Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 6

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 6, Внутренний СССР . Жанр: Религиоведение. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале fplib.ru.
Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 6
Название: Сравнительное Богословие Книга 6
Издательство: неизвестно
ISBN: нет данных
Год: неизвестен
Дата добавления: 23 февраль 2019
Количество просмотров: 211
Читать онлайн

Помощь проекту

Сравнительное Богословие Книга 6 читать книгу онлайн

Сравнительное Богословие Книга 6 - читать бесплатно онлайн , автор Внутренний СССР

Далее идут Ступени. Они состоят из повторяющихся довольно бессмысленных вопросов, на которые нужно непрерывно отвечать. Первая ступень затрагивает общение (повторяющиеся вопросы типа: "Откуда вы бы могли общаться со своей левой ногой?"), и якобы дает "способность общаться с любым человеком на любую тему". Но все-таки, общаясь с саентологами, трудно поверить, что саентологи достигают этой способности.

На второй ступени обещается возможность "решать любые проблемы", тоже с помощью повторяющихся дурацких вопросов. На третьей нужно признаваться в своих грехах и постигать искусство писать самодоносы. Также Вам предстоит пройти "проверку на безопасность", или «сек-чек». Состоит он из разных вопросов, отвечать на которые нужно под саентологическим детектором лжи — Э-метром: "Торговали ли вы наркотиками?", "Имели ли вы гомосексуальные связи?", а также "Есть ли у вас плохие мысли о Хаббарде?". Все ответы тщательно протоколируются и сохраняются в "папке преклира", недоступной Вам. Если позже Вы станете враждебны к организации, эта информация будет использоваться как компромат».

Это опять напоминает буддийские коаны, которыми саентологи “пользуются” на разных ступенях своих динамик.

[581] Вот и механизм перехода от капиталистических отношений к обществу клиров, лишённых рецидивов Человечности, которые должны заменить «животную» толпу и работать на “элиту” без недовольства своим положением.

[582] Его психика и дурные привычки соответствовали подобному статусу…

[583] Подробно см. главу «Масонство и марксизм» четвёртой книги курса.

[584] Таинственное место в Тибете, которое тщетно ищут до сих пор одержимые сторонники буддизма.

Вообще же тибетский буддизм один из самых иерархически организованных, где место в иерархии обуславливается духовными способностями и даже в некоторых случаях — происхождением.

[585] Монголия — одна из стран, в которых “ренессанс” буддизма после 1992 года прошёл на высшем уровне. Нынешний президент Монголии Намбарын Энхбаяр — тоже предпочитает буддизм.

[586] Наиболее ортодоксальный вид буддизма.

[587] В 1578 году съезд всех князей Монголии принял решение о государственном статусе буддизма.

[588] Как будто кто-то дал команду разгромить главный центр тибетского буддизма после появления саентологической церкви. Напомним, что последняя адаптировала буддийское “клирование” под технократическое общество.

[589] Обзор событий тех лет и цитаты даются нами по статье З.С. Семёновой «Где искать ЗАТЕРЯННЫЙ МИР?». Журнал «Знак вопроса» № 1–2, 1993 г. — Москва, Издательство “Знание”.

[590] Что из этого могло получиться, можно представить, изучив опыт современной Северной Кореи — в прошлом буддийском государтве, на мировоззренческую почву чего легла основа псевдосоциализма.

[591] Что нельзя сказать про гитлеровскую Германию: нацисты активно сотрудничали с Шамбалой и поддерживались некоторыми буддистскими центрами вплоть до 1944 года. Хотя бы на основе этого тем, кто считает буддизм совершенным учением для развития человека, следует задуматься: почему?

Для убедительности предлагаем сравнить два символа (известно, что слово фашизм произходит от латинского «фасция»):

Духовый символ фашизма:

«Ваджра считается основным буддийским знаком и может изображать сноп молний, алмаз, громовой топор грозных божеств. Позже ваджра стала изображаться в виде пучка молний, перехваченных посредине. Редкое изображение буддийских святых обойдется без знака ваджры, поэтому звание Господина или Мастера Ваджры означает не что иное, как постижение всех тайн буддийского учения и превращения самого человека в божество».

Материальный символ фашизма:

«Фасция — это пучок прутьев с воткнутым в середину топориком, обвязанный ремнём».

[592] Отсюда выражение «Иван-дурак».

[593] От этого преступность, пьянство, нецензурная брань, неуравновешенность и пр.

[594] Это — так, поскольку ни одна из региональных цивилизаций не жила такое долгое время вне рабских взаимоотношений, как наша, Русская.

[595] Что и произошло с появлением дианетики-саентологии.

[596] Это всего лишь символика, принятая в фильме, призванная обозначить средство всеобщей трудовой «зомбификации».

[597] Чем и заманивают в саентологическую церковь доверчивых безвольных людей.

[598] Можно только догадываться, что это должны быть азиаты, у которых в генетике индуизм и буддизм, представители южных государств, у которых в генетике доисламский зороастризм…

[599]22 декабря 2006 года в эфире «Радио России» в передаче «Особое мнение» ведущий Игорь Гмыза общался с Петровой Викторией Александровной — заместителем генерального директора по персоналу ОАО «РУСАЛ» (крупнейший в России металлургический алюминиевый холдинг, имеющий предприятия по всему миру, с общей численностью работающих в 51 тысячу человек). Аудиозапись этой радиопередачи см. на сайте «Радио России».

[600] Большинство склонны думать, прежде чем соглашаться работать на непонятные им цели…

[601] В среднем по России. И это хорошо, потому что те стимулы, которые перечислены выше — не достойны Человека.

[602] В холдинге западного образца — несколько больше.

[603] Лучше не управжняться, если не понимаешь, с чем имеешь дело.

Самое главное то, что сказано после этого.

[604] Не лень, а отсутствие Человеческого стимула к труду.

[605] То есть до исполнительного «зомби» русские не дотягивают никак, даже за деньги и карьеру.

[606] http://www.rutv.ru/tvpreg.html?id=110425 amp;cid=125 amp;d=4

[607] http://www.strana.ru/print/301520.html

[608] http://www.vesti.ru/news.html?id=103756

[609] http://www.strana.ru/print/297671.html

[610]http://www.rutv.ru/tvpreg_rnews.html?tvpreg_id=110425 amp;type_id=8 amp;id=112415 amp;d=0

[611] Дао-Дэ-Цзине 5 (1).

[612] Опять всё тот же стандартный путь «пророков»…

[613] Космогонию и философию даосизма мы подробнее рассмотрим в следующих разделах.

[614] Это говорит о том, что стремление к справедливости было, а концепции перехода к «царству Великого Равенства» и принципов, обеспечивавших бы его устойчивое функционирование — не имелось. Видимо учение Лао Цзы, зафиксированное в Дао-Дэ-Цзине, не позволяло однозначно и понятно выразить совершенное знание об обществе социальной справедливости. Причины этого мы разберём позднее.

[615] На протяжении почти двух тысяч лет до 1927 года в разных местах и с разным официальным статусом это “государство” существовало как автономное политическое образование.

[616] Как пишет историк, профессор Л.С.Васильев.

[617] Даосизм обладал обширной религиозной мистикой, были менее примитизирован, чем «сухие» конфуцианские “каноны”, и воздействовал на суеверную толпу с помощью разнообразной доступной каждому повседневной эгрегориальной магии.

[618] Тем более, что некоторые даосские “мудрецы” считали себя выше государственной власти и глядели на императоров как на временную власть, поддерживающую несправедливый рабовладельческий порядок. Но при этом справедливость они понимали по-своему (по-церковному) — в системе восточных ценностей. Вот что пишет о внутрицерковной жизни даосов профессор Л.С.Васильев в книге «История религий Востока»:

«Вся власть в каждой из общин принадлежала группе духовных наставников-даосов во главе с «епископом», причем все сектанты повиновались им беспрекословно. Жизнь в общинах даосов была организована таким образом, чтобы каждый мог очиститься, покаяться и, пройдя через серию постов и обрядов, подготовить себя к бессмертию.

Во время поста Тутаньчжай (пост грязи и угля), который вначале предназначался для кающихся в грехах больных, а позже стал общим для всех, сектанты мазали лицо и тело грязью и углем, пели псалмы, били поклоны, доводили себя до исступления и в заключение бросались на землю. Чуть отдышавшись, они повторяли тот же цикл на следующий день — и так в течение трех, а то и семи-девяти дней. Во время поста Хуанлучжай (пост желтого талисмана) члены общины во главе с наставниками совершали ритуал на специальной площадке с целью очистить души своих предков и сделать их бессмертными. В дни обрядов-сатурналий Хэци (слияние душ) в общинах совершались оргии, что объяснялось учением даосов о благотворности взаимодействия сил инь и ян — женского и мужского начал. Всего таких постов и обрядов было 28, причем происхождение некоторых из них, в частности Хэци, возможно, имело связь с идеями тантризма, широко распространившимися в начале нашей эры в восточных пограничных горных районах Индии, откуда они, видимо, стали известны и даосам».

Комментариев (0)
×