Елена Мерзлякова - АнтиЛох: не дайте себя провести

Давайте дружить!

1. Единственный способ выйти из роли «лоха» — предпринимать какие-то конкретные шаги в этом направлении.

2. Не все будет получаться сразу, не всегда эти попытки будут встречаться «радужными фанфарами» окружения.

3. Сохранить присутствие духа в самых неблагоприятных ситуациях человеку позволяет опора на собственные жизненные смыслы и ценности. Удержать «выбранный курс» лучше удается тем, кто четко знает, к чему он стремится.

4. Сообщества людей нового тысячелетия создаются не по территориальному признаку, не по принадлежности к тем или иным социальным группам в силу рождения. Основное объединяющее начало — осознанные жизненные смыслы и ценности людей.

5. Осознание человеком себя, своих смыслов, персональных мифов, облюбованных приоритетов и целей, целенаправленная корректировка жизненных стратегий и сценариев — это его переход от Человека Разумного к Человеку Сознательному. Понятие «сознательного человека» несопоставимо с понятием «лоха».

Первый вопрос касался наиболее приемлемых для человека алгоритмов поведения. Нельзя однозначно сказать, какой из вариантов ответов «правильный» — в разных ситуациях каждый из перечисленных подходов может оказаться верным. Однако если взять ситуацию профилактики манипулятивного воздействия — наиболее защитит вас подход, описанный в варианте «Г». Он предполагает опору на собственную интуицию с перепроверкой практикой.

Во втором вопросе наиболее корректной является формулировка «В». Вариант «А» «грешит» долженствованием, вариант «Б» является примером мышления по принципу «кто виноват?», вариант «Г» демонстрирует ошибочное суждение «и так всегда». Более подробно об этих категориях «умственного мусора», а также о других ловушках эмоционального реагирования и мышления речь шла во втором подразделе.

В третьем вопросе, касающемся излюбленных подходов и жизненных принципов, тоже нет однозначно «правильных» ответов. Вариант «А» предполагает прагматичный подход к ситуации, где в первую очередь в расчет берутся интересы дела. Вариант «Б» свидетельствует о большей направленности на личностные взаимоотношения. Очень важен контекст, в котором эти подходы реализуются. В рабочей ситуации более оправдана направленность на дело, в дружеских или семейных контактах важнее бережное отношение к людям. Точно также ситуативно верны варианты «В», предполагающий активно-агрессивную позицию, либо «Г», тяготеющий к пассивно-уклоняющемуся подходу. Справедливости ради стоит заметить, что оптимального варианта — стратегии кооперации и сотрудничества, предполагающей активное проявление собственного интереса с последующим согласованием интересов всех сторон, в предложенных вариантах не обозначено. Каким образом реализовать подобную стратегию на практике — пошагово рассмотрено в третьем подразделе.

Четвертый вопрос касался психологических качеств человека, позволяющих занять позицию «сам себе режиссер». Все перечисленные качества важны и полезны для тех, кто решил стать реальным хозяином собственной жизни. Почему все эти качества полезны, что также следует учитывать при увязке заново созданного «жизненного сценария» с людьми из близкого окружения — об этом можно узнать из соответствующего, четвертого подраздела.

И, наконец, пятый вопрос носит активизирующий характер. Его цель — подтолкнуть читателя задуматься о собственных жизненных подходах. Лично мне наиболее близок последний пункт, предполагающий многовариантность принимаемых решений, «жизненных сценариев» и способов их реализации. Почему я выбрала подобный жизненный подход — об этом немного в заключительном подразделе, который носит выраженный личностный характер.

Книга дописана. Все, что хотелось сказать — сказано. Первые читатели, согласившиеся помочь мне в предоставлении своих впечатлений, такие отзывы дали. Отзывы — несколько разные. Кто-то считает текст слишком умным, для кого-то он излишне прост; кто-то сказал, что за этим текстом не видит меня, живого человека; кому-то он, наоборот, показался чрезмерно личностным и субъективным; были даже обвинения в моем авторском высокомерии. Растерявшись — а что же менять — в итоге я оставила все, как есть.

За все «умствования» и упрощения, эмоциональную пристрастность и отстраненность, «душевный стриптиз» либо местами отсутствие личной позиции — я прошу прощения. Я старалась быть максимально искренней, максимально понятной, минимально заумной. В моей преподавательской деятельности мне сложно дается формат лекции — я предпочитаю более активные формы взаимодействия со слушателями. Эта книга — тоже скорее диалог, чем монолог. Помимо гипотетического «читателя» моими собеседниками являлись множество авторов, которым, как и мне, интересна «антиманипулятивная тематика». Местами я ссылалась на их идеи, тезисы, работы. Иногда необходимые ссылки не появились — не потому, что я не ценю или не уважаю чужой труд. Скорее, мне настолько понравились те или иные идеи, настолько они вошли в резонанс с моими собственными мыслями, что мне уже трудно различить, где «мое», а где — «не мое». Справедливости ради я хочу перечислить тех авторов, которых я люблю, уважаю, и чьи работы стали основой для написания этой книги. Возможно, знакомство с этими работами также обогатит ваш арсенал «антилоха». Удачи вам!

1. Аронсон Э. Общественное животное: введение в социальную психологию. М., 1998. 517 с.

2. Аронсон Э., Пратканис Э.Р. Современные технологии влияния и убеждения. Эпоха пропаганды. 3-е междунар. изд. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2008. 544 с.

3. Бредемайер К. Черная риторика: Власть и магия слова. 6-е изд. М.: Альпина Бизнес Букс, 2008. 184 с.

4. Волков Е. Н. Критическое мышление и социальная грамотность, социальное воздействие и социальная инженерия: персональний сайт Е.Н. Волкова: http://evolkov.net.

5. Волков Е. Н. Критическое мышление и социальная грамотность: блог Евгения Волкова: http://evolkov.blogspot.com.

6. Доценко ЕЛ. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита. 3-е изд., испр., перераб. СПб.: Речь, 2003. 292 с.

7. Журнал практического психолога: [спецвыпуски, посвященные основам социального и психологического здоровья, деструктивным культам, манипуляции и психологической безопасности / Под ред. Е.Н. Волкова. 2000. № 1/2; 2004. № 6; 2008. № 4.

8. Зимбардо Ф., Андерсен С. Объяснение контроля сознания: экзотические и обыденные психологические манипуляции // Журнал практического психолога. 2000. № 1/2. C. 35–39.

9. Исцеление от «рая»: реабилитация и самопомощь при социальной зависимости / Под науч. ред. Е. Н. Волкова. СПб.: Речь, 2008. 392 с.

10. Крамер Дж., Олстед Д. Маски авторитарности: Очерки о гуру. М.: Прогресс-Традиция, 2002. 408 с.

11. Лец С.Е. Почти всѐ. Екатеринбург: У-Фактория, 2005. 928 с.

12. Лифтон Р . Технология «промывки мозгов»: Психология тоталитаризма. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2005. 576 с.

13. Операции информационно-психологической войны: Краткий энциклопедический словарь-справочник / В. Б. Вепринцев, А. В. Манойло, А. И. Петренко, Д. В. Фролов / Под ред. А. И. Петренко. М.: Горячая линия — Телеком, 2005. 495 с.

14. Росс Л., Нисбетт Р. Человек и ситуация. Перспективы социальной психологии / Под ред. Е. Н. Емельянова, B. C. Магуна. М.: Аспект Пресс, 1999. 429 с.

15. Сидоренко Е.В. Тренинг влияния и противостояния влиянию: авторская концепция; методы психологического влияния; алгоритм противостояния манипуляции; психологический тренажер. СПб.: Речь, 2004. 255 с.

16. Смит М. Тренинг уверенности в себе. СПб.: Речь, 2000.

17. Франкл В.Э. Человек в поисках смысла: Сборник / Под общ. ред. Л. Я. Гозмана, Д. А. Леонтьева; вступ. ст. Д. А. Леонтьева. М.: Прогресс, 1990. 366, [1] с.

18. Халперн Д. Психология критического мышления. 4-е междунар. изд. СПб.: Питер, 2000. 503 с.

19. Хассен С. Освобождение от психологического насилия: деструктивные культы, контроль сознания, методы помощи. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2001. 400 с.

20. Хоффер Э. Истинноверующий. Мн.: ЕГУ, 2001. 200 с.

21. Чалдини Р. Психология влияния. 3-е междунар. изд. СПб.: Питер, 1999. 270 с.

22. Шейнов В.П. Скрытое управление человеком: психология манипулирования. М.: АСТ; Минск: Харвест, 2007. 814, [1] с.

23. Шостром Э. Анти-Карнеги, или человек-манипулятор. М.: Дубль-В, 1994. 128 с.

Борис Федорович Поршнев — советский историк и социолог, доктор исторических и философских наук, почетный доктор Клермон-Ферранского университета во Франции. Помимо изложенной концепции суггестивного становления человека известен как основатель гоминологии — так называемой науки о «снежном человеке».