Александр Трубников - Ближний Восток — колыбель Православия

В области внешней политики, в конце Января 1962-го года стало известно о прибытии в Дамаск делегатов Ирака для «засвидетельствования новому Сирийскому Правительству дружеских чувств иракского народа и правительства». В связи с приездом делегации намечено заключение договора о взаимной обороне.

Кроме того, отношения с Египтом урегулированы были договором, заключенным 3-го ноября. Согласно одному из параграфов договора, воинские чины, сирийцы и египтяне, вернуться каждый в свою страну. Генеральный Секретарь «Арабской Лиги», Аб дель Халек Хассуна сообщил, что состоятся встречи для разработки плана выполнения других пунктов договора.

Коммунистическая партия Сирии насчитывает до 10.000 членов. Партия запрещена. Ее вождь, Халед Бакдаш, бежавший на Кипр, по последним сведениям (январь 1962-го года) перебрался в Алеп. Надо иметь в виду, что Сов. Союз имеет в Сирии до 600 советников и инструкторов. В частности авиация практически вся в руках советов.

Сирия и Ливан, как мы видели, экономически бедные страны. Собственной промышленности у них почти нет. Не хватает технически образованных кадров. В связи с этим положением, Западный Мир и Советский блок силятся получить контракты по проведению крупных работ, как то: сооружение портов, нефтеобрабатывающих заводов, ирригационных каналов и т. д. Кроме того, обе стороны видят в Сирии и Ливане рынок для сбыта вооружения и производства тяжелой промышленности.

Западный мир

Кредит: 14 мил дол.

Немец. фирма Эльверат изыскивает нефть на поверхности в 5.000 кв. км. Американская фирма «Генерал Мотор» поставляет 3 дизельные машины в 1000 лош. сил и японская фирма «Итах» — вагоны-платформы.

Сов. блок

Кредит: ничего

Сам Сов. Союз ничего не строит; Югосл. фирмы «Инвестимпарт» сооружает туннель 6 км., «Электроснабжа» линию передачи электро-энергии, а венгерская фирма «Комплекс» ставит 2 турбо-альтернатора в 32000 к. каждая

Западный мир

Кредит: ничего

Бельг. фирма — жел. Дорогу Дамаск-Холм; Германская фирма: разработка проекта нефтепровода в 500 км.

Сов. блок

Кредит: 280 мил. дол.

Разработка проектов гидростанций на Ефрате сов. техниками. Поставка самолетов, танков, подв. лодок, воен. советники. Стипендии студентам для прохождения курса наук в Чехии и Польше.

Кроме активной помощи в области экономической, Сов. Союз не менее активно вмешивается в политическую жизнь обеих стран. В Ливане Сов. Союз поддерживает политические партии, склонные к союзу с Ираком. Кроме того, в виду отсутствия противодействий со стороны Западного мира. Сов. Союз успешно играет, как мы увидим дальше, церковную карту.

Нельзя не отметить что на 3-й арабской нефтяной конференции в октябре 1961-го года в Александрии против Сов. Союза была поднята целая кампания из-за практикуемого Сов. Союзом понижения цен на экспортируемую им нефть (особенно в Италию и Германию). Кампания была поднята представителем Ливана, который не отступил от своих обвинений после выступления главы Сов. делегации Меркурова.

В начале 1-го века, Антиохия представляла собой большой город в 700.000 жителей. Проповедь Христова учения проникла в него вскоре после Вознесения Господня. В 37-м году в нем проповедует апостол Варнава и вскоре затем апостол Павел. По свидетельству апостола и евангелиста Луки, наименование «христиан» последователям учения Господа нашего Иисуса Христа дано было впервые в Антиохии (см. Деяния XI-26).

В истории Православной Церкви, Антиохийская Патриархия занимает видное и почетное место. Из Антиохии вышли такие святые и святители, как Св. Евангелист Лука, св. мученик Игнатий Богоносец, Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст, Иоанн Дамаскин, Косьма и Андрей Критский. Богословская школа, основанная в IV-м веке, славилась на весь тогдашний мир. Предстоятели Антиохийской Церкви не раз занимали первенствующее положение на поместных и вселенских соборах, как напр. Мелетий Антиохийской, председательствовавший на II-м Вселенском Соборе, на котором порядок старшинства чести между предстоятелями Церквей определил для Антиохии 3-е место.

IV-й Вселенский Халкидонский Собор (в 451-м году) постановил возвести епископа града Антиохии в сан Патриарха.

Из Антиох. Патриархии исходили проповедники, миссионеры просветившие Светом Истины Персию, Армению и Грузию.

Из исторического обзора Ближнего Востока мы видели как часто подвергались верующие патриархата нападениям внешних врагов, уничтожавших их или понуждавших их отступить от своей Веры. В данное время место пребывания Патриарха находится в Дамаске, куда он перенес свою кафедру в XIУ-м веке после того, как Антиохия была разрушена сперва крестоносцами, а потом сарацинами.

Связь с Россией восходит в самую глубокую древность, ибо первый митрополит Киевский Михаил был родом из Сирии и учеником 95-го Антиохийского Патриарха Иоанна. А «Михаилу обязаны мы всем:

первым насаждением Христовой веры на нашей земле, первым монастырем: Злотоверхим, Михайловским, первым учащимся! Так при самом начале у нас христианской веры, мы всегда видим связь между Антиохией и Русской Церковью» (Шеверов. Антиохийская Церковь. СПБ. 1850 г. стр. 12-ая). Митрополит Макарий в Истории Русской Церкви (Москва 1883-й год), отмечает беспрерывную помощь, оказываемую, Россией «4-м патриархам православным, не имеющим другого покровителя, кроме твоей царственности» (из письма Патриарха Александрийского Мелетия Пигос — царю Феодору Ивановичу).

В 1586-м году, Патриарх Иоаким, первый из Антиохийских, да и вообще Восточных Патриархов, посетил Россию. Во время его пребывания в Москве, Борис Годунов высказал ему желание православной Руси иметь у себя своего Патриарха. Мысль об учреждении патриаршества в России Патриарх Иоаким одобрил и, возвращаясь на Восток, поддержал русскую просьбу перед Патриархом Константинопольским Иеремией. Последний в свою очередь вскоре отправился в Москву и в 1589-м году принял участие в соборном избрании Митрополита Московского и всея Руси, Патриархом.

Необходимо отметить, что, едучи в Москву, патриарх Иоаким проехал через Литву. В городе Гродно ему был представлен на одобрение устав Львовского братства, которое сыграло первенствующую роль в деле сохранения православия в Юго-Западной Руси.

Во второй половине XVII-го века на Русь прибыл Антиохийский Патриарх Макарий. Он объехал всю Россию и всюду был торжественно принят. Кроме того он сыграл большую роль в истории русской Церкви, поддержав Патриарха Никона в его деле исправления книг и обрядов на соборах 1656-го и 1666-го года, которые осудили старообрядцев.

Личная, непосредственная связь прекращается до середины XIX-го в., но не прекращалась постоянная помощь России Церкви антиохийской деньгами, иконами, церковной утварью.

В 1848-м году в Россию прибыл Митрополит Илиокольский Неофит, посланец патриарха Мефодия (1823–1850). Митрополит Неофит приехал просить помощь в деле учреждения в Сирии духовного училища, типографии и восстановления храма Св. Николая в Дамаске. Просимая помощь была оказана. Сверх просимого, Митрополит Московский Филарет предоставил Антиохийскому патриархату церковь для подворья в Москве (недавно почивший патриарх Александр III-й был с 1900 г. по 1903 г. настоятелем этого подворья) и отпечатал для Патриархата антиминсы.

В конце XIX-го в., когда в Антиохийской Церкви шла борьба арабского течения с греческим, возникшая из-за назначения на патриарший престол грека, Русская Церковь подлежала арабскую тенденцию, в результате чего в 1897-м году избран был патриархом араб — Мелетий. Его преемник, Григорий IV-й, вошедший на престол в

1906-м году, прибыл в Россию в 1913-м году в связи с празднованием 300-летия Дома Романовых.

Приглашение Патриарху было послано как следствие деятельных хлопот Владыки Антония (Храповицкого). Прием, оказанный Патриарху, был особенно торжественный. Во время его пребывания в России, Патриарх принял участие в нескольких архиерейских хиротониях, среди которых архимандрита Алексея — ныне Патриарха Московского. Принял участие Патриарх в торжествах прославления Святителя Ермогена. Впечатление от торжеств и приемов было омрачено отказом государственной Думы в пособии в 50.000 рублей, просимых Патриархом для церковно-просветительных нужд. Часть просимой суммы все же была собрана Святейшим Синодом среди наиболее богатых монастырей. Отбыл Патриарх, увозя Св. Антиминсы (до сих пор в богослужебном употреблении) и 60 фунтов Святого Мира.

Мировая война (1914-го года) прекратила сношения с Россией. Но Святейший Патриарх Григорий внимательно следил за событиями на русской земле и, когда Константинопольский Престол признал Живоцерковное движение, как истинную Русскую Православную Церковь, Патриарх Григорий IV-Й объявил живоцерковников «богоборным сатанинским сборищем» и решение Константинопольского Патриарха назвал «совершенно недопустимым, весьма прискорбным и ни на чем не основанным». В своем послании от 20-го июля 1925-го года, Патриарх признавал «единственно законной высшей церковной властью Всероссийского Патриарха Тихона». Защищая гонимую Церковь в России, Блаженнейший Григорий IV-й не оставил без внимания Ее представительницу за рубежом.