Н. Анохина - История психологии. Шпаргалка

В Германии просветитель Иоганн Гердер (1744–1803), защищая в четырехтомном труде «Идеи философии истории человечества» мысль о том, что социальные явления меняются закономерно, объяснял данные модификации как необходимые ступени в общем становлении народной жизни. Духовная активность, отличающая человека от животных, обнаруживается, по И. Гердеру, непосредственно в языке. В труде «О происхождении языка» он стремился сформировать исторический взгляд на языковое творчество и связать его с психологией мышления.

В начале XIX в. постепенно стали формироваться новые подходы к психике. Теперь уже не столько механика, сколько физиология способствовала развитию психологического знания. Имея в качестве своего объекта природное тело, физиология видоизменяла его в предмет научного исследования. На основных стадиях ведущей позицией физиологии являлось «анатомическое начало». Функции изучались с точки зрения их подчиненности структуре органа, его анатомии. Метафизические воззрения давней эпохи физиология передавала на языке опыта.

Английским неврологом Ч. Беллом, французским физиологом Ф. Мажанди, американским психологом Г.-С. Холлом и немецким физиологом Ф. Мюллером было сформировано рефлекторное направление. Успешное развитие психофизиологии было связано с применением метода наблюдения за самим собой (интроспекции). Работы Германа Людвига Гельмгольца «Учение о слуховых ощущениях» и «Физиологическая оптика» являются основой современной физиологии органов чувств.

Мысль о том, что психические явления зависят от некоторой установленной закономерности, которая понятна научному исследованию и может быть выявлена математическим способом, была заявлена в течении, получившем название «психофизика», основателем которого явился немецкий физиолог Густав Фехнер (1801–1887). Другой физиолог Макс Вебер (1795–1879) экспериментально доказал математически выражаемую корреляцию между физическими импульсами и чувствительными реакциями. Закономерности, выявленные Г. Фехнером и М. Вебером, подлинно описывали соотношение психических и физических явлений.

По собственной экспериментальной фактуре рефлекторная модель Р. Декарта стала правдоподобной благодаря тому, что были показаны отличия между осязательными (сенсорными) и двигательными (моторными) нервными путями, ведущими в спинной мозг. Это открытие продемонстрировали врачам и натуралистам И. Прохазке, Ф. Мажанди и Ч. Беллу. Оно позволило интерпретировать механизм связи нервов с помощью так называемой рефлекторной дуги, наэлектризованность одного плеча которой закономерно и с неизбежностью приводит в действие другое плечо, вызывая мышечную реакцию. Наряду с теоретическим (для физиологии) и практическим (для медицины) данное открытие играло важную методологическую роль. Оно с помощью экспериментального метода обосновывало подчиненность функций организма, касающихся его поведения в окружающей среде, физическому субстрату, а не рассудку (или душе) как особой бесплотной субстанции.

Австрийский анатом Ф. Галль (1758–1829) предложил оригинальную «карту головного мозга», в соответствии с которой разнообразные способности «расположены» в определенных участках мозга.

Рефлексы (от лат. reflexus – «повернутый назад, отраженный») представляют собой реакции организма, возбуждаемые центральной нервной системой при раздражении рецепторов агентами внутренней или внешней среды; обнаруживаются в возникновении или трансформировании функциональной деятельности органов и всего организма.

Понятие «рефлекс» было впервые выдвинуто французским философом Р. Декартом. Еще в период древней медицины выявилось дифференцирование моторных действий человека на «произвольные», вызывающие участие сознания в их реализации, и «непроизвольные», реализовыва-емые без участия сознания. Учение Р. Декарта о рефлекторном принципе нервной деятельности основано на знаниях об устройстве непроизвольных движений. Весь процесс нервного акта, характеризующийся автоматизмом и непроизвольностью, заключается в возбуждении осязательных аппаратов, проведении их воздействий по периферическим нервам к мозгу и от мозга к мышцам.

Главнейший вклад в учение о рефлексе и рефлекторном аппарате осуществили Ч. Белл и Ф. Мажанди. Они обнаружили, что все осязательные (афферентные) волокна входят в спинной мозг в составе задних корешков, а эфферентные (моторные) оставляют спинной мозг в составе передних корешков. Данное открытие позволило английскому врачу и физиологу М. Холлу аргументировать четкое мнение о рефлекторной дуге и широко применять учение о рефлексе и рефлекторной дуге в клинике.

Ко второй половине XIX в. расширяются познания об общих элементах в структурах как рефлекторных (непроизвольных), так и произвольных движений, причисляемых к результатам психической деятельности головного мозга и противопоставлявшихся рефлекторным.

И. М. Сеченов в работе «Рефлексы головного мозга» (1863 г.) утверждал, что «все акты сознательной и бессознательной жизни по способу происхождения суть рефлексы».

Он аргументировал соображение об универсальном значении рефлекторного принципа в деятельности спинного и головного мозга как для непроизвольных, автоматических, так и произвольных движений, связанных с участием сознания и психической деятельности мозга. Научными работами Ч. Шеррингтона, Н. Е. Введенского, А. А. Ухтомского, И. С. Бериташвили доказано суждение о координации и объединении рефлекторных реакций некоторых дуг в функциональной деятельности органов на основе взаимодействия возбуждения и торможения в рефлекторных центрах. В выяснении механизмов рефлекторной деятельности важную роль играет учение о гистологической организации нервной системы.

Испанский гистолог С. Рамон-и-Кахаль научно доказал, что нейрон является структурной и функциональной единицей нервной системы.

Начальные истинные знания о структуре и функционировании органов чувств стали зарождаться уже в средневековье (труды арабских ученых Альгазена и Авиценны). Альгазен экспериментальным путем доказал, что глаз является точнейший оптическим прибором, который действует по законам отражения и преломления света.

Подобному взгляду следовал и Авиценна, постигавший законы комбинирования цветов с помощью особого крутящегося диска (работы в этом же направлении велись и английским ученым Ф. Бэконом в XIII в.).

Последующая разработка вопросов зрения была связана с именами известных физиков И. Кеплера, Р. Декарта, Р. Гука, И. Ньютона, М. В. Ломоносова.

Они определили ряд тезисов относительно оптических свойств глаза, хрусталика и сетчатки, механизмов аккомодации и бинокулярного зрения, роли глазных мышц в восприятии предметов, воздействия объективных условий восприятия (угла зрения, освещенности и др.) на характер видения внешних объектов, особенностей цветового зрения. В XVIII в. осуществлялось немало опытов в области по установлению слепого пятна, остроты зрения, порогов различения, продолжительности последовательного образа.

Взгляды на проблемы цветового зрения получили развитие в первых теориях цветового зрения (Т. Юнг, М. В. Ломоносов), выступлением в печати английского химика Д. Дальтона, обрисовавшего дефекты! своего зрения – красно-зеленую слепоту. По сопоставлению со зрением намного меньше было научных знаний о структуре и функционировании слухового аппарата и совсем немного о других органах чувств – осязании, обонянии, вкусовой чувствительности.

В сфере физиологии зрения и слуха большой вклад был сделан И. Мюллером.

Немаловажное место в его изучении занимали вопросы бинокулярного зрения, светового и цветового приспособления, комбинирования цветов, последовательных образов, механизмы конвергенции и аккомодации, явления контраста и др.

В области слуха И. Мюллер главное внимание сконцентрировал на исследовании структуры и функций внешнего, среднего и внутреннего уха. Таким образом, им было выявлено, что восприятие высоких и низких тонов зависит от разнообразного напряжения слуховой мембраны.

Что касается чувств, то он пришел к следующему выводу: их качество обусловливается не природой внешнего раздражителя, а свойствами нервов или самих органов ощущений.

Ведущую роль в прогрессе знаний из области осязания сыграли исследования Э. Вебера, которым в 1834 г. была издана работа «Об осязании». Им было выявлено, что осязание является синтетическим и чувствительным «органом», в который входят температурная, мышечная, болевая чувствительность, а также ощущения касания и давления.

Уже в глубокой древности велся поиск субстрата – носителя психики. Пифагорейцы полагали, что душа располагается в головном мозгу. Гиппократ причислял к сердцу лишь плотские явления души, а органом разума считал головной мозг. Так же, как и Немезий, поместивший в передний желудочек мозга функцию восприятия, в средний – мышление, а в задний – память, в средние века и Магнус относил умственные способности души к переднему, а память – к заднему желудочку мозга. В Новое время отмечается тенденция причислять все психические способности не к разнообразным участкам мозга, а только к одному из них. Известно, что Р. Декарт помещал душу в эпифиз, а другие ученые – в белое вещество мозга или в его мозолистое тело. В XVIII–XIX вв. особую известность получает френологическая система Ф. Гал-ля, согласно которой каждой психологической способности соответствует определенный участок мозга. Возникала так называемая «мозговая карта». Ошибка Ф. Галля заключалась в том, что он стремился автоматически наложить систему психических способностей на морфологическое строение мозга. Ж. Флуранс с помощью ряда опытов удостоверил выдвинутую еще в XV1I1 в. гипотезу А. Галлера, что мозг является не совокупностью самостоятельных органов, а единым однородным целым, не обладающим четко выраженной специализацией. В 1861 г. П. Брок на основе клинических наблюдений обнаружил в головном мозгу центр речи. Это открытие явилось для Брока исходным положением о том, что каждая из мыслительных функций имеет строго ограниченное место в мозгу. В доказательство такого вывода спустя недолгое время после открытия П. Брока в мозгу были обнаружены «центры зрительной памяти» (А. Бастиан, 1869 г.), «центры письма» (З. Экснер, 1861 г.), «центры понятий» (Ж. Шар-ко, 1887 г.) и др. Благодаря опытным изысканиям А. Фрича и К. Гитцига в 1870 г. получилось определить присутствие в коре головного мозга двигательных центров.