Алексей Лебедев - Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.

813

Ibid., гл. 13, с. 258.

Ibid., гл 23, с. 280 (О Иосифе).

Ibid., гл. 12, с 255.

Пахимер. Ук. соч. Кн. VI, гл. 23, с. 443.

1 Григора. Ук. соч. Кн. III, гл. 2, с. 68.

Пахимер. Ук. соч Кн. IV, гл. 21, с. 277.

Ibidem. Кн. V, гл. 24, с. 373.

Никита Хониат. Царствование Алексея, сына Мануйлова, гл. 15, с. 336 (О патр. Василии Каматире).

Пахимер. Ук. соч. Кн. VI, гл. 23, с. 443.

Ibid. Кн. IV, гл. 13, с. 259.

Пахимер. Кн. III, гл. 14, с. 186.

Ibidem. Кн. IV, гл. I, с. 229, 233.

Григора. Ук. соч. Кн. III, гл. 2, с. 55; Пахимер. Ук. соч. Кн. II, гл. 1–2 с. 85—87: «Все они (архиереи) при вышеуказанном случае делились на партии и каждая из них была сильна». Взяла же верх та партия, которая была не заодно с патриархом; в крайнем случае та, которая имела на своей стороне лишь молчаливое согласие Константинопольского архипастыря.

Никита Хониат. Царствование Андроника Комнина. Кн. I, гл. 1, с. 352.

Никита Хониат Царствование Алексея, сына Мануйлова, гл. 15, с. 334

Никита Хониат. Царстование Алексея Ангела, брата Исаакова. Кн. II, гл. 4, с. 195 и далее.

Там же. Кн. IV, гл. 4, с 89—90.

Пахимер. Ук соч. Кн. VI, гл. 23, с. 446.

Никита Хониат Царствование Андроника Комнина. Кн. I, гл. I, с. 352

Пахимер Ук. соч. Кн. IV, гл. 22, стр. 278—279.

Ibid., с 278.

В отличие от политиков, архиереи зилотского направления, случалось, не только сами глубоко проникались аскетическими началами, но и делали попытки насаждать семена строгого аскетизма как среди клира, так и среди пасомых вверенной им Церкви Так, митрополит Филадельфийский Феолипт (в конце XIII в) так именно поступал в среде вверенной его управлению Церкви. Boissonade. AnecdoM Iraeca Т V (Никифор Хумн Надгробное слово Феолипту), рр. 223—224. Ср. antacuseni Histonae Т I, р. 67.

Пахимер Ук. соч Кн. IV, гл. 13, с. 259.

Pachymeris. De Andromco Palaeol. Lib. I, cap. 7, pp. 23—24.

Пахимер. Кн. V, гл. 24, с. 374.

Григора. Ук. соч. Кн. VII, гл. I, с. 206.

Ibid. Кн. VI, гл. 7, с. 183.

Ibid. Кн. IX, гл. 3, с. 398.

Pachymens De Andromc Lib I, cap. 12, p 37.

Pachymens. Ibid Lib. II, cap. 14, p. 143. Правда, здесь не говорится прямо, кто именно распространял анекдоты, невыгодные для репутации зилота, но можно думать, что это делали приверженцы низверженного патриарха Григория Кипрского, человека умеренного направления.

1 Gregorae Hist Byzantma Lib. XXI, cap 5, pp 1021 —1022; lib. XVII, cap 3, p 883.

Ibidem Lib. XXV, cap 38, p. 66.

Пахимер Ук соч. Кн. IV, гч 13, с 259; гл. 16, с. 264

Письмо Григория Кипрского. См.: Христ Чтен., 1870, т. II, с. 513

За подробностями, впрочем, отсылаем к самим статьям проф. Троицкого (Христ. Чтен., 1867—1872, в особенности 1872, т. III).

Для разъяснения воззрений Паламы и его противников–варлаамитов много сделано Ф. Успенским. См. его исследование: «Философское и богословское движение в XIV в.» в его книге: «Очерки внзант. образованности…», с. 246—364.

Христ Чтен., 1872, т. III, с. 650—651.

Там же, с 651—652

Григора Ук соч Кн VI, гл 5, с 177—178

Проф Т В Барсов. Константинопольский патриарх… с. 199—202 (Петербург, 1878).

Правила с толкованиями. Вальсамона толков, на 31–ое прав. Апостольск, с. 56—57.

Т В Барсов. Ibid., с. 202 прим.

Вальсамон. Ibidem.

В. Г Василъевскии. Материалы для истории Византийского государства. ®Λ№77, т. 202, с. 430—431. Здесь же помещено и вышецитированное письмо Феофилакта Болгарского.

Новеллы Мануила были изложены выше. (См. с. 112—118).

Правила с толкованиями. Толков. Вальсамоиа на 37–ое право Трулльского ''•бора (с. 569—570).

См. выше: «Отношение государственной власти к Церкви», с. 97—98. Ср.' А. Лебедев. «Очерки истории Византийско–восточной церкви в IX, X, XI вв.», с. 133. (Изд. 2–е).

Правила с толкованиями. Толков. Васильсамона на 23–е прав. Карф. собора

Пахимер. Ук. соч. Кн. II, гл. 17, с. 108.

Похвальное слово св. Евфимию, еписк. Мадитскому. — Чтен в Общ. Люб Дух. Просв., 1889. Приложение, с. 54.

Едва ли это необходимо было делать (как предполагает историк), ибо никакие архиереи в Византийском государстве жалованья не получали, за исключением, Может быть, каких‑нибудь крох, именовавшихся «ругой» и выдававшихся, конечно, неисправно.

Пахимер О Михаиле… Кн I, гл. 26, с. 65—66.

Пахимер. Ук. соч. Кн. VI, гл. 10, с. 415—417.

Григора. Ук. соч. Кн. VIII, гл. 2, с. 280.

Пахимер. Ук. соч. Кн. IV, гл. 21, с. 277.

Ibidem, гл. 23, с. 281.

Gregorae Hist. Byzant. Lib. XV, cap. 11, p. 790.

Т. В. Барсов. Костантинопольский патриарх… с. 205.

Иперпир равняется 3 р. 85 к. на золото. См. Греческая и Римская метрология, °· 29. Москва, 1873.

Miklosich et Muller. Acta patriarch. Constantin… Т. I, pp. 126—128.

Содержание этой новеллы передано было раньше (см. с. 130—131).

Примеры в подобном роде были указаны в очерке истории Византийских патриархов XIV века.

Перечисление случаев соединения нескольких епархий в одну с указанной Целью, сделано на основании «Актов Конст. патриархата» в статье профессора С. А. Терновского: «Очерк из истории Констант, церкви в XIV веке». Труды Киевской Духовной Академии, 1872, июль. (См. также отдельную брошюру под тем же заглавием, с. 31—33).

Miklosich.. Acta patriarch. Constantin… I, 329—330.

Ibidem. Т. II, p. 35.

Ibidem. Т. II, 484.

Miklosich… Acta.. Т. I, p. 475. Акт относится к 1365 г.

Ducae Histona Byzantina, cap. 31 {Migne. PG. T. 157, p. 1013). Гиббон. История… Т. VII, с. 254 (Из Сиропула).