Николай Варшавский - Религиозный экстремизм Александра Дворкина

«…объективности, всесторонности и полноты исследований»

«Кто такой Кришна? Вот Кришна, как бы, если исторически, — это такой вот божок, пастушеский бог, один из многих индийских богов индийского политеизма. Изображается он сейчас в виде такого пухлявого синюшного юноши очень женоподобного. Имя "Кришна" в переводе с санскрита значит "темный" или "черный", в общем, такой цвета грозовой тучи, темно-лиловый. Ну, и опять же, я думаю, имя тоже во многом говорящее. Поэтому, я думаю, было бы правильным сказать... мы не ошибемся, если скажем, что с точки зрения православия Кришна — это один из бесов». – А.Л. Дворкин[40]

«Но секты не производят ничего. Кого мы знаем? Каких мы знаем сектантов? Уличных попрошаек? Вербовщиков надоедливых, которые стучатся в наши двери? Может, мы знаем какого-нибудь философа Свидетеля Иеговы? Или какого-нибудь мыслителя саентолога? Или может быть какого-нибудь замечательного врача неопятидесятника? Или еще что-то? Можно перечислять очень долго и мы ничего не перечислим потому, что секты не производят, они антисистемны по своей сущности. Им нужно все время, так сказать, подпитываться за счет общества». – А.Л. Дворкин[41]

Это не цитаты из экспертиз Дворкина, но они дают хорошее представление, какой подход использует Дворкин для оценки деятельности не православной религиозной организации.

Назначение Дворкина в Совет (а особенно «избрание» его председателем), а также нагнетание обстановки в сфере религиозного экстремизма, вызвало серьезный резонанс не только в России, но и за рубежом. Этим были обеспокоены международные правозащитные и религиозные организации, а также западные чиновники. Например, 6 июля 2010 года 28 руководителей различных религиозных и правозащитных организаций направили обращение в Сенат США, в котором среди прочего отмечалось:

«Назначение в Совет известных «антикультистов» и спорных учёных спровоцировало беспрецедентный протест, выражаемый многими религиозными представителями и правозащитниками. В координации с Экспертным религиоведческим советом, местные власти и нижестоящие суды возбуждают дела, которые создают всё возрастающую враждебность окружения к «нетрадиционным» религиям, что в результате приводит к расследованиям, вооружённым рейдам, общегосударственным запретам отдельных наименований религиозной литературы (которая в течении десятилетий свободно печаталась и распространялась), и даже к прекращению деятельности и ликвидации религиозных организаций».

Среди подписавших обращение были: генеральный секретарь южно-азиатского отделения организации «Human Rights Watch», директор «Североамериканской ассоциации за религиозную свободу», директор «Международной коалиции за религиозную свободу», председатель правления «Института религиозной и общественной политики», президент «Международного Центра религии и дипломатии» и другие.

Далее, 13 октября 2010, от лица Конгресса США последовало обращение на имя консула Российской Федерации в США, в котором выражалась обеспокоенность религиозных и общественных организаций в связи с неправомерным применением анти-экстремистского законодательства, и в связи с избранием антикультистов в Совет при Минюсте. Обращение было подписано 12-ю членами Конгресса США.

К этому можно добавить, что в 2008 году Комиссия по религиозной свободе при Госдепартаменте США отметила, что в России существуют значительные трудности с реализацией права на свободу вероисповедания. А в 2009 году, после назначения Дворкина в Совет, Россия заняла одну из низших позиций в рейтинге стран свободного вероисповедания, где находится теперь рядом с такими странами как Турция, Нигерия, Сомали, Афганистан, Китай, Иран, Ирак, Туркменистан, Белоруссия и другие.[42]

«Кстати, раз уж речь зашла об НРД и современной религиозной ситуации в России, не могу не выразить своего возмущения тем, что Экспертный совет по государственной религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции возглавил одиозный активист анти-сектантского движения Александр Дворкин, подлежащий, с моей точки зрения, судебному преследованию за разжигание религиозной розни». – А.А. Панченко (доктор философских наук)[43]

ЛОЖЬ ДВОРКИНА

Дворкин обычно не утруждает себя демонстрацией документов, подтверждающих сообщаемые им сведения. А представителям религиозных организаций практически невозможно добиться эфирного времени для того, чтобы опровергнуть ту ложь, которая о них распространяется. Их также стараются не пускать на лекции и семинары Дворкина и, таким образом, не может быть предоставлена объективная информация, и никто не может потребовать от Дворкина предоставить подтверждения своих слов.

Иногда размах лжи насколько очевиден, что не может остаться незамеченными.

«…неопятидесятническое сектантское движение, в котором по моим подсчётам где-то около 300 000 человек в России… Четверть адептов совершают попытки самоубийства! Четверть адептов у неопятидесятников». – А.Л. Дворкин[44]

Если изучить официальную статистику, то можно увидеть, что количество самоубийств в год в России не превышает 40 тыс. человек, и религиозные организации никогда не находились в группе риска. Можно также оценить количество самоубийств по регионам страны и обнаружить их большую концентрацию в тех регионах, где никогда не было столько неопятидесятников.

«Интересно, каким образом я гоню неопятидесятников?...То, что я рассказываю правду о неопятидесятниках? Простите, причём тут гонения? Рассказываю правду, чтобы люди думали и выбирали сами». – А.Л. Дворкин[45]

«[Кришнаиты] несомненно, тоталитарная секта с криминальной историей, которой любая мафия позавидует… торговля наркотиками, оружием, изнасилования малолетних, убийства и чего только нет на их счету». – А.Л. Дворкин. [46]

Как часто вы слышите из той же прессы, что кришнаиты совершили убийство, изнасиловали малолетнего, торговали наркотиками или оружием? Если бы они это самом деле делали так, что «любая мафия позавидует», это было бы не только мнением Дворкина, но и мнением правоохранительных органов.

Вот, что в 2007 году Дворкин пишет про кришнаитов в газете «Комсомольская Правда»:

«В 2001 году член московского ашрама в течение месяца насиловал 11-летнюю девочку, в Туве назвавшийся кришнаитом отрезал голову православному священнику». – А.Л. Дворкин[47]

Однако после того, как по факту этой публикации было подано заявление в правоохранительные органы и Дворкин должен был отвечать за свои слова, он заявил следователю прокуратуры:

«В настоящее время я не располагаю проверенными сведениями о том, что руководители и члены «Общества сознания Кришны» в г. Москве совершили какие-либо преступные (противоправные) действия. Прошу прекратить проверку и более меня не беспокоить вызовами к следователю». – А.Л. Дворкин[48]

Вот что пишет о Дворкине публицист, член союза писателей России Александр Нежный:

«Едва ли не первым в нашем Отечестве Дворкин бросил сектантам страшное обвинение в изнасилованиях. Он первым обличил их инфернальную тягу к убийствам. И, наконец, он первым сумел проникнуть в тайное тайных всех этих свидетелей, кришнаитов, мунистов, мормонов - в их леденящий кровь замысел государственного переворота для захвата власти в России. Между тем во всем, что Дворкин и его единомышленники твердят на всех перекрестках, нет ни единого слова правды. Он лжет, напяливая на себя терновый венец политического эмигранта. … Он лжет, объявляя наш Закон "О свободе совести" 1990 г. копией американского, – хотя бы потому, что в США подобного закона попросту нет. Он лжет, сообщая потрясенному обществу о двухстах пятидесяти тысячах разрушенных сектантами семей. Я позвонил сотруднику Прокуратуры РФ, будто бы располагающему подобными сведениями. Тот отослал меня к профессору Николаю Антоновичу Трофимчуку, заведующему кафедрой религиоведения Академии государственной службы. Профессор ответил, что такой статистики не существует, а Дворкин "выдумывает". Он лжет, обвиняя Свидетелей Иеговы, Общество Сознания Кришны, Церковь объединения, Церковь сайентологии и другие религиозные объединения в преступлениях против личности и государственной безопасности. Ни единого факта, ни одного уголовного дела – лишь убогий и подлый вымысел».[49]

Цитата из описания судебного процесса 1997 года между Дворкиным и Якуниным: