Куда бы ты ни шел – ты уже там. Осознанная медитация в повседневной жизни - Джон Кабат-Зинн
Помощь проекту
Куда бы ты ни шел – ты уже там. Осознанная медитация в повседневной жизни читать книгу онлайн
Порой родители, увлеченно занимающиеся медитацией, испытывают искушение научить детей медитировать. Это может стать большой ошибкой. На мой взгляд, лучший способ передавать мудрость, знания о медитации или что бы то ни было своим детям, особенно когда они маленькие, это вести самому должный образ жизни, непосредственно воплощать в себе то, что хотите передать, а рот держать на замке. Чем больше вы говорите о медитации, превозносите ее и настаиваете, чтобы дети выполняли ваши указания, тем больше вероятность, что они никогда не будут этим заниматься и полностью исключат медитацию из своей жизни. Они ощутят вашу сильную привязанность к своим убеждениям, даже некоторую агрессию, которая будет доминировать над ними и подавлять их, но ваши убеждения являются только вашей истиной, это ваш путь, а не путь ваших детей. Дети растут и понимают, что ваши взгляды, нравоучения не стыкуются с вашей жизнью, а если это так, ваше лицемерие вызовет в них только ненависть. Но если вы будете увлеченно заниматься медитативными практиками, дети поймут это и, возможно, примут их как повседневную, естественную часть жизни.
Возможно, они захотят подражать вам, поскольку все дети любят подражать своим родителям. Смысл в том, что мотивация для занятий йогой должна появиться в них самих, вы можете лишь поддерживать их заинтересованность. Реальное обучение почти полностью обходится без слов. Мои дети иногда занимаются йогой вместе со мной, потому что видят, как я делаю это. Но большую часть времени у них есть свои, более важные для них занятия, и йога их не интересует. То же относится к медитации.
Они имеют некоторое представление о медитации, знают, насколько она важна для меня и что я регулярно ею занимаюсь. Когда они хотят присоединиться ко мне, то понимают, как это сделать, на основании своего маленького детского опыта. Если вы сами практикуете медитацию, возможно, вам покажется естественным время от времени давать разумные рекомендации своим детям. Такие наставления могут сработать, а могут и нет, но тогда они станут семенами, которые прорастут позднее. Подходящий случай – когда дети испытывают боль, страх или не могут уснуть. Предложите им, не настаивая активно, чтобы они прислушались к своему дыханию, замедлили его, почувствовали, как они качаются на волнах в маленькой лодке, понаблюдали бы за своей болью или страхом, поискали бы в своем воображении образы и цвета, которые изменили бы картинку, и почувствовали себя лучше.
Иногда это отлично работает с дошкольниками, но, когда им исполняется шесть или семь лет, они могут начать смущаться или будут чувствовать себя глупо. С годами это проходит, и они снова становятся восприимчивыми. В любом случае семена были брошены, и дети знают способы медитировать, поэтому они часто возвращаются к этим знаниям, когда становятся старше. Они будут многое черпать из личного опыта, будут знать, что они – нечто большее, чем собственные мысли и чувства, они могут полагаться на себя и легче будут находить выход в разных ситуациях, так как у них больше возможностей и меньше сомнений в отличие от остальных людей. С какой стати их ум должен блуждать только потому, что он блуждает у других?
О некоторых ловушках, встречающихся на пути
Если вы всю свою жизнь будете следовать по пути практики полноты осознания, самым серьезным из возможных потенциальных препятствий на этом пути станет мыслящее сознание.
Например, время от времени вы могли бы подумать, что достигли чего-то значительного, в особенности если вам удалось пережить несколько мгновений, которые превосходят все то, что с вами происходило прежде. В такие моменты вы начинаете размышлять или рассуждать вслух, что медитативная практика «работает». Эго стремится предъявить права и получить благодарность за это особое чувство или понимание, независимо от того, что это такое. Как только это происходит, медитация заканчивается, и начинается голая реклама. Легко попасться в эту ловушку, используя медитативную практику для того, чтобы поддержать привычку к самолюбованию.
Как только вы попадаете в ловушку, вы теряете способность четкого видения. Даже если прозрение истинно, как только корыстное мышление начинает пытаться присвоить его себе, ясность взгляда быстро затуманивается, и истинность прозрения уходит.
ТАКИМ ОБРАЗОМ, ВЫ ДОЛЖНЫ ПОСТОЯННО НАПОМИНАТЬ СЕБЕ, ЧТО ВСЕ ОТТЕНКИ Я – «МЕНЯ», «МОЙ» – ЯВЛЯЮТСЯ ЛИШЬ ТЕЧЕНИЯМИ МЫШЛЕНИЯ, КОТОРЫЕ СТРЕМЯТСЯ УНЕСТИ ВАС ПРОЧЬ ОТ ВАШЕГО СОБСТВЕННОГО СЕРДЦА И ЧИСТОТЫ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ОПЫТА.
Это напоминание помогает поддерживать практику в самые трудные моменты, когда мы больше всего нуждаемся в этом и готовы бросить ее. Оно заставляет нас смотреть в корень в духе полноты осознания и истинной любознательности и все время задавать вопрос: «Что это такое? Что это такое?»
Или, возможно, вам порой может показаться, что у вас ничего не получается с вашей медитативной практикой. Ничто из того, на что вы надеялись, не происходит, зато вы в полной мере ощутили переутомление и скуку. И снова причиной неприятных ощущений является мышление. В ощущении скуки или переутомления нет ничего неправильного, нет ничего необычного и в том, что вам кажется, что у вас ничего не получается, точно так же нет ничего неверного в ощущении, что вы добились определенных результатов, и на самом деле ваша практика вполне может демонстрировать признаки, по которым видно, что вы становитесь более здоровым и спокойным. Ловушка в том, что вы можете начать преувеличивать подобные ощущения или мысли и начинаете верить в то, что это нечто особенное, чего никогда не было у других людей. Именно в тот момент, когда вы привязываетесь к своему опыту, ваша практика перестает давать результаты, и ваше развитие приостанавливается.
ПОПРОБУЙТЕ
Всякий раз, когда вы думаете, что достигли чего-то или никак не можете добиться того, чего вам хотелось, может быть, полезно задать себе вопросы: «Чего я намерен был добиться?», «А у кого что-то должно было получиться?», «Почему некоторые умонастроения можно считать более ценными, чем другие, почему их нужно признавать и принимать, а другие – нет?», «Стараюсь ли я привлечь в каждый момент жизни полноту осознания или же продолжаю бессмысленное повторение упражнений медитации, путая их форму и содержание?», «Возможно, я использую медитацию как прием?».
Эти вопросы могут помочь вам прорваться через моменты, когда смятение чувств, бессмысленные привычки и сильные эмоции начинают доминировать над вашей практикой. Они быстро вернут вас к свежести и красоте каждого мгновения. Возможно, вы просто забыли или недопоняли, что медитация по сути своей просто вид человеческой деятельности, когда вы не стремитесь
