями, всем нам нужны правила, которые помогли бы избежать сентиментальности и развить некоторую отстраненность. Отстраненность – это не холодное безразличие. Отстраниться означает освободиться от потребности, относящейся к человеку и ситуации. Только когда мы способны покорить собственную (эгоистичную) потребность в облегчении нашего собственного дискомфорта, вызванного положением другого человека, мы можем предложить страдающему любовь. А любовь, как поняла Барбара во время ОП, – это не чувство или эмоция, а глубокий уровень понимания и принятия. Ничто так не способствует исцелению, как атмосфера такой любви высшего порядка.

Итак, ниже приводятся несколько основных правил для тех из нас, кто желает достичь необходимой отстраненности и стать проводником исцеления. Если мы хотим стать целителями и оказывать действенную помощь окружающим, мы должны:

• Освободиться от личной заинтересованности.

• Признать, что вы всего лишь проводник исцеления, а не его источник.

• Не позволять такой работе и вашей способности ее выполнять превозносить и очаровывать нас.

• Быть «духовно обнаженными» с человеком, которому пытаемся помочь.

• Иметь в виду, что человек одновременно изживает разные виды кармы – карму семьи, группы, народа или всего человечества.

• Исходить из того, что люди подсознательно знают причину своего положения.

• Понимать, что трансформация требует времени.

Теперь рассмотрим каждое из этих правил подробнее.

У нас не должно быть личной заинтересованности в выздоровлении страдающего, в нашей способности облегчать мучения и в нашей самоидентификации как целителя. Все это – эгоистичные потребности, которые мешают способности помочь страдающему и с помощью любви, возникающей в результате отстраненности, сделать все возможное для этого человека.