Виталий Жан - Кабала для лентяев

В первом случае, эгоизм получает положенный ему скудный паёк, чтобы он мог существовать и страдает от ощущения голода в следствии ненаполненных желаний. Во втором случае, эгоизм просто уничтожается, стирается наше "Я". Происходит духовное самоубийство. В третьем случае уже аннулировано эгоистическое намерение желаний, но нет сил придать им альтруистическое намерение, чтобы начать пропускать через них свет. Как плотина без турбин, которая может лишь сдерживать напор воды. Однако это состояние уже позволяет ощущать духовный мир, быть в контакте с Творцом. И только в четвёртом случае выполняется план Творца относительно нас. Получая свет, мы получаем истинное, вечное, духовное сознание и можем существовать в духовном мире как отдельный мыслящий объект, быть в связи с Творцом и получать удовольствие от света по величине эгоизма, с приданным ему альтруистическим намерением. Сила экрана определяет его способность закрыть определённый объём эгоизма и начать пропускать через него свет. Из безмозглого чёрного шарика возникает духовный объект - ПАРЦУФ. Вот такая духовная конструкция и называется "человеком". Всё это очень условные объяснения, чтобы хоть как-то передать механику кабалы тем, кто о ней понятия не имеет.

На практике метод передела эгоизма и его использования в альтруистических целях выглядит так :

Человек, которого я очень уважаю, ужасно хочет угостить меня рюмкой водки и бутербродиком с икрой, а также прочими лакомствами со своего стола. Я не хочу эгоистически наслаждаться и отказываюсь, но он уговаривает меня со всей силы и в конце концов я принимаю рюмочку, но только ради него, потому что это доставляет ему удовольствие, этим я выполняю его желание угостить меня. Но сил антиэгоистических маловато и я могу принять ради него только маленькую рюмочку, но если сил больше, то можно и стакан бабахнуть, скушав целого осетра. Вот так и растёт духовный объект по имени парцуф, который обладает экраном для получения света, и чем сильнее у него экран, тем больше закрытый им эгоизм, тем сильнее свет, который он может через себя пропустить, тем "круче стоит" он по "духовным понятиям".

Лиловый негр в человечьей шкуре...

Ни в коем случае нельзя воображать себе парцуф, как, своего рода, человека с ручками и ножками. Парцуф - духовный объект. Невозможно нашим мозгом понять как он уживается в материальном теле кабалиста. Кабалист - человек, имеющий экран, существующий в духовном мире сознательно, как парцуф, отдельный духовный объект. То есть парцуф это вовсе не лиловый негр в белых штанах, праздно шатающийся под пальмами рая. Нельзя рисовать себе какие-то материальные картины касаемо духовной среды. Нет там ничего нашего, человеческого. Нужно всегда помнить - наше сознание материально и не может вообразить что-либо из духовной, антиматериальной среды. Именно поэтому инопланетяне в голливудских фильмах хоть и зелёные, но всё равно на американцев похожи.

Парцуф состоит из трёх частей - головы ( РОШ), тела (ТОХ), пустого конца (СОФ) :

РОШ

ТОХ

СОФ

РОШ - место определения степени интенсивности ощущаемого света согласно силе экрана.

ТОХ - эгоизм, закрытый экраном и ощущающий свет Творца.

СОФ - часть эгоизма, на которую нет сил у экрана. Остаётся вне ощущения света, остаётся как бы в "скобках", не участвует в процессе получения света. Но с развитием экрана, можно брать "по кусочку" эгоизм из СОФа и тоже использовать для приёма света. Вообще-то изображения духовных объектов абсолютно условны, геометрия и тригонометрия используются лишь для того, чтобы можно было хоть как-то схватить материал. Поэтому парцуф не круглый и не квадратный, он вообще для нас никакой. Мы не можем его вообразить и лучше не пытаться. Это надо твёрдо знать, материализация духовного запрещена и приводит к крайне нехорошим результатам.

Вот человек пустой, он предмет простой и никуда от кабалы не денется, не придёт сейчас, так придёт в следущем биотеле. Но Творец нас здорово подстёгивает к своей и нашей цели. Математика простая : Творец даёт необходимое число раз человеку по башке, чтобы привести его к изучению кабалы и постижению духовного. Например, Вася получил пять раз по башке и прибежал поджав хвост к кабале, а Коля упрямый, не приходит и всё тут. Творец продолжает бить его по башке жизненными проблемами и число ударов достигло 10-ти. Коля сдаётся и тоже приходит к кабале. Выходит, Вася получил на пять ударов меньше и сэкономил время. Если в жизни не везёт и куча проблем - верный знак, что пришло ваше время и Творец требует от вас постижения духовного. Вот поэтому и русскоязычные получали и получают больше всех с отрывом, потому что мы первые, кто в массовом порядке должен прийти к постижению духовного мира. А вы думаете почему Михаил Лайтман назвал свою книгу "Постижение высших миров" ? Вот именно, поэтому книга вышла на русском, а ведь могла бы и на иврите... Я исскуственно пропускаю слово рав, потому что для нас, совков, это слово ничего не значит, а для знакомых с иудаизмом - рав, это человек, который лучше знает, какая курица больше кашерная. М.Лайтман не знает ничего про куриц, но знает про Творца и духовный мир. Рав - больший на иврите, "авторитет" своего рода. Вот вы и выберите кто для вас авторитет : тот, кто ведёт вас к Творцу, или тот, кто лучше знает как правильно топнуть ножкой в полном соответствии с духовном миром.

Книга - лучший подарок

Особенно, если эта книга написана кабалистом. Оставим на потом строение духовных миров. Из прочитанного вам уже должно быть ясно, что миров много согласно степени интенсивности находящегося в них света, что кабалист ощущает эти миры в себе никуда не улетая, а живя просто как обычный человек. Рассмотрим лучше кабалистическую литературу. Вся литература в иудаизме является кабалистической. То есть то, над чем люди корпят годами, на самом деле текст, который понятен только кабалисту. Способы изложения кабалы различны. Кабала бывает в виде сказок, как Зоар, псалмов Царя Давида, книг пророков, сборника законов Талмуда, а также на научном языке, именуемом языком сфирот. Сфира - уровень в духоном мире. Типичный представитель кабалистической литературы - Пятикнижие Моше( Моисей). Кабалист Моше описал духовный мир языком ветвей и назвал своё описание "Тора".

Язык ветвей - язык соответствия духовных и материальных объектов, когда духовные объекты обозначаются им соответствующими материальными объектами.

Смысл этого языка в следущем : все объекты нашего мира имеют свой духовный корень, так как всё вытекает из духовного мира в наш, материализуется в нашем мире. Поэтому для описания духовных объектов-корней применяются названия материальных объектов-ветвей. Ясно, что понять смысл написанного в Пятикнижии можно только находясь в контакте с духовной средой. Например, Моше пишет слово "бык" или "фараон", при этом, конечно, ни бычки, ни Рамзес со своей бригадой не имеются в виду вообще. Имеются в виду духовные объекты, которые соответствуют этим земным словам - быку и фараону. Понять что написано в Пятикнижии, не будучи кабалистом, невозможно. Можно просидеть всю жизнь, будучи иудеем, над Талмудом, или как христианин над Библией, но никогда не понять ни слова ни в Талмуде, ни в Пятикнижии. Также изучение книги Зоар удел кабалистов. Только прямой, технический язык сфирот позволяет учить кабалу да ещё общие, "душевные" тексты, написанные кабалистом. Желание получить, которым мы все являемся, постоянно развивается. То есть книги по кабале, которые подходили для людей триста лет назад, на нас сейчас никакого эффекта не оказывают. Мы стали старше, у нас уже другой эгоизм. Именно поэтому все книги по кабале имеют " срок годности". Не потому, что теряют ту духовную энергию, наложенную на их текст каббалистами, которые их написали, а потому что изменяется потребитель - мы, люди, мы изменяемся и на нас кабала прошлого уже не действует. Сколько бы мы ни читали Пятикнижие, Талмуд или Зоар, на нас эти книги уже никакого эффекта не оказывают. Эти книги - инструменты кабалиста-разрядника. Как же заряжает автор-кабалист свою книгу духовной энергией ? Это неизвестно. А так ли важно это знать ? Важно знать какие именно книги являются сейчас учебниками по кабале для начинающих, простое чтение которых передаст нам необходимую духовность для первых шагов в нужном направлении. Товарищи, я вам со всей ответственностью заявляю, что только книги Михаила Лайтмана являются сейчас годными для голого чтения, и только они подходят для нашего поколения. Да, конечно, автор уехал из СССР в 70-х годах, пропустил самое весёлое и период всеобщей фишкастизации, поэтому и язык его для нас чужд и непонятен. Но его книги передают духовное ! Их не нужно понимать, достаточно просто читать, разглядывать знакомые буквы, дотерпеть до корки, и духовное войдёт в вас за месяц. Пусть несознательно для вас, но войдёт. Тогда как десятилетия корпения над книгами прошлого или, ещё хуже, над каким-либо мистическим идиотизмом, типа блаватской шизофрении, не дадут ничего ! Книги религиозных людей вас просто заморозят, вы перестанете развиваться, а мистика и восточные озаренья сделают вас идиотами. Рав Михаил Лайтман был учеником и заместителем последнего великого кабалиста ушедшей эпохи рава Баруха Шалома Алеви Ашлага и из всех современников только его книги являются кабалистическими. Если вы действительно хотите быть полноценными людьми, а не скотом, которого перегоняют из одной идеологии в другую, то торопитесь прочесть книги Михаила Лайтмана, ведь уже лет через двадцать вырастет другое поколение и его книги тоже потеряют свою силу. Возможно, появится следующий автор, но нас интересует то, что есть сейчас ! Зачем пропадать добру ?