Иэн Лесли - Прирожденные лжецы. Мы не можем жить без обмана

Raine A., Yang Y., et al. Prefrontal white matter in pathological liars. // Br J Psychiatry, 187, 2005. — P. 320–325.

Railton P. Moral Camouflage or Moral Monkeys? // The New York Times, July 18, 2010.

Reddy V. How Infants Know Minds. — Harvard, 2008.

Ronson J. Are The Millionaire Three Innocent? // The Guardian, July 17, 2006.

Rosenblatt H. The Cambridge Companion to Constant. — Cambridge: Cambridge University Press, 2009.

Roth P. American Pastoral. — Vintage, 2005.

Saletan W. The Memory Doctor. // Slate, June 4, 2010.

Salmon F. Helen Thomas, Christopher Hitchens, and Being Wrong. // Reuters, June 7, 2007.

Sartre J. P. The Wall. —W. W. Norton & Co, 1969.

Schopenhauer A. The World As Will and Representation. — Cited in Gray, 2002.

Schauer F. Can Bad Science Be Good Evidence: Lie Detection, Neuroscience, and the Mistaken Conflation of Legal and Scientific Norms. //Cornell Law Review, August, 2010.

Scholem G. Sabbatai Sevi: The Mystical Messiah. — Routledge & Kegan Paul, 1973.

Shiv B., Carmon Z., Ariely D. Placebo Effects of Marketing Actions: Consumers May Get What They Pay For. // Journal of Marketing Research, 2005.

Silberman S. Placebos Are Getting More Effective. // Wired, August 24t, 2009.

Simons D. J., Levin D. T. Failure to detect changes to people in a real-world interaction. // Psychonomic Bulletin and Review, 5(4), 1998. — P. 644–649.

Slater L. Opening Skinner’s Box. — Bloomsbury, 2005.

Smith A. The Theory of Moral Sentiments. — Cambridge: Cambridge University Press, 2002.

Somerville J. The New Art of Lying. — Leites, 1988.

Snyder M. L., Kleck R. E., Strenta A., Mentzer S. J. Avoidance of the handicapped: An attributional ambiguity analysis. // Journal of Personality and Social Psychology, Vol. 37, 1979. — P. 2297–2306.

Starek J. and Keating C. Self-Deception and Its Relationship to Success in Competition. // Basic and Applied Social Psychology, 12 (2), 1991. — P. 145–155.

Sternberg R. J., O’Hara L. Creativity and Intelligence. — Sternberg, 1999.

Sternberg R. J. (ed.). Handbook of Creativity. — Cambridge: Cambridge University Press, 1999.

Stevens W. Opus Posthumous: Poems, Plays, Prose. — Vintage, 2002.

Stouthamer-Loeber. «Adults» perception of verbal misrepresentation of reality in four-year-olds. — Unpublished, University of Pittsburgh (cited in Perner, 1991).

Sutherland R. Life Lessons From an Adman. // TED Talks, July, 2009. (http:// www.ted.com/talks/rory_sutherland_life_lessons_from_an_ad_man.html)

Svenson O. Are we all less risky and more skillful than our fellow drivers? // Acta Psychologica, Vol. 47, Issue 2, February, 1981. — P. 143–148.

Tait M. J., et al. Improved outcome after lumbar microdiscectomy in patients shown their excised disc fragments. // Journal of Neurology, Neurosurgery, and Psychiatry, 80 (9), September, 2009.

Taylor S. E. Positive Illusions; Creative Self-Deception and the Healthy Mind. — Basic Books, 1991.

Twain M. On the Decay of the Art Of Lying. — FQ Books, 2010.

Vasek M.E. Lying As a Skill: The Development of Deception in Children. — Mitchell, 1986.

Vrij A. Detecting Lies and deceit: the psychology of lying and the implications for professional practice. — Chichester, England: John Wiley & Sons, Ltd., 2000.

Vrij A., Leal S., Mann S., Warmelink L., Granhag P. & Fisher R. Drawings as an innovative and successful lie detection tool. // Applied Cognitive Psychology, 24, 2010. — P. 587–594.

Vrij A. and Semin G. R. Lie experts’ beliefs about nonverbal indicators of deception. // Journal of Nonverbal Behavior 20, 1996. — P. 65–80.

Watters E. The Devil In Mr. Ingram. // Mother Jones, July — August, 1991.

Weiner T., David J., Neil L. Betrayal, The Story of Aldrich Ames, an American Spy. — Richard Cohen Books, 1996.

Wenger A. and Flowers B. Positive Illusions in Parenting: Every Child is Above Average. // Journal of Applied Social Psychology, Vol. 38, Issue 3, 2008. — P. 611–634.

Wegner D. M. & Wheatley T. P. Apparent mental causation: Sources of the experience of will. // American Psychologist, 54, 1999. — P. 480–492.

Weiss B., & Feldman R. S. Looking good and lying to do it: Deception as an impression management strategy in job interviews. // Journal of Applied Social Psychology, 36, 2006. — P. 1070–1086.

Wilde O. The Decay of Lying. — Penguin, 1995.

Wilson T. Strangers to Ourselves. — The Belknap Press of Harvard University Press, 2002.

Woods K. M., Stout M. E. Saddam’s Perceptions and Misperceptions: The Case of Desert Storm. // The Journal of Strategic Studies, Vol. 33, № 1, February, 2010. — P. 5—41.

Wrangham R. Is Military Incompetence Adaptive? // Evolution and Human Behavior, 20, 1999. — P. 3—17.

Wright L. Remembering Satan: Recovered Memory and the Shattering of a Family. — Serpent’s Tail, 1994.

Wright R. The Moral Animal. — Abacus, 1996.

Yamagishi T., et al. Trust, gullibility and social intelligence. // Asian Journal of Social Psychology, 2, 1999. — P. 145–161.

Zagorin P. Ways of Lying: Dissimulation, Persecution and Conformity in Early Modern Europe. — Harvard: Harvard University Press, 1990.

Zannino G. D., et al. Do Confabulators really try to remember when they confabulate? A case report. // Cognitive Neuropsychology, 25:6. — P. 831–852.

Zborowski M. Cultural Components in Responses to Pain. — Health and The Human Condition (ed. Logan and Hunt), Wadsworth Publishing Co., 1978.

Zipperstein S. J. Underground Man: The Curious Case of Mark Zborowski and the Writing of a Modern Jewish Classic. // Jewish Review of Books, N 2, Summer, 2010.

BORN LIARS by Ian Leslie © 2010

© Издание на русском языке, перевод на русский язык, оформление. ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2012

Американский ученый, профессор Массачусетского университета. — Примеч. пер.

Психолог-аналитик, профессор Лондонской школы экономики. — Примеч. пер.

Образ действия, метод (лат.).

Валери Джейн Моррис Гудолл — посол мира ООН, приматолог, этолог и антрополог из Великобритании; дама-командор ордена Британской империи. — Примеч. пер.

Само по себе это утверждение в отношении языка довольно справедливо. Тем не менее существуют менее приспособленные для лжи языки. Например, язык индейцев матсес, живущих в амазонских лесах Бразилии, построен так, что говорящий обязательно должен уточнить, каким образом он узнал о том, что говорит, или подтвердить свои слова. Вместо того чтобы сказать «Здесь прошло животное», индеец должен уточнить, видел ли он само животное или его следы, или, может быть, догадался об этом каким-то образом, или же ему сказал кто-то другой. Но если он осмелится что-либо утверждать без объяснений, то речь априори будут считать ложью. По словам лингвиста Гая Дойчера, если вы спросите у индейца, сколько у него жен, а их в это время не будет рядом, то он ответит вам в прошедшем времени что-то вроде «Было две, когда я проверял в последний раз». В конце концов, мы не можем быть абсолютно уверены в том, что одна из них не умерла или не сбежала с другим мужчиной, с тех пор как муж видел ее, даже если это было пять минут назад. Таким образом, категорически заявлять о наличии двух жен довольно опасно, так как это может оказаться неправдой.

Талвар обычно добавляет, что изобретательность ответа может быть весьма впечатляющей: от «Здорово, моему папе как раз нужно мыло» до «Спасибо, я это коллекционирую».

Данное определение соответствует термину конфабуляция. Тем не менее автор говорит о хроническом конфабулезе. В медицинском словаре это понятие определяется следующим образом: «Психопатологический синдром в виде наплыва конфабуляций, образующих один последовательно развивающийся рассказ или несколько отдельных рассказов с законченным содержанием». Интересно то, что с английского языка слово confabulating переводится как «фантазирование», что, в общем-то, почти полностью соответствует смыслу, вкладываемому в это понятие. — Примеч. пер.

В российском прокате — «Подозрительные личности». — Примеч. пер.

Обсуждение творчества Дилана зачастую связано в темой лжи и обмана, особенно когда речь заходит о каких-либо биографических аспектах. В самом начале карьеры Дилан сообщил корреспондентам в Нью-Йорке и о том, что вырос в Галлопе, Нью-Мексико, жил в Айове, Южной Дакоте, Северной Дакоте и Канзасе, и о том, что освоить гитару ему помогли легендарные Арвелла Грей и Мэнс Липскомб. На самом деле к тому времени он успел пожить только в Миннесоте и Нью-Йорке и никогда не встречался ни с Греем, ни с Липскомбом. Это именно такая история, которую мог бы рассказать человек с хроническим конфабулезом. История, в которой смешиваются правда, вымысел и исполнение несбыточных желаний. Разница только в том, что Дилан конечно же знал, что это не более чем выдумка.

«Прошлое однородно по своей сути — и притворное, и по-настоящему пережитое, — выраженное во всех трех измерениях или просто созданное маленьким театром, находящимся в неведомых глубинах нашего мозга, представления которого мы видим по ночам, когда сумерки сгущаются и сон незыблемо правит нами» (Роберт Льюис Стивенсон, эссе «Глава о мечтаниях»).