Джон Стивенс - Сознавание: исследуем, экперементируем, упражняемся

Уделите несколько минут, чтобы рассказать друг другу о том, что вы переживали во время этих экспериментов. (…)

Сейчас снова сидите молча, и смотрите на лицо вашего партнера, и сознавайте, что вы можете обнаружить в нем непосредственно в данный момент. (…) Продолжайте смотреть на партнера и в то же время начните сознавать свое тело. (…) Сознавайте любое напряжение или еще какие-нибудь неудобства, которые вы ощущаете. (…) Особенно внимательно отмечайте любое напряжение и дискомфорт в области лица. (…) Как это выражается? (…) Возникают ли у вас какие-то протесты по поводу того, как партнер смотрит на вас? Есть ли что-то, что вы не хотели бы ему показывать? (…)

41

Теперь намеренно представляйте, что видит ваш партнер, когда смотрит на вас. Вы, вероятно, так или иначе проделываете это, так что уделите внимание этим образам и начните лучше сознавать их. (…) Что конкретно, по-вашему, он видит и как он реагирует на это? (…) Отмечайте, как эти фантазии встают между вами и вашим актуальным опытом. (…) Один из способов избавиться от этих фантазий — это выразить их и сопоставить с реальностью. Сейчас уделите несколько минут тому, чтобы рассказать партнеру, что, по-вашему, он видит, глядя на вас, и выясните, сознавал ли он эти вещи до того, как вы сообщили ему о них. (…)

Сейчас я хочу, чтобы вы продолжали молча смотреть друг на друга и начали сознавать некоторые аспекты своего физического существования. (…) Затем начните сознавать что-то в вашем партнере. (…) Продолжайте переключаться между сознаванием ваших телесных ощущений и сознава-нием партнера. (…) Перемещаясь подобным образом, сознавайте, как ваш личный опыт связан с сознаванием партнера, то есть чего-то внешнего для вас. (…) Теперь проговаривайте про себя, как вы делаете это: «Сейчас я сознаю твои густые брови; теперь я сознаю жесткость в своем левом колене; сейчас я сознаю твои полные, мягкие губы; теперь я сознаю приятное теплое чувство в животе» — или что-либо еще, что вы .ощущаете при таком челночном восприятии. (…) Продолжайте выполнять перемещение еще пару минут, но говорите об этом так, чтобы партнер мог вас слышать. (…) Теперь несколько минут осуществляйте инструкцию по очереди. Некоторое время внимательно восприни-

42

майте, как переключается сознавание вашего партнера, и затем поменяйтесь ролями. (…)

Сейчас поделитесь своим опытом этих экспериментов, расскажите друг другу, что вы открыли в себе и в партнере. (…)

Если вы действительно вовлечены в эти эксперименты, вы получаете больше опыта о том, как фантазии мешают вам выражать себя, а также лучше сознаете, что эти фантазии собой представляют. Если вы действительно можете сознавать эти фантазии, то у вас есть возможность узнать, что они говорят о вас, а также сопоставить их с реальностью. И если вы действительно сознаете, что вы сдерживаете и как вы себя сдерживаете, тогда у вас есть шанс освободить себя, изменить этот процесс и обнаружить, насколько хорошо вы можете функционировать без вмешательств.

Цель этой книги — показать, как вы можете увеличить свой контакт с внутренней и внешней текущей реальностью и уменьшить вашу вовлеченность в фантазии, которые мешают вашему контакту с актуальным опытом. Фантазия может быть полезной, но только если вы полностью вовлекаетесь в нее и интегрируете с вашим опытом в актуальной реальности. Я описывал один пример в начале книги, когда я соотносил свои фантазии по поводу этой книги и свои возникающие в то же время телесные ощущения.

Другой пример. Один студент проводил много времени в течение нескольких месяцев, представляя, как приглашает одну девушку из его группы на свидание. Эта бесполезная озабоченность фантазией занимала порядочную часть его жизни. Если бы он действительно использовал эту фантазию, он мог бы понять, что, несмотря на бесполезность фантазии как таковой, приглашение девушки на свидание могло бы быть очень полезным в реальности. Если он действительно пригласит ее на свидание, то она либо скажет «да», и они смогут развивать какие-то дальнейшие взаимоотношения,

43

либо «нет», и он сможет переключить внимание на какую-то другую девушку, которая может оказаться более чувствительной к нему. В обоих случаях его жизнь начинает развиваться и течь, а не остается застрявшей в неактуализирован-ных фантазиях. Кто знает, сколько других дружелюбных девушек были доступны или даже обращались к нему, пока он находился в своей фантазии?

Конечно, если он спрашивает о свидании, у него появляется риск получить отказ либо возможность близких взаимоотношений, если она скажет «да». Но он избегает этой ситуации, и она остается незавершенной. Это типичная конфликтная ситуация. Его побуждения в одном направлении встречают сопротивление от побуждений в другом: его желанию быть ближе с ней противостоит страх отказа и боязнь этой близости. Тем не менее эти два побуждения сильно отличаются. Если его желание быть ближе с ней, по крайней мере частично, является его реакцией на ее присутствие «сейчас» и он, возможно, способен почувствовать эту реакцию в своем теле, то его страхи являются реакцией на его фантазию по поводу будущего. Но все то, что он воображает, может случиться, если он пригласит ее на свидание. Его фантазия о будущем «убивает» его выражения в настоящем.

В этой ситуации ему может помочь осознание того, что страхи — это фантазии, и осознание того, что это его личные фантазии, которые говорят гораздо больше о нем, нежели об этой девушке. Например, если в своих фантазиях он в большинстве случаев видит отказ, то он должен понять, что это он отказывает себе, а не девушка. Он не дает девушке шанса отказать ему! Он делает это сам, не понимая того. Он сторонится своего собственного отказа и образов, в которых девушка отказывает ему. Если же он действительно начнет глубоко сознавать ту часть себя, которая отказывает, и отождествится с ней, он сможет освободиться от своих «катас-

трофических» фантазий и стать свободным в выражении себя. Сознаваемые же фантазии могут поддерживать жизнь, а не парализовывать ее.

Польза фантазии и воображения очевидна для многих людей. Определенное количество воспоминаний о прошлом и предположений о будущем может избавить нас от некоторых трудностей и сделать нашу жизнь более насыщенной и удовлетворяющей. Но это будет так, если мы будем использовать эти предположения в реальности и понимать, что фантазия — это только версия реальности. К примеру, все — научные знания — это полностью фантазия. В принципе не существует реальной разницы между ученым, рассказывающим об электронах и радиации, и колдуном, рассказывающим о духах и демонах. Каждый выражает свои образы и мысли по поводу воображаемых процессов, которые он не может видеть, для того чтобы попытаться понять события, которые можно увидеть: атомные бомбы, больные пациенты. Единственная разница между ними — это их отношение к своим фантазиям. Знахарь смешивает свои фиксированные фантазии с реальностью и сочиняет бесконечное количество толкований, когда реальность не подгоняется под его предубеждения. Ученый знает, что это его фантазии и гипотезы, и он настойчиво утверждает, что они постоянно проверяются, изменяются и адаптируются к реальности, которую он наблюдает. Ученый не задается целью, чтобы его гипотезы и теории были «правдой». Он удовлетворен, если они объясняют то, что он наблюдает, и несут пользу для дальнейшего исследования реальности и взаимодействия с ней.

Не истина все это.

И не достоверный факт.

Отверг об этом мысли я давно,

Во время ученичества, как юноша,

Который начинает путь к святым законам,

Должен избегать мирских сует.

И есть успехи у меня,

Но всюду в них сомнений след.

А «если …» и «тогда…»

Не больше и не меньше, чем мои слова.

И потому нет смысла в рассуждениях о том,

Что,, если постулат мой будет подтвержден?

Что, если то, что доказал, — реальный, объективный факт?

Над реками давно уже мосты стоят,

Давно в двух измерениях не ходит человек.

Подобные триумфы сущностью своей

Похожи на игру теней,

Которые лишь тольке тусклое

Отображение их оригиналов.

Как палочка волшебная мала,

Но как сильно и многолико волшебство!

Clarence R. Wylie Jr. Mathematician2

Творческое воображение само по себе бесполезно, но, когда оно сознается и переходит во взаимодействие с существующей реальностью, в мире появляется что-то новое. Творческая личность сознает качества и характеристики окружающей действительности и реагирует на нее сознавани-ем индивидуальных процессов: его личных чувств, нужд и желаний. Творческое реагирование — это интегрирующее сознавание себя и мира в форме, адекватной им обоим. Творческий продукт удовлетворяет что-то в создателе, а также удовлетворяет потребности материалов, из которых он создан.