А. П. Лебедев - Духовенство в Древней Вселенской Церкви

759

Творения Иеронима. Том II, стр. 69.

Там же, стр. 62.

Из творения Амвросия Медиоланского De officiis ministrorum. Op. cit., p. LIII.

Творения Иеронима. Том II, 65.

Там же, 64.

Historia sacra. Pars II, cap. 38.

Из творения Амвросия De officiis ministrorum, p. LV.

Epist. ad Valerium episcopum (относится к 391 г.): nihil esse in hac vita et maxime hoc tempore facilius et laetius episcopi et presbyteri aut diaconi officio...

Hefele. Conciliengesch. B. II, S. 90.

История этого собора подробно описана нами в статье «Собор при Дубе 403 года». См.: «Церковно-исторические повествования - из давних времен церкви», стр. 150-179. Изд. 2-е. СПб., 1903.

Migne. Patrologiae cursus. Gr. ser. Tom. 47: Palladii-Dialogus historicus (De vita loannis Chrysostomi), p. 20.

Тьерри. Св. Иоанн Златоуст и Евдоксия. Стр. 77. М., 1884.

Созомен. Церковная история, кн. VIII, гл. 9.

Migne. Gr. ser. Tom. 47: Palladii-dialogus historicus, p. 47-48.

Palladii, ibidem, p. 50.

Palladii, ibidem, p. 51.

Деян. Всел. соборов. Том III, 257. Казань, 1879. Изд. 2-е.

Там же, стр. 255, 257, 258.

Деян. Всел. соборов. Том IV, 93-95. Каз. изд. 2-е.

Творения св. Исидора Пелусиота. Том I, стр. 151, 196. М., 1859.

Там же, стр. 95, 182.

Там же. Том II, стр. 256. М., 1860.

Там же. Том I, 441, 324.

Там же. Том I, стр. 369.

Там же. Том II, стр. 286.

Там же. Том I, стр. 390; том II, стр. 139.

Там же. Том III, стр. 213. М., 1860.

Там же. Том I, стр. 297.

Там же. Том II, стр. 275.

Там же. Том III. стр. 175.

Там же. Том II, стр. 342.

См. выше.

Златоуст, например, утверждает следующее: «как тиран боится своих телохранителей, так и священник (т. е. епископ) опасается своих ближних и сослужащих более всех, потому что никто столько не домогается его власти и никто лучше всех других не знает дел его, как они; находясь близ него, они прежде других узнают случившееся с ним и легко могут встретить доверие даже клеветам своим». Мало этого: «воспользовавшись незначительным поводом, они сильно вооружаются на него и стараются низвергнуть его, не как тирана только, но как еще худшего человека» (Творен, его. Т. I, 427. Слово III о священстве, гл. 14).

Творен, его. Т. I, стр. 21. Тождественную мысль выражает и св. Златоуст. Вот его слова: «Я открою, отчего епископство сделалось предметом домогательств: причина в том, что мы домогаемся его не как обязанности управлять другими и заботиться о братьях, а как чести, как покойной жизни», разумеется в материальном отношении (Беседа III на книгу Деяний Св. Апостолов. Твор., т. IX, стр. 37. СПб., 1903).

Там же, стр. 22.

Творен, его. Т. II, стр. 422 (Слово III, гл. 10).

Творен, его. Т. II, стр. 248 (Письмо к Океану).

Творен, его. Т. I, стр. 421 (Слово о священстве III, гл. 9).

Там же, стр. 430 (Слово III, гл. 15).

Деяния Вселен, соборов. Т. IV, стр. 113.

Hefele. В. II, S. 81. (Недостаток возник на этот раз вследствие перехода большого количества православных клириков в раскол донатистов.)

Творения его в рус. перев. Т. III, стр. 31. (Ересь 59, гл. 4).

Припомним приведенные выше патетические слова Григория Богослова о нравственном состоянии духовенства его времени.

Созомен. Церковная История, кн. VIII, гл. 6.

Творения его. Т. VI, стр. 198 (Письмо к италийским и галльским епископам). Изд. 3-е.

Беседы на кн. Деяний (беседа III). Твор. т. IX, стр. 37, 39. СПб., 1903.

Беседы на Послание ап. Павла к Титу, стр. 16. СПб., 1859.

Творен. Григория Богослова. Т. IV, стр. 47.

Беседы на послание ап. Павла к Титу, стр. 14.

Творен, его. Т. I, стр. 436 (Слово III о священстве, гл. 17).

Беседы на послание ап. Павла к Титу, стр. 16.

Собора Карфаген, прав. 8. Русск. пер. («Деяния поместных соборов», стр. 113. Казань, 1877).

Беседы Златоуста на 2-е Послание ап. Павла к Тимофею (беседа 2), стр. 27- 28. СПб., 1859.

Творения его. Т. III, стр. 202. (Слово об Акиле и Прискилле).

Там же, стр. 199.

Деяния Всел. собор. Т. IV, стр. 97. Изд. 2-е. Каз., 1878.

Федор Чтец. Церк. история, из кн. I, гл. 37. С подобными же фактами мы часто встречаемся в истории изучаемого времени. Император Феодосии II с радостью назначил неприятного ему префекта претория Кира епископом во Фригию (loann. Malalas. Chronograph., p. 361-362. Edit. Bonn.). Другого префекта претория, Иоанна Каппадокийца, в правление Юстиниана приказано было в наказание посвятить в пресвитеры (Прокопий Кесарийский. История войн римлян с персами и проч. Т. I, стр. 138. Рус. пер. СПб., 1862). Такие же известия находим и у историка Феофана; например, он рассказывает, как один императорский секретарь был наказан при Юстиниане I поставлением в сан дьякона (Феофанова Летопись, стр. 145. Перевод Оболенского и Терновского. М., 1884).

Проф. М. Е. Ковалъницкий (теперь: Димитрий, архиеп. Одесский): «О значении национального элемента в развитии христианства». Труды Киев. Дух. Академии, 1880, т. III, стр. 406-408.

Григорий Двоеслов. Беседы на Евангелия. Русск. пер. Том. I, стр. 166. СПб., 1860.

Там же, стр. 154.

Там же. стр. 158-159, 169.

Там же, 152-153.

Там же, стр. 170.

Правило Пастырское, стр. 63-64.

Беседы на Евангелия. Т. I, 165.

Там же, стр. 171, 174.

Hefele. Conciliengeschichte. В. Ill, S. 53, 83, 95. Freib. im. Br., 1887.

Hefele, ibid. S. 21.

Hefele, ibid. S. 498, 514.

Феофан. Летопись, стр. 270. (У этого же писателя есть указания на существование исключительной порочности даже в среде епископов рассматриваемого времени, именно VI века, стр. 137.)

Migne. Patrologiae cursus. Gr. ser. Tom. 95. col. 329 (Oration, advers. Constantinum Cabalinum.).

Uhlhorn. Die christl. Liebesthatigkeit in der alten Kirche. S. 19-23. Stuttgart, 1882. Ср.Лебедев. Эпоха гонений на христиан, стр. 252-257. СПб., 1904.

Благовещенский. Римские клиенты. «Русск. Мысль», 1890 г., апрель, отд. II. стр. 36-37.

Uhlhorn. Op. cit. S. 24.

Извеков Н. Д. Иерархия Северо-африк. церкви, стр. 229. Вильно, 1884.

Uhlhorn. Op. cit., 137.

Origenis. In lesu Nave. Homil. 17, n. 3. Migne. Patr. Curs. Gr. Tom. 12, p. 912-913.

Литургии св. Марка и Василия Великого. - Uhlhorn. Op. cit., S. 138, 400.

См. подробнее об этом: Harnack. Die Quellen der sogenan. Apostolischen Kirchenordnung. S. 25, 48. Leipz., 1886.

Tertullian. Apolog. cap. 39.

Hetle. Das kirchliche vermogen bis auf Constantin Gr. S. 11. Paderborn, 1876.

Творения его в рус. переводе (изд. 2-е). Том II, 223-224 (в трактате «О молитве Господней»).