Алексей Ивакин - По ком звенят кедры

Есть — моржами их называют. Не так их много, правда. Но есть. Правда, Мегре не упоминает, что моржи могут нырнуть в прорубь, сколько-то даже поплавать, но так или иначе, сразу возвращаются в тепло. А вот попробовали бы они зимой в тайге полазить по сугробам полутораметровой высоты от одной берлоги к другой, попробовали бы поискать под снегом хотя бы несколько ягодок и заесть снежком, попробовали бы поспать или помедитировать и так с октября по май. Ежедневно. Тем более, что температура в Сибири зимой падает порой до минус 50 по Цельсию! Медведь и тот впадает в зимнюю спячку, так как выжить в бодрствующем состоянии он не может. Между прочим, таинственные «ОНИ», опекающие Анастасию зимой тоже спят, как утверждает сам Мегре на читательских конференциях.

Такие вещи может писать человек, который никогда не ночевал в зимнем лесу в палатке. У меня подобный опыт был. Как-то на первом курсе института, в 1992 году мы ходили в лыжный поход по Северному Уралу.[16] Так вот, у нас была маленькая походная печка-буржуйка. В шатровой палатке типа «Зима» она легко устанавливается и топится. В центре палатки очень жарко, у стенок очень холодно. Беда одна — топить печку надо постоянно. Иначе — все. И вот сидишь ночью, дежуришь, а сил нет, умаялся на лыжах по тайге, а спать нельзя. Вот и сядешь на корточки, кулаки перед собой выставишь — когда задремлешь от тепла, падаешь вперед и обжигаешься костяшками о печурку. Просыпаешься, подкинешь дровишек и снова дремлешь…

А вот Владимир вспоминает некоего Порфирия Иванова.

Обычно, когда говорят об Иванове, вспоминают некоего абстрактного учителя здоровья, гулявшего в широких черных сатиновых трусах, нечесаного, с огромной бородой. Он учил людей быть здоровыми, коммунисты его преследовали, помещая в психиатрические больницы, а во время Великой Отечественной войны над ним издевались фашисты-гестаповцы, катая зимой на мотоцикле голым и заставляя ходить по снегу босиком.

Паршек, как он сам себя называл, основатель одной из неоязыческих сект, которого последователи почитают как «Господа Животворящего».

Просто удивительно, как сектанты постоянно ссылаются друг на друга как на последние авторитеты. Ну, ходил больной человек в трусах зимой и летом, зачем же из этого культ делать?[17] Тем более, что ночевал-то он тоже в теплой избе.

А насчет немецких пыток — почитайте «Историю Паршека» изданную в Самаре в 1994 г., на странице 226 вы найдете описание того, как Иванова кормили кашей с мясом на кухне Днепропетровского отдела гестапо. Забавные пытки, не правда ли, закормить до изнеможения. И как это Паршеку Героя Советского Союза не дали. За героическое уничтожение вражеского провианта путем поглощения каши с мясом в невероятных количествах, не взирая на заворот кишок и угрозу геморроя.

Впрочем, сам Иванов несколько по-другому оценивает свой вклад в победу:

«Я двадцать семь суток провел в Гестапо, делал то, что надо для фронта… Гитлера, Риббентропа и Геббельса Иванов знал как командиров-администраторов — взяв их головы, мозговую часть окружил, стал у них рыться своею мыслею. И Гитлер потерял надежду на завоевание — он выдохся: у него от Моей мысли не было порядка в голове. Природа ему помешала через просьбу, одну для всех, Иванова: это просил Сам Бог — Иванов. Если бы я не имел в этом мозговых сил и ими не владел так как никогда, между немецкою армией и Природою я был вояка со всем миром воевать… природа откликнулась не мою такую просьбу: она окружила немцев под Сталинградом, а под Москвой их разбили. Это ради меня Природа помогала. Успеха Гитлер больше не имел враг остановился… К ним на помощь пришли американцы и англичане. Война разгорелась. С упорными боями Гитлер отступал. Потсдамское соглашение это хуже призыва Керенского «до победа!» В природе две идеи одна фашистская, Сталин возглавлял. А капиталисты помогали, боялись, что бы на них эта идея не напала»

Впрочем, ивановцы, считающие своего сумасшедшего учителя Богом, тема другого разговора.

Так как «Анастасия не занимается бытом, пропитанием и удовлетворением половых инстинктов» времени у нее масса для развития странных способностей. Способностей которые в православной литературе называются бесовскими, а в эзотерической — оккультными.

Правда, у других отшельников и диких племен таких способностей нет почему-то. Анастасия объясняет это нечистотой помыслов.

У нее, видимо, помыслы чистые.

Вот мы и получили критерий деления на хороших и плохих. Кому белочки орешки разжевывают, кто живет в сугробах, кто умеет спать на живом медведе — тот хороший человек. Кто не умеет — тот плохой.

Анастасийцы! Покажите мне эти трюки. Хоть кто-нибудь. Я хоть знать буду, как добро от зла отличать.

Самым необычной способностью Владимиру казалась телепатия Анастасии. С помощью некоего «лучика» она способна видеть на большом расстоянии отдельных людей.

Лучи этот состоит из «…имеющейся информации, представления, интуиции, душевных чувствований и, как следствие, видений наподобие сна, осознанно управляемых волей человека».

Чуть позже Мегре сошлется на некоего академика Акимова, сфотографировавшего эти лучи и опубликовавшего снимки в мае 1996 г. в журнале… нет, не «Вопросы естествознания» или хотя бы «Наука и жизнь», не догадаетесь… «Чудеса и приключения».

Вы бы еще на «Желтую газету» сослались, продаются такие издания на вокзалах. Появляется у наших околонаучных экстрасенсов и псевдоакадемиков новое заклинание, новая аксиома, которую если подвергнуть критике, то можно получить эпитетом по голове — «мракобес». Это заклинание — торсионные поля — явления далеко не доказанные и являющиеся пока научной гипотезой.

Итак, проанализируем высказывание о лучиках:

Информация, которая наличествует на данный момент.

Интуиция.

Представление. (Не совсем ясно, это воображение или знание о чем-то)

Эмоции.

Видения, осознанно управляемые волей.

Таким образом:

Если, я не знаю человека или знаю его плохо и не все, я уже не смогу его увидеть?

Если, я человек аналитического склада мышления, а не интуитив — я не способен видеть на расстоянии?

Если я контролирую свои эмоции, не даю им воли, но и не подавляю их — телепатия это не мое?

Если не верю всем видениям, которые приходят в мою голову — у меня нет лучика?

Ну и, слава Богу.

Проще говоря, этот лучик — обычная медитация.[21]

Всегда хотел провести такой эксперимент — посадить бы вот так рядышком Анастасию, Виссариона, экстрасенса и какого-нибудь белого брата, попросить их потелепатировать на меня, а самому разнообразно провести день. Со свидетелями, чтобы протоколировали посекундно мои действия и их телепатии. Вот и посмотрим, на что ваши лучики способны.

Вообще, эзотерики придают огромное значение именно воображению. Мечта, по словам Анастасии, исполняется всегда, если она не абстрактна. «Если она детализирована до мельчайших событийностей и не противоречит законам духовного бытия». Воображение Анастасии напоминает мне попытку проникнуть в тайны бытия и постигнуть Божественный, потусторонний мир. Только вот эта попытка приводит к тому, что она сама творит «бога» по своему разумению, по своему образу и подобию. Такая попытка не может привести ни к чему хорошему, она только заслоняет истину. И уж тем более, не может привести человека к Богу. Хотите доказательств? А вы вспомните, как некий светоносный ангел мечтал о том, чтобы стать равным Богу. И вспомните чем этот светоносец закончил и кем стал, наполнив свой ум воображаемыми образами и свалившись в ад.

Вот представьте, сядет какой-нибудь анастасиец Ваня или Рома в позу лотоса и начнет мечтать о белом «Мерседесе».

Не получается с первого раза. Возьмет несколько десятков квадратных метров чертежей автомобиля и будет зубрить каждую гаечку, каждый болтик. Примет новую асану. Помечтает.

Не получается со второго раза. Попытается понять, что такое «мельчайшие событийности». Я вот не смог это осознать. Анастасийцы, когда поймете, что это такое — объясните невежде. Если же наш Ваня или Рома поймет — то другую асану примет, «исчо» помечтает.

Но не получается и с третьего раза. Законы духовного бытия не соблюдены. Хоть бы в одной книге написали, какие это законы, где они написаны, что будет за их не соблюдение…

Туманно как-то все.

То ли дело у христиан. Всего две заповеди:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Евангелие от Матфея 22–37)

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Евангелие от Матфея 22–39)

Так и всплакнуть хочется над судьбой бедного анастасийца Ромы или Вани. Будет до старости пыжится и ездить на «Запорожце»…